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弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容
導(dǎo)語：語言是人類社會(huì)最重要的交際工具和文化載體，接下來為大家介紹弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容文章，僅供參考！
語言是人類社會(huì)最重要的交際工具和文化載體。我國地域遼闊，各種語言、文字如滿天星斗一般并立在同一片土地上，組成了中華文化。可是，各種語言又會(huì)造成溝通的障礙，也在一定程度上加深了地域的隔閡，制約了民族的發(fā)展。
我們?cè)谏钪谐３?huì)聽到因?yàn)檎Z言不通而鬧笑話的事。語言問題輕則造成誤會(huì)，重則耽誤大事。由此可見推廣普通話非常重要。推廣普通話不但避免了誤會(huì)的發(fā)生，更可以促進(jìn)地區(qū)與地區(qū)的交流，文化與文化的溝通，使我們國家各個(gè)民族和諧共處，共同發(fā)展。我們是國家未來的主人，有責(zé)任為我們中華民族的偉大復(fù)興盡一份力。因此，小到平時(shí)買菜購物，我們應(yīng)當(dāng)推廣普通話;再到未來求職就業(yè)，我們還應(yīng)當(dāng)推廣普通話;大到國家和平穩(wěn)定，我們更應(yīng)該推廣普通話!
文字是記錄語言的符號(hào)。所以，規(guī)范使用國家通用語言文字是我們應(yīng)當(dāng)秉持的態(tài)度。可是信息化，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上暢所欲言，用于也不那么規(guī)范了。咆哮體、淘寶體，良莠不齊;火星文、菊花文，層出不窮。我們有不少同學(xué)在學(xué)校互動(dòng)家園上回帖時(shí)“才思泉涌”、標(biāo)新立異，引用各種網(wǎng)絡(luò)用語，讓老師看得一頭霧水，甚為迷茫。規(guī)范使用國家通用語言文字，可以正確全面地表達(dá)思想，使讀者一目了然，提升效率;規(guī)范使用國家通用語言文字，可以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，為文化的普及創(chuàng)造便利條件;規(guī)范使用國家通用語言文字，可以彰顯我們國家對(duì)待文化的態(tài)度，關(guān)系民族形象。總之，規(guī)范使用國家通用語言文字既是漢字自身發(fā)展的需要，也是社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步過程中的必然要求，我們每一個(gè)漢字使用者，都有責(zé)任、有義務(wù)提高自身的規(guī)范意識(shí)，養(yǎng)成規(guī)范使用語言文字的良好習(xí)慣。提升國家通用語言文字應(yīng)用能力，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容
“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做有道德的人” 主題教育實(shí)踐活動(dòng)方案
為了貫徹落實(shí)教育部《關(guān)于印發(fā)完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
教育指導(dǎo)綱要》和蘭西縣教育系統(tǒng)《關(guān)于開展“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做有道德的人”主題教育實(shí)踐活動(dòng)方案》的通知精神，結(jié)合我校實(shí)際，特制定此方案。
一、指導(dǎo)思想
以教育部《關(guān)于印發(fā)完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱
要》精神為指針，以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、落實(shí)立德樹人為根本任務(wù)，以學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為途徑，著力解決教育辦學(xué)思想、工作作風(fēng)、師生行為存在的問題，努力提升辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，提升教育教學(xué)質(zhì)量，開創(chuàng)我校教育工作新局面。
二、目標(biāo)任務(wù)
1.讓學(xué)校形成穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
教育模式，使學(xué)校形成具有鮮明的素質(zhì)教育特色學(xué)校。
2.讓教師在中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)教育中，打造出師德高
尚，具有人文素養(yǎng)的德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍。
3.讓家長伴隨學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每個(gè)家長
都成為懂教育、會(huì)教育的優(yōu)秀家長。
4.讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中，養(yǎng)成良好的道
德規(guī)范，健全的人格，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，
每個(gè)學(xué)生都成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新
人。
三、工作原則
1.堅(jiān)持正確教育方向原則，達(dá)到培養(yǎng)優(yōu)秀人才目的。
2.堅(jiān)持內(nèi)化教育與外化教育相結(jié)合原則，做到知行合
一。
3.堅(jiān)持以德為先，以德促智的原則，實(shí)現(xiàn)立德樹人任務(wù)。
4.堅(jiān)持長期教育和反復(fù)熏陶原則，實(shí)現(xiàn)立德樹人任務(wù)。
5.堅(jiān)持以家庭、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合原則，形成教育合力。
四、活動(dòng)內(nèi)容
(一)貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)。
1.利用早晨中午課前15分鐘的時(shí)間全校學(xué)生誦讀《弟
子規(guī)》。積極開展弟子規(guī)德育成長日記教育活動(dòng)。
2.每班每周設(shè)二節(jié)國學(xué)課，每月召開一次以國學(xué)為主題
的班隊(duì)會(huì)。
3.舉行“讀經(jīng)典、唱經(jīng)典、寫經(jīng)典、演經(jīng)典”等喜聞樂
見的活動(dòng)形式，把國學(xué)經(jīng)典文化貫穿于教育教學(xué)之中，貫穿
于師生的工作、學(xué)習(xí)、生活之中。
4.推行“孝信雅行”教育活動(dòng)。
(1)以孝為先，開展感恩教育。
利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，
在學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，凸顯教育
的實(shí)踐性和生活化特征，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的情感。
利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母 踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)。
以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)為契機(jī)，組織開展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛長輩”的教育活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
(2)以雅為標(biāo)，開展文明禮儀教育。
以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內(nèi)容，開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識(shí)大賽”等系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、遵紀(jì)守法、言行合一的禮儀規(guī)范。
(3)以信為本，開展誠信教育。
以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向?qū)W生家庭，并廣泛開展“爭(zhēng)做誠信少年”系列活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠信美德。
(4)以樂為懷，開展特長教育。
通過開展音樂、體育、美術(shù)等特長教育活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的特長，讓學(xué)生能學(xué)有所長，德識(shí)長進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，激發(fā)學(xué)生正確的人生理想，挖掘?qū)W生潛在的才能，培養(yǎng)他們文化、藝術(shù)、體育等多方面的'興趣愛好。
5.以美為品，開展美德教育。
從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，積極為學(xué)生營造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。完善圖書室、班級(jí)圖書角;利用板報(bào)、櫥窗宣傳、弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，營造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。
(二)開展以“八德”教育為載體的教育活動(dòng)
1.落實(shí)“八德”教育內(nèi)容：立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法、謹(jǐn)行。
2.落實(shí)“八德”教育模式。
(1)利用班隊(duì)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“八德”教育，解決學(xué)生內(nèi)在道德問題，實(shí)現(xiàn)“知”的教育。
(2)深入開展“八德”外化教育模式：一個(gè)特色、兩個(gè)課時(shí)、三個(gè)活動(dòng)、五個(gè)校園道德環(huán)境建設(shè)、六個(gè)道德禮儀、十個(gè)道德文化。主要解決學(xué)生言行外在道德養(yǎng)成教育問題，實(shí)現(xiàn)“行”的教育。
3.圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行校本課程開發(fā)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入課程內(nèi)容，結(jié)合學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，結(jié)合地方課程、班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，結(jié)合德育研究，逐漸研發(fā)自己學(xué)校特色的校本課程。
4.打造良好師德師風(fēng)隊(duì)伍。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，積極開展對(duì)教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，打造出一支業(yè)務(wù)精湛、為人師表、愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教師隊(duì)伍。
5.利用家庭教育提高家長素質(zhì)。一是發(fā)放《致家長一封信》，向家長說明學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目的、意義和作用，取得家長的理解和大力支持;二是做好家庭教育與學(xué)校教育互動(dòng)。讓家長參與學(xué)校傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，學(xué)會(huì)教育孩子的方法，培養(yǎng)子女成才。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)黨員干部道德修養(yǎng)
中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實(shí)體系。中華傳統(tǒng)文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國56個(gè)民族文化的統(tǒng)領(lǐng)。而流傳年代久遠(yuǎn)，分布廣闊，被稱為“漢文化圈”，文化是宇宙自然規(guī)律的描述，文化是道德的外延;文化自然本有，文化是生命，生命是文化;文化是軟實(shí)力，是決定一切的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力;文化又是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是中華民族思想精神，是社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的根本。
中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。
中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。傳統(tǒng)文化和美德是一個(gè)國家和民族的靈魂。加強(qiáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化建設(shè)，是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。更加自覺主動(dòng)地推動(dòng)文化發(fā)展繁榮。傳統(tǒng)文化和美德對(duì)于豐富人的精神生活，提高人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，具有不可替代的.作用。當(dāng)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化和美德與經(jīng)濟(jì)政治相互交融、與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，日益成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美德走進(jìn)生活。中華民族歷史悠久，中華文明源遠(yuǎn)流長。在漫長發(fā)展進(jìn)程中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族的強(qiáng)大精神紐帶。在新的歷史條件下，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容。而要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生機(jī)、展現(xiàn)獨(dú)特魅力、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活。
然而，什么是道德呢?一般認(rèn)為，道德是調(diào)整人與人之間、人與社會(huì)之間關(guān)的行為規(guī)范的總和。人不能離開群體而孤立地生活。一個(gè)人生活在社會(huì)中，其行動(dòng)必須顧及別人或自己所屬群體的利益，否則就會(huì)引起糾紛或沖突。早在原始社會(huì)中，人們?yōu)榱司S護(hù)部落成員的共同利益，協(xié)調(diào)彼此的關(guān)系，就產(chǎn)生了一些約定俗成的、調(diào)節(jié)個(gè)人行為的準(zhǔn)則。遵守這些準(zhǔn)則，便稱之為“善”，就會(huì)受到輿論的贊許或使個(gè)人感到心安理得;否則，便稱之為“惡”，就會(huì)受到周圍人的譴責(zé)或使個(gè)人感到內(nèi)疚而力求改正。這些由輿論力量與人們的“良心”所支持的行為規(guī)范及其施行的總和，就是道德。因此，也有人把道德定義為“風(fēng)俗的統(tǒng)治”。
道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，屬于上層建筑，因此其內(nèi)容不是一成不變的，相反總是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變而改變，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。在人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義社會(huì)里，盡管舊道德并沒有完全退出歷史舞臺(tái)，還存在著一些影響，但占統(tǒng)治地位的是代表最廣大人民根本利益的工人階級(jí)的道德。按照工人階級(jí)道德觀來衡量，凡是有利于最廣大人民利益的行為都是善行;凡是有損于廣大人民利益的行為都是惡行。在今天的社會(huì)主義社會(huì)，工人階級(jí)道德體系從縱向上可以分為兩個(gè)層次：一個(gè)是全體社會(huì)成員都應(yīng)遵守的道德，亦即社會(huì)主義基本道德規(guī)范;另一個(gè)是共產(chǎn)主義道德規(guī)范，雖然現(xiàn)階段不要求每個(gè)人都實(shí)
踐這個(gè)道德規(guī)范，但在社會(huì)的優(yōu)秀分子——共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部之中，是應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)的。因此，一個(gè)黨員要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，就要在努力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德的同時(shí)，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義道德規(guī)范，以自己的高尚行為和形象，推動(dòng)社會(huì)主義道德建設(shè)。
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