端午節與《端午節》郵票

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　　端午節與《端午節》郵票

　　“棕子香,香廚房。艾葉香,香滿堂。桃枝插在大門上,出門一望麥兒黃。這兒端陽,那兒端陽,處處都端陽。”——民謠

　　端午亦稱端五,是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同,稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”,所以端五也叫“端陽”。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。此外,端午還有許多別稱,如:夏節、浴蘭節、女兒節,天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多,間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的起源說可謂眾多。其一是惡月、惡日說。這是我國較早出現的歲時禁忌習俗,早在戰國時代,視五月及五月的五日為惡月、惡日的俗信就已經存在。其二是吳越民族圖騰祭說。聞一多先生認為,古代吳越民族以龍為圖騰,端午節時他們要舉行盛大的圖騰祭,故端午應稱“龍子節”。其三是紀念賢臣、孝女說。如民間傳說中的紀念介子推說、紀念伍子胥說、紀念屈原說、紀念孝女曹娥說等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域,我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以后,當地人民傷其死,便駕舟奮力營救,因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原,但多為蛟龍所食,后因屈原的提示才用楝樹葉包飯,外纏彩絲,做成后來的粽子樣。 賽龍舟,是端午節的主要風俗。“龍舟競渡”,早在戰國時代就有了,在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟,做競渡游戲。不同民族、不同地區劃龍舟的傳說是不同的。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區,每年端午節都要舉行富有民族特色的龍舟競渡活動。1980年賽龍舟被列入國家比賽項目,并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農歷五月初五),在屈原的第二故鄉湖南岳陽市舉行首屆國際龍舟節。在龍舟競渡前,舉行了既保存傳統儀式又注入新因素的“龍頭祭”。上午,“龍頭”被抬入屈子祠內,由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,主祭人宣讀祭文,并為龍頭“開光”(即點晴)。爾后,參加祭龍的全體人員三鞠躬,龍頭即被抬去汩羅江,奔向洞庭湖(岳陽市南湖龍舟賽場)。粽子,是端午節的傳統食物。五月初,家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子。我國粽子,花色品種繁多,從餡料

　　看有小棗、豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。“避五毒”是指在端午節這天,按照傳統習俗人們用彩紙將“五毒”( 指蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣、癩蛤蟆)剪成剪紙,或貼于門、窗、墻、炕;或系在小孩臂上。要用線穿住“五毒”的頭,并在每個毒蟲的頭上刺一根針,以示毒蟲皆已被刺死、吊死。

　　另外,按傳統習俗,在端午節的早晨,各家各戶應將菖蒲、艾葉插在門上、屋檐下,以辟邪、防病、保安康。因為在農歷五月初五,時值初夏,天氣開始炎熱(尤其是在南方),且多雨潮濕,細菌繁殖快,故而疾病甚多,因此民間習俗認為五月為“惡月”。插菖蒲和艾葉,可借助它們揮發的芳香氣味,驅逐蚊蠅,清潔空氣,消除病毒,保持居室衛生。系五色絲,已有兩千多年歷史,五色絲是用五種顏色的絲線搓成一條細索。按陰陽五行說,五彩絲中的青線屬木,代表東方;赤屬火,代表南方;白屬金,代表西方;黑屬水,代表北方;黃屬土,代表中央。五色絲無論系于何處,均可鎮妖辟邪,佩戴的人可用它系住性命。

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