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　　漢語言文學(xué)求職信古有文王、玄德，然后有呂尚、孔明也。文王、玄德者，乃賢德之士；而呂尚、孔明者等，皆通曉軍事、善于治國，乃能臣也。而復(fù)思蒼茫之華夏，止呂尚、孔明者等？非也！而無其名，非其功者甚多。故無遇有賢之主，而被埋沒。后韓昌黎作《馬說》日：“千里馬常有，而伯樂不常有。”正應(yīng)此言。《戰(zhàn)國策》者，志軍事、哲學(xué)、治國之大事也。《策》日:“齊人有馮諼，貧乏不能自存也，使人屬孟嘗君，愿寄門下。孟嘗君日：‘客所好’?日：‘客無所好。’日：‘客所能？’日：‘客無所能。’孟嘗君笑而受之日：‘諾。’左右以君賤之也，食之以草具。居有頃，倚柱彈劍，歌日：‘長鋏歸來乎！食之無魚。’左右以告。孟嘗君日：‘食之，比門下客。’居有頃，復(fù)彈其鋏，歌日：‘長鋏歸來乎，出入無車。’左右皆笑之，以告。孟嘗君日：‘為之駕，比門下之車客。’于是乘其車，揭其劍，過其友日：‘孟嘗君客我。’后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌日：‘長鋏歸來乎，無以為家。’左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君聞：‘馮公有親乎？’對日：‘有老母。’孟嘗君使人給其食用，無使乏。于是，馮諼不復(fù)歌。”后馮諼“薛邑賣義”、游說魏國，傾全力為其主，乃感孟嘗君之知遇之恩也。孟嘗君為相多年，無纖介之禍者，馮諼之計也。數(shù)年，孟嘗君入秦，不得復(fù)，連夜逃歸，路逢涵谷關(guān)，天未明，多虧客中有善雞鳴狗叫者，惟妙惟肖，城上官兵以為天亮，逐放出城，得以還齊。宋張可久有詩嘆日：“登樓北望思王粲；高臥東山憶謝安。悶來長鋏為誰彈？當(dāng)年射虎，將軍何在？冷凄凄霜凌古岸。”馮諼彈鋏有人識，可久做詩無人應(yīng)。可久不無才，無遇賢主也；可久之所嘆，英雄之所悲；誰人識賢良，望月獨慟悲。濤三尺薄命，半介書生，出身村野，才蔬智淺，自不敢與呂尚、孔明、馮諼相提并論。太白詩云：天生我才必有用。大丈夫處事，當(dāng)會天下之英豪。古人云：良禽擇木而棲，良將擇主而遇。吾只求一知遇之主，以供驅(qū)馳，平生夙愿。俗語道：鳥隨鸞鳳飛騰達，人遇賢良品質(zhì)高；朽木深藏之，貴為黑石。玉埋深山無人識,終于土石結(jié)為伴。人言南方人才濟濟，伯樂多矣。以吾視之，其言未必。吾之現(xiàn)狀猶如蛟龍困于淺灘，猛虎落于平陽。昔日曹孟德作《龜雖壽》日：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。想吾此時，正值年旺，何不超先人之所為乎？

　　詩云：士為知已者死。

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