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中元節(jié)出生孩子命運(yùn)
中元節(jié)，節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。下面是小編整理的中元節(jié)出生孩子命運(yùn)，歡迎閱讀！
一、中元節(jié)出生的女孩好嗎？
中元節(jié)這一天孤魂野鬼會(huì)在人間游蕩，于是很可能就附在肉體凡胎之上。道家所說的精神力，在這里又解釋了一下，據(jù)說胎兒的靈(一說精神力)很脆弱，很多孤魂野鬼對(duì)人世有留戀，想趁鬼門大開的時(shí)機(jī)留下來，但是又不能留太久，必須在鬼門關(guān)閉之前回去，所以就選擇那些將要出生的胎兒為載體，一旦嬰兒出生，他們便可以留下。
但還有一種說法是中元節(jié)出生的人性格特點(diǎn)：“鶉火”代表不死鳥的心臟，具有燃燒的生命力。所以你精力充沛、行動(dòng)極快，從不會(huì)“三思而后行”。你也是個(gè)喜歡另辟新徑的人，在異性面前毫不做作的性格，使你深得同性朋友的愛戴。盂蘭盆會(huì)出生的是孝子孝女。
二、中元節(jié)出生的男孩的命運(yùn)
鬼節(jié)，天降司命之神，此子大福大貴也!五閻王生日出生之人，皆為非凡之人。十五日生人，夫妻敬重，子孫刑克，強(qiáng)爭(zhēng)好斗，破害前程，卅五之后方來馀慶，男者離租，他鄉(xiāng)發(fā)展，平安之命。
據(jù)說中元節(jié)出生的朋友會(huì)看見一些不干凈的東西，有的說中元節(jié)出生的人命運(yùn)會(huì)比較坎坷。也有的說鬼節(jié)左右出生的人，大多與地藏菩薩有緣。然而，對(duì)于中元節(jié)出生的人來說，是逝去的靈魂遇上新生的生命，人們往往會(huì)生出一些不愉快的情緒。
人們一般對(duì)生死問題有所忌諱，對(duì)這種節(jié)日自然也是心中有所隔閡。因此，中元節(jié)出生的人一般被認(rèn)為是不吉利的，生活上會(huì)遇到一些坎坷。盡管這個(gè)節(jié)日的源起是為人們消災(zāi)解難，但在長(zhǎng)期的演變中，它已經(jīng)成了以祭祀先祖為主的節(jié)日，成了人們常說的鬼節(jié)。
當(dāng)然，也有一種說法是中元節(jié)出生的人會(huì)有好的命運(yùn)，可以消災(zāi)解難，這個(gè)說法就和中元節(jié)的由來有一定的關(guān)系了。中元節(jié)源于道教中的天、地、水三官的說法，地官的生日即是中元節(jié)。地官為人赦罪，在這一天出生的人，能夠消災(zāi)解難的說法自然也是有章可循的了。
總之，這些東西信則有不信則無，各種版本，但是寶寶的成長(zhǎng)才是最重要的。
三、什么是中元節(jié)
中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。
正月十五日漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節(jié)，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。
中元節(jié)在農(nóng)歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。
東漢時(shí)道教定下三會(huì)五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會(huì)即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期后來隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定于七月十五日，而固定于這一天。
傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國民間最大的祭祀節(jié)日之一。
拓展：中元節(jié)節(jié)日知識(shí)
中元節(jié)，也叫七月半、鬼節(jié)、盂蘭盆節(jié)、齋孤、施孤、亡人節(jié)
農(nóng)歷七月十五日(有些地方是七月十四日)，道教稱為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭節(jié)，民間舊稱鬼節(jié)，七月半。相傳那一天，地獄大門打開，陰間的鬼魂會(huì)放禁出來。有主的回家去;沒主的就到處游蕩，徘徊于任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)作法等事舉行“普度”以普遍超度孤魂，恐防它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。因此南方地區(qū)在這一天有普度的習(xí)俗。
中元節(jié)燒紙有什么講究
燒紙錢的數(shù)量多少并不在乎，主要是紙錢上面打的錢多少的個(gè)數(shù)，有很大的講究，單憑一個(gè)“錢”字，是金戈戈三個(gè)字組成，所以紙錢上面的錢數(shù)，也應(yīng)該用“金銀銅鐵錫”來計(jì)算，一為金、二為銀、三為銅、四為鐵、五為錫，六為金、七為銀、八為銅、九為鐵、十為錫，十一為金。“神七鬼八”。一般求神、還愿、解災(zāi)、過節(jié)、死了人燒老福紙，還是用六個(gè)眼(六個(gè)錢)和十一個(gè)眼(十一個(gè)錢)一排的錢紙為最佳。祭神、開靈、做齋應(yīng)該用七個(gè)眼(七個(gè)錢一排)的最好。送鬼送花盤，七月半燒，應(yīng)該用八個(gè)眼(八個(gè)錢)一排的最妥。在燒紙的時(shí)候，若遇到不燃的情況，不可把錢紙撥亂了，這樣鬼神很難齊整，鬼神又要來索取，這樣燒紙錢的主人家庭人口難安。
中元節(jié)重要習(xí)俗
放河燈
河燈也叫“荷花燈”，一般是在燈的底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。此時(shí)，要數(shù)黃河里放河燈的場(chǎng)景最為壯觀。
燒街衣
這是香港自開埠以來一直保存至今的民間風(fēng)俗。一踏入農(nóng)歷七月，人們都會(huì)于入黑后，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯?jiān)诼愤叞菁酪环Ｈ藗儭盁忠隆钡哪康氖亲屇切o依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。
祭祖
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡(jiǎn)稱為“七月半”祭祖。民間相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限於特定的一天。
放天燈
在這天放天燈也有兩個(gè)說法，其一是把自己家的小鬼用天燈放出去，把霉運(yùn)帶走，帶的越遠(yuǎn)越好，讓這些小鬼永遠(yuǎn)也回不來。這時(shí)候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的地方，如果落下來，就要重新放飛出去。其二是說，家家都希望自己逝去的先人都能進(jìn)入極樂世界，鬼節(jié)這天放天燈，是為在陰間準(zhǔn)備飛升極樂世界的先人們照亮升天的路。
面塑
七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)(包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過的兒子及媳婦、孫子等等)，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余。
做茄餅
民間認(rèn)為，茄餅可以成為已故祖先前往盂蘭盆會(huì)的干糧。每到中元節(jié)這天，老南京人家家戶戶做茄餅，也就是把新鮮茄子切成絲，和上面粉，用油煎炸。其實(shí)，茄餅如今已是一道再尋常不過的家常菜，想吃的話隨時(shí)可以做一盤解解饞哦。
燒袱紙
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。
吃鴨
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天，全國很多地方都會(huì)選擇吃鴨子。為什么呢?原來“鴨”就是“壓”，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。東莞人一般會(huì)吃蓮藕煲鴨。在山東的獨(dú)陵縣，中元節(jié)被當(dāng)?shù)厝朔Q為“掐嘴節(jié)”，家家都有吃粗茶淡飯的習(xí)俗。在江蘇省的東縣鄉(xiāng)，很多鄉(xiāng)民在中元節(jié)當(dāng)天都會(huì)吃扁食(一種以面粉和糖作成畚箕形的食品)。在浙江省臺(tái)州市的天臺(tái)，中元節(jié)他們會(huì)吃“餃餅”，一種類似于春卷的食物。
祈豐收
中元節(jié)施祭孤魂與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。
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