關于回到原點作文
關于回到原點作文
電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個耐人尋思的結尾，張麻子歷經腥風血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽!電影的結局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。
回到原點，重返本真，重拾你的真性情。
難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動的都是水。”的確，生活在現代世界里的人們是不是已經忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經遺漏了真性的原點?我們習慣于擠出不由衷的笑容，習慣于對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統統遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。
生命的原點在于個性的張揚，在于情感的表露，在于性格的突圍。回到原點不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的.包裝;回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，而是以淡定而真實的姿態上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數的高山……
每次坐飛機時，空乘人員都會為乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客，本是機上空姐綻放最美麗一面的時機，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，很規范卻很敷衍。
我想，再動人的臉容也經不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點，雖不完美亦叫人親切;遠離原點，盡管精致但讓人生厭。回到生命的原點，是展現自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。
于是想起著名的人口學家馬寅初。盡管在那個人云亦云的年代，多少學者為茍全學說已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持著不屈的姿態。“寧鳴而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。
原點不是起點，堅守原點者業已登上一個道德的高臺，原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這里再出發，再揚帆啟航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。
在一個浮躁的社會里，我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”，但一個人人都標榜“金錢為原點”、“權力為原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會?惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標，重獲人性的莊嚴，才有“民德歸厚”的一天。
回到原點，重拾本真，這樣的要求算不算太高?
關于回到原點作文
生命的原點是初生嬰兒的啼哭，生命的原點是嬰兒的美麗微笑，生命的原點是嬰兒的天真爛漫。生命便是在這一個個原點開始起航。又在物欲橫流的世界里尋找而回到原點。
回到原點不是倒退，而是為了更好地前進。
古往今來，大凡有所建樹者。無不是臨淵之后退而結網者。如果哥倫布只是臨淵羨魚，而不去劈風斬浪。揚帆起航，他又怎么會有發現新大陸的壯舉?如果哥白尼只是臨淵羨魚，而不去苦心觀測，創立新說，他又怎么會寫出《天體運行》這部巨著?如果只是臨淵羨魚，而不去開通絲綢之路。張蹇怎會有通西域那鞍前的瀟灑?如果只是臨淵羨魚，而不去開辟海上航線，鑒真又怎么會東海那水上風流?這一位位偉大的人物不正是回到原點，而創造成功嗎?
回到原點不是一種消極回避，而是理性的回歸。
回到原點是人生另一起點，我們不是等待未來，而是創造未來，那么回到原點也是必不可少的。就像那位老船長的.三個兒子。這位船王捕魚經驗豐富，他老了以后傾盡全力教導自己的三個兒子，兒子們卻都不成器。旁人問：“你教了他們什么?”船王說：“我告訴他們如何揚帆出海，一往無前。”旁人笑曰：“這就是你失敗的原因了。”失敗是一個寶藏，提供了一個直面失敗的機會，也許頭破血流，也許傷痕累累，卻是在品味苦澀中尋找甜蜜，在無邊黑暗中思索光明。在走錯了方向，回到原點后才能知道正確的方向在哪里，才找到了人生的另一起點，創造未來。回到原點不是徒勞的荒廢光陰，而是經驗積淀。自身完善的過程。
我曾聽聞一位諾貝爾獎獲得者的回到原點的故事。他是一位游手好閑的公子少爺，整日只知花天酒地，上帝派了位美麗使者喚醒他。他雖沉迷于娛樂，但他在彌漫的物欲世界里回到原點。頓時一飛沖天，綻放奇彩，努力而獲得諾貝爾獎。
原點”可以是道路的起點，可以是長河的源頭，可以是坐標的中心，可以是事物的根本。回到原點，回到出發的地方。一個人，一個家族，一個城市，一個國家都有一個原點。
回到原點尋找到真實的自我，回到原點鼓足勇氣而創造奇跡，回到原點而實現最初的自我。
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