解讀高考作文的常態微變

　　第一，主旨的暗示性在增強，審題的難度在增大。

　　也許是出于對全國高考語文卷作文命題開放度過大的一種糾正，湖北有一年的高考作文，在前承全國卷命題偏愛寓言材料的命題方式的情況下，又特意在“鏡”前加了一個“買”字。因為材料中已經說明了為何“昏鏡”頗為暢銷的真正原因，若以“賣鏡”為題，審題難度自然大大降低，且學生享有的寫作（或選擇）自由度也大大受到限制，這無疑與全國卷早已有之且大行其道的開放性不大合拍。因此，從“賣”轉為“買”，問題一下子從“特殊”轉向了“普遍”，其價值取向一下子從作者的諷世目的轉向了讀者的自由選擇。材料本身所諷刺的本是世人的一種自欺式的“美容”傾向，以及人際關系交往過程中對對方“奉承”的一種期待。要讀懂這種暗示，對于部分學生來說已經不是一件輕松的事了;而在“買鏡”上加以限制，那么學生既可以順著作者所暗示的嚴肅性方向作文，也可以站在普通觀眾的立場，來一個公說公的理，婆說婆的理。只要言之有理，自然不可強求。但是，我們以及我們的學生雖然處在信息傳播高度發達的當代，雖然文化存在的多元化趨勢日漸明顯，但我們畢竟是從傳統文化土壤中成長起來的，人們對于“義”“道”是不能無視的。是與傳統“道”“義”趨同，還是與之逆反，抑或是在大體上趨同之外有所突破？這對部分考生而言，怕是在選擇過程中不乏疑惑的。

　　面對這種情況，我們豈能僅僅在作文備考之前“臨時抱佛腳”？必須在整個中學語文教學過程中做好充分準備。沒有這種事先的準備，我們的備考就顯得盲目。

　　第二，思辨要求增高，哲學意味漸濃。

　　在這一點上，筆者以為，這是一種可貴的進步，是對大開放的一種修正。

　　隨著作文命題開放度的加大，我們的學生越來越不會寫議論文了，而作文的體式則越來越散文化了，文筆多姿多彩了。這本來是好事，可令人擔憂的是，我們學生的思維品質卻似乎下降了。衡量學生思維品質高下的標尺是什么？一個重要的標尺是學生日常語言表達的條理性與嚴密性，也就是學生習作中表現出來的思辨性、嚴密性、新穎性和深刻性。雖然并不是每個學生都能達到我們期望的要求，但這是不能小看的一個大問題。針對一個問題，學生能否從多個角度審視、分析、判斷、歸納，能否抓住問題的主要方面而又顧及其次要方面，能否在處理消極問題時從積極方面入手，這能反映學生的思維品質。我們應該著力培養學生的思維品質，這是語文教師的責任。

　　拿前幾年湖北高考作文命題來說，其審題難度無疑是增大了。命題人選取了國學大師王國維《人間詞話》中的一處精辟議論：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之，出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣，出乎其外，故有高致。”王國維的這段文字，論述了詩人觀察和表現宇宙人生的態度和方法。其實，這段文字所含的思想，對我們為文、處事、做人以及觀賞自然、認識社會都有啟發。題目要求，根據你對這段文字的感悟，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

　　高考作文命題本不該為難學生。但是不能不說，我們的教育卻恰好存在著只知“入乎其內”，不知“出乎其外”的諸多尷尬，甚至存在亂入亂出、無入無出的嚴重問題。為什么有那么多的學生學不好語文，或不好好地學語文？因為我們教師當中，有不少人在講授語文的過程中，只就課本講課本，沒有從課本中走出來，沒有站在書本之外看書本。從課本中走出來，要靠我們的教師從課本走入生活。正因為教師不能從課本走入生活，才有那么多古代讀書人把自己讀成了書呆子，有那么多的中文系畢業生慨嘆：百無一用是書生！

　　怎么辦？辦法當然是有的。辦法得因人而異，但萬變不離其宗。首先，教師本人必須不斷學習，學習理論哲學，學習生活哲學，提高思想境界，增強思維品質，尤其是要增強思辨能力。這不是頭痛醫頭，腳痛醫腳。這種能力是一個人必須具備的能力，是行動正確從而取得成功的可靠保證。只有教師本人具備了這種能力，才有可能在其教授語文、寫作過程中對學生產生示范和推動作用，才有可能讓學生長出一雙火眼金睛，才能讓學生由表及里，由此及彼，既看樹木，又看森林，才能出入古今，出入中外，取其精華，為我所用。其次，學生本人也必須好好學習哲學知識，掌握哲學原理，將哲學方法運用到日常生活中去，運用到解決問題的過程中去，不斷檢驗，不斷總結，不斷創新。

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