關于科學發(fā)展中的哲學發(fā)展的新方式

　　現(xiàn)代社會，西方意識哲學的狹隘發(fā)展致使哲學和科學日益脫離了，在哲學和科學脫離的同時，也是哲學喪失了作為一般的世界觀和方法論的作用，這樣的哲學危機來自西方哲學所堅持的物資和世界的意識的絕對的割裂。

　　在近現(xiàn)代科學發(fā)展的現(xiàn)實過程中孕育著人類知識發(fā)展的一種全新方式，這就是哲學的科學化。隨著信息科學的全面的發(fā)展，人們正在以一個全新的認識展現(xiàn)在我們的前面。這種全新的認識是人類知識發(fā)展的多重交織的統(tǒng)一性關系的研究，這不僅能夠使人們清晰的揭示人類哲學發(fā)展的實現(xiàn)途徑和方式，也能夠使我們認識到哲學的根本的基礎和合理的判斷。

　　西方主流哲學的發(fā)展經(jīng)過了從本體論到認識論再到語言學的轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是隨著科學和哲學的分離，哲學的研究任務已經(jīng)慢慢的局限在認識的領域，并且西方的哲學發(fā)展日益的片面化和簡單化。慢慢的哲學的發(fā)展途徑日益的衰落。

　　但是在近代科學的發(fā)展中，隨著力學、化學原子論的發(fā)展，推進了古希臘哲學所創(chuàng)立的實體實在論的哲學本體論學說，可以說物理學的相對論、力學、現(xiàn)代宇宙學說以及能量轉(zhuǎn)換學說的發(fā)展，都是在實現(xiàn)哲學本體論的創(chuàng)立和發(fā)展中直接提供了學科的依據(jù)的，這樣說明人類實驗科學的發(fā)展也深刻促進了人類認識論學說的發(fā)展。現(xiàn)在的醫(yī)學、生理學、心理學，也是認知科學發(fā)展的結果。

　　在科學的發(fā)展中， 只有把科學和哲學結合起來，把主體的內(nèi)因和外因結合起來，來遵循事物發(fā)展的規(guī)律，也就是科學中要求的定義或者公式等，才能促進科學的成功的。

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