關羽溫酒斬華雄的故事

　　關羽，人稱武圣，為三國演義三絕之一，為義絕。下面是小編整理的關羽溫酒斬華雄的故事，歡迎閱讀。

　　溫酒斬華雄原文

　　忽探子來報：“華雄引鐵騎下關，用長竿挑著孫太守赤幘，來寨前大罵搦戰。”紹曰：“誰敢去戰?”袁術背后轉出驍將俞涉曰：“小將愿往。”紹喜，便著俞涉出馬。即時報來：“俞涉與華雄戰不三合，被華雄斬了。”眾人大驚。太守韓馥曰：“吾有上將潘鳳，可斬華雄。”紹急令出戰。潘鳳手提大斧上馬。去不多時，飛馬來報：“潘鳳又被斬了。”眾皆失色，紹曰：“可惜吾上將顏良、文丑未至!得一人在此，何懼華雄!”言未畢，階下一人大呼出曰：“小將愿往斬華雄頭，獻于帳下!”眾視之，見其人身長九尺，鬢長二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，聲如巨鐘，立于帳前。紹問何人，公孫瓚曰：“此劉玄德之弟關羽也。”

　　紹問現居何職，瓚曰：“跟隨劉玄德充馬弓手。”帳上袁術大喝曰：“汝欺吾諸侯無大將耶?量一弓手，安敢亂言?與我打出!”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略，試教出馬，如其不勝，責之未遲。”袁紹曰：使一弓手出戰，必被華雄所笑。”操曰：“此人儀表不俗，華雄安之他是弓手?”關公曰：“如不勝，請斬某頭。”操叫釃熱酒一杯，與關公飲了上馬。關公曰：“酒且斟下，某去便來。”出帳提刀，飛身上馬，眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到軍中，云長提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。后人有詩贊之曰：威鎮乾坤第一功，轅門畫鼓響咚咚。云長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。

　　溫酒斬華雄白話文

　　曹操招兵買馬，會合袁紹、公孫瓚、孫堅等十七路兵馬，攻打董卓。劉備、關羽和張飛追隨公孫瓚一同前往。董卓大將華雄打敗了十八路兵馬的先鋒孫堅，又在陣前殺了兩員大將，非常得意。十八路諸侯都很驚慌，束手無策，袁紹說：“可惜我的大將顏良、文丑不在，不然，就不怕華雄了。”話音剛落， 關羽高聲叫道：“小將愿意去砍下華雄的腦袋!” 袁紹認為關羽不過是個馬弓手,就生氣地說,“我們十八路諸侯大將幾百員，卻要派一個馬弓手出戰，豈不讓華雄笑話。”關羽大聲說：“我如果殺不了華雄， 就請砍下我的腦袋。” 曹操聽了，十分欣賞，就倒了一杯熱酒，遞給關羽說：“將軍喝了這杯酒，再去殺敵。”關羽接過酒杯，放在桌上說：“等我回來再喝吧!”說完，提著大刀上馬去了。

　　關羽武藝高強，沒一會兒，就砍下了華雄的腦袋。他回到軍營，曹操忙拿起桌上的酒杯遞給他，杯中的酒還沒涼呢。

　　背景介紹

　　東漢末年，天下大亂。曹操假托皇帝詔書，召集天下英雄圍攻董卓。兵臨城下，卻被對方手下大將華雄連斬三員大將。正當大家愁眉不展之時，一名馬弓手主動請纓。上陣之前，曹操特為他熱了一杯“壯膽酒”，此人卻說：“酒且斟下，某去便來。”不一會兒，這人就提了華雄的頭凱旋歸來，舉杯飲酒時，酒，還是溫熱的。

　　這名馬弓手，名叫關羽；這個故事，史稱“溫酒斬華雄”。《三國演義》與酒有關的故事，還有“煮酒論英雄”。但凡三國人物喝酒時，都要“煮酒”或“溫酒”，即使在兩軍對壘的危急時刻，曹操敬關羽的“壯膽酒”，也都是熱的。這其中有什么奧妙嗎？

　　原來，在中國古代，人們喜歡喝溫酒。溫酒不傷脾胃，能夠起到保健作用。同時，經過溫熱的酒，喝起來更加綿甜可口，可以讓人體會到“溫酒澆枯腸，戢戢生小詩”的意境。此外，溫酒還有加熱滅菌的功能。

　　因為常常要溫酒，便有了專門用來溫酒的溫酒器。關于溫酒器的記載，早在商周時期就已經出現了。漢代，人們把這種溫酒器叫“樽”，直到唐代，李白仍在他的詩中吟詠：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。

　　由于氣候原因，三國時期南北方的飲酒習慣略有不同。

　　南方人用一種極為雅致有趣的酒杯喝酒。據唐人段成式的《酉陽雜俎》記載，三國曹魏時代，鄭公愨及其幕僚們發明了一種碧筒飲。所謂碧筒飲，就是采摘剛剛冒出水面的新鮮荷葉盛酒，再將葉心捅破，使莖葉相通，然后從莖管中吸酒。酒香夾裹著蓮香，實在是香冷美妙的天然飲品。

　　受碧筒飲的影響，唐宋的能工巧匠，用金、銀、玉、瓷、琥珀等質材，模仿荷葉的形狀，制作成各種各樣的酒杯，世稱“荷葉杯”。

　　魏晉不愧為“最富有藝術精神的一個時代”。除了充滿想象力的碧筒飲，更有巧奪天工的鸚鵡螺杯。現藏南京博物館的鸚鵡螺杯，高10.2厘米，寬13.3厘米，敞口外撇，純粹依照鸚鵡螺殼的自然形態制成。看上去，仿佛一只栩栩如生的鸚鵡，轉過頭來梳理自己的羽毛，又像是把頭插入翅中酣然睡去的鳥兒。

　　這是世界上最早的鸚鵡螺杯。鸚鵡螺產自印度尼西亞的深海和中國的南方海域，它外形美麗，數量稀少，是極其珍貴的物種，迄今已有上億年的生存歷史，有“活化石”之稱。

　　更令人驚異的是，這只鸚鵡螺杯不僅美麗非凡，還有藏酒的妙用。原來，鸚鵡螺殼內有許多隔層，隔層間有小孔相通，倒酒時，酒從小孔流入每個隔層中，使人不能將杯中酒一飲而盡，無形中，為那些不擅飲酒的人提供了藏酒的機妙。

　　因其自然天成的美麗，鸚鵡螺杯在歷史上享有盛譽，駱賓王的“鳳凰樓上罷吹簫，鸚鵡杯中休勸酒”；李白的“鸕鶿勺，鸚鵡杯，百年三萬六千日，一日須傾三百杯”，都是對鸚鵡螺杯的贊美。

　　而在北方，人們更喜歡用可以溫酒的銅酒樽。曹植的《七啟》詩：“盛以翠樽，酌以雕觴。浮蟻鼎沸，酷烈馨香”，寫的就是銅酒樽溫酒，那熱氣騰騰的景象。但，為什么“浮蟻鼎沸”呢？

　　這是因為三國時期，以蒸餾法造酒的技術尚未發明，人們飲用的，一般是用黍或大米釀成的酒。這樣釀出的酒，酒面上會浮起一層淡綠色的糟沫。文人墨客便把這層糟沫，稱為“浮蟻”或“綠蟻”。詩中的“浮蟻”，指的就是酒糟。

　　說到釀酒方法，還有曹操的一份功勞。東漢末期，曹操發現家鄉一位已故縣令的家釀法新穎獨特，所釀的酒醇厚無比，便將此方獻給了漢獻帝。后來，這種家釀法成為釀酒史上具有重要意義的補料發酵法。

　　倡導了家釀法的曹操，在青梅煮酒之后，橫槊賦詩，留下了“對酒當歌，人生幾何”的千古絕唱。當歷史的煙云散盡，詩人的吟唱遠去，銅酒樽、碧筒飲、鸚鵡螺杯，一件件與酒有關的文化符號，又將我們帶回那個到處是酒香、到處見英雄的年代。

　　設定

　　本來，這是一個戰斗英雄斬將立功的戰斗場面，一般的寫法總是要大寫特寫戰場的情景；然而在這里，作者卻不直接去寫戰場，而是著意來寫會場；把戰場放在會場后面來寫。會場的空氣和人們的情緒又完全受著戰場的支配，就象是一幕劇，場景始終不換，戲一直在中軍賬里開展，戰斗放在后場進行。可是，戰場上的殺聲、鼓聲、喊聲卻一直震蕩著會場上人們的耳膜和心弦。例如，鼓聲、殺聲、斬兵斬將，這些戰場情景全是耳聞，這是虛寫；議論、爭吵、派兵遣將，這些會場情景才是眼見，這是實寫。又如，全場的中心人物關羽往來于戰場、會場之間；他的沖鋒陷陣的戰斗聲勢和神威，是耳聞，這是虛寫；“鸞鈴響處，馬到中軍”的剎那之間，可以說既是耳聞又是眼見；“提華雄之頭，擲于地上”的英雄氣概，才是眼見，這是實寫。而會場上的人們，時而“大驚”，時而“失色”，時而“失驚”，時而又“大喜”，時而又“大怒”或“大叫”。這些在會場表現出來的人們的激蕩不安的各種情態，又無一不和戰場上的動靜緊緊相關。這樣就把戰場和會場緊緊連在一起了。同時，由于既有會場，又有戰場；既寫耳聞，又寫目睹；既有實際情景的描繪，又有情勢氣氛的烘托；即所謂虛中有實，實中有虛，虛實結合，就對英雄人物的塑造，起到了一種傳神壯威的作用。虛實結合的寫作手法的具體運用就體現于此。

　　虛實結合使作品達到了異常精煉的程度，而且體現出了不同于其他戰爭描寫的獨特的藝術風格。第一、這種實寫會場，虛寫戰場的藝術手法，有利于在有限的篇幅里取得更大的容量，擴大了表現的內容，豐富了作品的思想和藝術，既不至于陷于孤立地去表現一個人或一件事，同時又可以通過一個人或一個件事巧妙地揭示諸侯聯軍內部的復雜性，使中心人物的形象在復雜的矛盾關系突現出來。“斬華雄”本是一個戰事，在這個有限的篇幅里，既要寫戰爭場面，又要表現各派勢力的復雜矛盾沖突，體現戰爭的政治性和作品的思想性，還要突現中心人物形象，作者運用實寫會場，虛寫戰場的方法，就可以收到作者預想的藝術效果。第二、從會場的角度去寫戰場，有利于節省墨筆，又便于取舍，減少了許多不必要的戰場描寫。

　　按照一般的寫法，描寫戰爭總是直接地、正面地去描寫戰場上將士們如何與敵搏斗、廝殺﹑戰鼓催、戰馬叫﹑大戰幾百回合、你追我逃、人仰馬翻、火光一片、殺聲震天……等等，仿佛身臨其境或親眼所見。這樣的戰場描寫，在《三國演義》中并不少見。如“赤壁之戰”的戰爭場面描寫就屬此類。然而，“斬華雄”則不是這樣。“溫酒斬華雄”同樣是描寫戰爭，但不一味去寫。如華雄與俞涉、華雄與潘鳳﹑關羽與華雄的交戰等等，應該說這些都是惡戰，交戰的場面無一不是轟轟烈烈，驚天動地。然而作者在這里把這些具體交戰的過程一概省去了，為的是抓住傳神之處，突出精彩的側面，收取以虛寫實、以實補虛的效果。那天摧地塌、岳撼山崩的宏偉戰爭場面和氣氛，始終強烈地鼓蕩著讀者的耳膜，依然讓讀者有身臨其境的感受，中心人物關羽敏捷、威猛的英雄形象依然表現得淋漓盡致。由此可見，虛實結合的寫作手法，已被作者運用到了非常嫻熟的地步。第三、這種虛實相結合的手法，有利于創造一個富有特征的情勢和氛圍，從而烘托中心人物的英雄氣概和精神威力。人物的性格特征，就該融合在人物的一切行為當中。一個戰斗英雄，在他是戰斗行為里自然會帶有自己的性格特點。《三國演義》的作者就十分善于從他的人物的戰斗行為中把握他的英雄性格。關羽的戰斗行為有自己的獨特風格。他不以玩刀弄杖﹑拳打腳踢或者酣戰幾百回合的血氣之勇來顯示自己的威猛，而是以凜冽的精神氣魄和逼人的威懾力量見長，所以常常以神速戰術顯示他的英風豪氣，以致使得外來的強敵不可逼近他，就予以制服。誰要是與他交戰，總是手起刀落，人頭落地，行動特別迅速。神速，此乃關羽戰斗行到動的一大特色。

　　在“斬華雄”這個情節里，作者為了突現關羽“神速”的戰斗風格，運用了虛實相結合的手法，創造了一個富有特征的情勢和氛圍，從而使中心人物關羽的形象得到了很好的烘托，可謂是匠心獨具。例如，作者并不直接描寫關羽的武藝如何高強，只是著意渲染華雄如何勇不可擋，眾諸侯如何驚恐失色，這都是為了造勢。關羽在一杯酒尚有余溫的頃刻間，已提了華雄的頭，擲于中軍帳前。雖然沒有直接寫關羽之勇，但卻通過華雄的驍勇、諸侯的驚恐創設了一個富有特征的情勢和氛圍，把關羽的威武形象襯托得更加鮮明生動。這里有虛寫，有實寫，實寫會場，虛寫戰場；實寫戰斗結果，虛寫戰斗過程。由此可見，要烘托中心人物的特征，就必須為此創造一個富有特征的情勢氛圍。

　　陳壽《三國志·孫破虜討逆傳》-------孫堅復相收兵，合戰于陽人，大破卓軍，梟其都督華雄等。[1]小說《三國演義》中關羽斬華雄一段很是精彩，可惜不是歷史事實。據史書記載：初平元年（公元190）正月，關東州郡起兵討董卓，推渤海太守袁紹為盟主。當時公孫瓚還在幽州，并沒有前來會合。劉備這時還沒有依附公孫瓚，怎么會隨公孫瓚前來呢？原來劉備鞭打督郵，棄官亡命之后，不久就趕上大將軍何進派遣都尉（貫guàn）丘毅到丹陽募兵，劉備一小伙人和他同行，在下密遇到黃巾軍，力戰有功，劉備被任命為下密丞，后來又做了高唐尉，又升任高唐縣令。為黃巾軍所破，去投靠中郎將公孫瓚，被任命為別部司馬。劉備任別部司馬的時間，《三國志》沒有記載，《資治通鑒》和元人郝經的《續后漢書》都編排在初平二年（公元191）十月，是在關東州郡結盟將近兩年以后。從當時的情勢來看，這還是較為符合實際的。所以在初平元年（公元190）的年初，在各州郡起兵討董卓的時候，劉備大約還在下密為縣丞，或在高唐為縣尉、縣令，并沒有在洛陽外圍的前線上，關羽是不會在那里斬華雄的。

　　演義里列舉的十八路諸侯，其中馬騰、公孫瓚、孔融、陶謙并未參加。也就是說，加上曹操、袁紹一共實際是十四路諸侯。而且這些諸侯們在酸棗會盟時，曹操、袁紹、孫堅等重要同志并沒到場。各路太守、刺史們你推我讓，誰也不肯登壇主持儀式，最后推出一個顯然不夠級別的廣陵功曹臧洪來。這臧洪居然也不推辭，于是慷慨登壇宣讀了討董檄文。

　　檄文內容還是跟演義中基本一樣。不過，擔當這一重要歷史角色的人物被換掉了。

　　當然，錯過這一重要歷史時刻的還有大耳朵和他的兄弟，因為公孫瓚當時還在幽洲，而大耳朵此時也還沒來得及投奔他麾下做別部司馬，這其中相隔時間有兩年。因此種種原因，關羽溫酒斬華雄的故事成為了虛構，三英戰呂布也成為不可能發生的故事。

　　不過牛氣烘烘的華雄確實是死了，斬他的雖不是關羽，此人名聲卻也不辱沒他一顆好頭，正是江東之主孫堅。

　　相關故事

　　追隨劉備

　　關羽本字長生，后改字云長，早年因犯事逃離家鄉至幽州涿郡(今河北省涿州市)。

　　中平元年(184年)，漢室宗親劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭，關羽與張飛同在其中。劉備輾轉擔任許多官職后，投奔昔日同窗公孫瓚，被封為平原相，任關羽、張飛為別部司馬，分統部曲。三人情同兄弟，常一起同床而睡，當劉備坐下時，關、張二人更不辭辛勞隨身守護。

　　興平元年(194年)，曹操因曹嵩被殺而遷怒于陶謙，于是發兵攻打徐州。陶謙求救于劉備，劉備和關羽率千余人前往救援。曹操兵退后，陶謙表劉備為豫州刺史，關羽與劉備屯兵于小沛。而后在陶謙等人的再三相讓下，劉備領徐州牧。

　　建安元年(196年)，劉備被袁術、呂布夾攻，丟失徐州，關羽便跟隨劉備一起投奔曹操。后與曹操許田圍獵時，關羽勸劉備殺掉曹操，但劉備此時認為當時的曹操是要匡扶漢室的，覺得殺了他可惜，于是不從。

　　建安三年(198年)，劉備與曹操共擒呂布于下邳，奪得徐州，關羽與劉備便跟隨曹操班師回許昌，曹操任車胄為徐州刺史。后袁術北上投奔袁紹，劉備奉曹操命攔截袁術于徐州，劉備趁機襲殺車胄，命關羽守下邳(今江蘇省睢寧縣古邳鎮)，代行太守職務，劉備則返回小沛(今江蘇沛縣)。

　　陣斬顏良

　　建安五年，曹操派劉岱、王忠攻打劉備，卻被劉備擊敗，曹操于是親提大軍出征，劉備敗逃投奔袁紹，關羽戰敗被生擒，不得已而投降，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。后袁紹派大將顏良、文丑、郭圖等攻東郡太守劉延于白馬，曹操親自率軍救援，并命張遼與關羽為前鋒。關羽望見顏良的麾蓋，策馬沖鋒，斬殺顏良于萬軍之中，梟首而歸，袁軍將領無人能擋，白馬之圍被解，關羽被封為漢壽亭侯。

　　當時，曹操為知道關羽有沒有久留的心意，叫張遼用人情試探。關羽對張遼嘆息道：“我知道曹公對我的厚愛，但我受劉備將軍的厚恩，發誓共死，不可背棄。我終不會留下，在為曹公立下功勞后我便會離去。”張遼向曹操表明，曹操知道關羽會離去，反而重加賞賜，想要留住他，但關羽盡封曹操的賞賜，留書告辭，回到劉備身邊。曹操左右欲追殺之，不過曹操認為各為其主而阻止。民間文化把這一段故事叫做“千里走單騎”。

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