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秦皇島地質實習心得體會

時間:2024-06-08 13:57:08 偲穎 行業 我要投稿
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秦皇島地質實習心得體會

  當我們經過反思,對生活有了新的看法時,心得體會是很好的記錄方式,這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學習。那么寫心得體會要注意的內容有什么呢?以下是小編整理的秦皇島地質實習心得體會,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

秦皇島地質實習心得體會

  秦皇島地質實習心得體會1

  通過對《秦皇島市物業管理條例》的學習,有如下心得:

  一、進一步明確了業主大會和業主委員會之間的權利、義務和職責。

  業主大會是為實現對物業的自我管理,代表和維護全體業主在物業管理活動中合法權益,為了便于多個業主形成共同意志,保障物業管理活動的順利開展而組成的自治組織,是物業管理活動中的最高權利機構,對物業管理區域內的共同事項做出決定,享有對物業管理公共事物的決策權。《條例》明確了業主產權人在業主大會上的投票權數的界定;《條例》規定,物業管理的重大事項由業主大會討論和決定,業主大會由全體業主組成。

  二、進一步規范和明確了物業收費

  物業管理費的'收取,多年以來一直是困繞物業管理行業發展的問題之一,主要表現在一是收費難度大。少數業主受傳統的福利性管理影響較深,不愿交管理費;還有一些業主將購房作為一種投資,僅僅為了增值長期閑置,給物業費的收取帶來困難。二是收費行為不規范。《條例》的頒布實施,使物業服務收費維護了物業企業和業主雙方的權益。物業服務收費區別不同物業的性質和特點,由業主和物業管理企業按國務院價格主管部門會同國務院建設行政主管部門制定的物業服務收費辦法,在物業服務合同中約定。《條例》從滿足不同類型的服務需求出發,完善物業管理服務標準,引導物業管理企業不斷提高服務質量。遵循管理服務收費的定價原則、定價方式和價格構成;根據物業管理服務內容、服務質量,制定住宅的收費指導價,方便消費者根據自己的消費水平選擇確定相應的物業管理服務。物業服務收費由業主與物業管理企業按國家和秦皇島市物業服務收費管理辦法的規定協商確定,隨著我市物業管理收費等級標準的出臺更規范了業主與物業企業之間的服務收費行為。個別業主拖欠物業服務費用的行為,將受到業主委員會和法律的監督。違反物業服務合同約定,業主逾期不交納物業服務費用的,業主委員會應當督促其限期交納;逾期仍不交納的,物業管理企業可以向人民法院起訴。

  秦皇島地質實習心得體會2

  秦皇求仙入海處,位于秦皇島海灣區,占地19公頃,古樹參天,頻臨大海,風景秀美,氣候宜人。這里以春秋戰國的歷史背景為文化底蘊,展現了秦始皇求仙的史實,再現了秦文化光輝燦爛的古老文明。有一句話叫做“不到秦皇入海處,不算真正到了秦皇島”。可以說,秦皇求仙入海處是秦始皇歷史文化的一個縮影。

  1991年7月,秦始皇市海港區政府在東山公園復建秦皇求仙入海處,1993年正式完工,從而形成了我們今天所見的景區風貌。整個景區由秦風闕門,始皇碣石行群雕,戰國風情,仙人洞,求仙路,秦始皇像等景觀組成,既有旖旎的自然風光,又具有渾厚的文化內涵。

  首先,您看到的是秦風闕門,它產生于西周時期。秦漢時代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。闕是一標志,是宮殿,居室,神祠及墳墓的范圍,就像“下馬碑”一樣具有權威、大臣到此肅然起敬。

  秦皇求仙入海處闕門,仿秦漢闕門形式,外觀重檐四頂,四闕三門式,正闕兩座,左右帶副闕,旁闕連接高墻。正闕上層梁坊下雕刻著青龍、白虎、朱雀、玄武,據此,可以分辨東、西、南、北四個方位。正門牌匾是前佛教協會會長趙樸初老先生題寫的“秦皇求仙入海處”,字體雄勁,與景區風光渾然一體。闕門前面的這對神獸叫做“天祿”,是“福祿”的“祿”。傳說天祿是一種頭上長角,助生雙翅的會飛的動物,它能給人們帶來吉祥。在此,我祝愿各位旅途愉快,吉祥如意。

  經過闕門,您看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡,每次出巡時,都有隆重的車帳和龐大的車隊,浩浩蕩蕩,場面非常壯觀。您看到坐在左邊,頭帶皇冠的這位就是秦始皇。古時從左為尊,與他同乘一騎的就是大臣李斯,由此可見秦始皇禮賢下士,有與大臣同坐的襟懷。也說明李斯可謂是“一人之下、萬人之上”,在秦始皇心目中的地位是非常高的,這一場景由32個人物。20匹戰馬,2輛戰車所組成,以生動形象的雕塑再現了秦始皇華夏一統,千古一帝的風采。此群雕長40米,寬5米,高6.6米,是景區內一個標志性建筑,您不妨在此拍照留念。

  現在,我們走的這條路叫做青云路,取“慶云”、“祥云”之意。踏上這條路,便預示著一路平坦,好運連綿。青云路的兩側整齊排列著十二神獸,它們助生雙翅,能夠在天空飛翔,象征著吉祥如意。從西周末年開始,每逢重大節日,就從貴族子弟挑選十二位,戴上面具扮成神獸的摸樣,跳驅除瘟疫的舞蹈,自此流傳下來。十二神獸雕塑在我國僅此一處,據說摸一摸它們,能夠消災避難,一生幸福!東側是我國北方最大的孔雀園,有3000只孔雀徜徉其中。

  此刻您看到的這尊刻石是“史記刻石”,上面鐫刻著“三十二年,始皇碣石,使燕人盧生求羨門,高誓,刻碣石門,壞城郭,決通堤防……因使韓終、侯公,石生求仙人不死之藥”。這段文字源于《史記》,大致概述了秦始皇求仙一事,充分證明了秦始皇到此求仙的真實性,也是秦始皇求仙入海處的歷史證據之一。

  接下來我們將要參觀的是“戰國風情”園。

  公元前475年至公元前221年,是我國歷史上的戰國時期,也是由奴隸社會向封建社會的過渡階段。當時整個社會戰亂不止,矛盾重重,逐漸形成齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國爭霸的局面。“戰國風情”就是圍繞戰國七雄在政治、軍事、農業、商業、文化、民俗等方面的不同特征,取其精華建造而成的。您在欣賞的同時既能獲取歷史方面的知識,又寓知識于娛樂之中。正是“撫千古在一瞬,攬七雄于目前”。您抬頭看到的`“戰國七雄”這幾個剛勁有力的大字出自原國防部長張愛萍將軍之手。

  我們踏上的這座橋,叫做吊橋。古時城外有護城河,吊橋起到防御作用。通過吊橋,我們來到了第一個國——齊國,城門頂上題刻著“臨淄”二字,這里就是齊國的都城。

  左邊的這幅圖為《臨淄懷古圖》,上面人頭攢動,車水馬龍,景象繁榮。當時的臨淄是個大都市,商業手工業空前繁榮,而且當地居民非常喜歡吹笙,彈琴,踢毽子等活動,街道熱鬧非常。這幅畫生動地表現了齊國人口眾多,商業繁榮,昌盛。

  現在,您看到的是稷下學宮。“稷下”指齊國的都城臨淄。稷下學宮創辦于齊桓公在位期間,至其子威王,其孫宣王時達到鼎盛時期。齊宣王即位后,處于開拓疆土的需要,在稷下廣筑學館,招徠天下文學游說之士數千人,任其在此講學議論。到此講學的學者都會受到很高的待遇。高官厚祿,并且每人分到一處住所,非常榮耀。莊子、荀子也都曾到此講學。您看,坐在中間的這位老者就是法家的創始人——慎到。稷下學宮使齊國成為學術中心,并且成為百家爭鳴的發源地,可以說是戰國文化“百家爭鳴,百花齊放”的一個縮影。

  您可以抬頭看一下,這門楹上的四個字是“雨嶺遙盤”,因為當時此街正對著雨嶺山和遙盤山,故稱之為雨嶺遙盤街。當時齊國的商業非常繁榮,人口眾多,曾有人這樣形容:“臨淄之途,車轂擊、人肩摩,連袂成帷、揮汗如雨。”雖然這有些夸張,但足以說明臨淄的繁華盛況。這里是齊國著名的商業一條街,您可以購買您喜歡的物品,以作紀念。

  各位朋友,接下來我們要去拜訪一位名醫。現在您看到的就是扁鵲行醫圖。扁鵲原名秦越人,戰國時期齊國人,他醫術高明,醫德高尚,敢于同當時的巫術作斗爭,在醫學上重視實踐,治好了很多重危病人,所以人們把他比作傳說中黃帝時代的名醫“扁鵲”。他采用的望、聞、問、切四診法,被我國中醫界一直沿用至今,為我國醫學發展做出了重要貢獻。

  我們前面的這座浮雕是《孔子聞韶》,《論語》中云“子在齊聞韶,三月不知肉味”,講的就是這一典故。傳說韶是我國遠古舜時期的一種非常高雅的樂舞,因分九章,所以稱為“九韶”。公元前517年,孔子因避本國內亂來到齊國,與齊國太師講座音樂時第一次聽到了本國早已失傳的韶樂,聽完后連連稱贊。可惜韶樂隨著歷史長河而湮沒了,但孔子聞韶的故事卻流傳至今。

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