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文學的希望和悲哀
在我們網(wǎng)站的編輯群里，有一些德才兼?zhèn)洌⒕吒呱腥烁聍攘Φ娜耍瑢嵙钊司把觯∪缥彝兜膸灼寮烁鍟r提出中肯的意見，叫我修改后再投，我修改后重投去，立即發(fā)表了出來。
尤其令人感動的是，我投了一篇很毛糙的東西，本未抱發(fā)表的希望，可那編輯退稿說:“內(nèi)容略顯單薄，望充實內(nèi)容后投來。”我便連夜對那篇文章充實了一些內(nèi)容，結(jié)稿時已是22:50，即投出，可我給那位編輯的短信剛一發(fā)出，我的稿件早已發(fā)表出來了。
次日早上打開電腦，即有一條短信，是那位編輯來的，竟向我致歉，說他對我的退稿“自覺有愧!”
我感動之情無以言表。在這里我向那位編輯老師深深地致謝，正是因為他那中肯的意見，才使我那篇低劣的稿件變成了一篇象樣的文章。如果我的原稿能打20分的話，那充實后的文章便可打70分。我再次向那位編輯老師致敬，您千萬不要“有愧”！你的退稿意見是對我很大的幫助，你是做了一件積德的大好事，我會終生永遠地感謝你這位真、善、美的好編輯。從您身上，我看到了中國文學的希望。
可是，我們的編輯群里，也有一些不近人意的事:
上過大學文學理論科的人都應(yīng)知道，文學的本知質(zhì)是思想性、藝術(shù)性。其生命力的強弱，是在于是否有感人的力量。一篇昨品的成功與否，唯一的表準是看其思想性，藝術(shù)性的優(yōu)劣。對傳統(tǒng)文化的評價，也是如此。大學的《中國文學發(fā)展史》、《中國文學史》、《文學理論基礎(chǔ)》的精神都是如此，本人的個人觀點，更是如此。
而有些掌握著稿件生殺大權(quán)的人，置文學的本質(zhì)的思想性，藝術(shù)性于不顧，單憑什么格律平仄取舍稿件，這是文學嗎？這是對文學的賤踏與侮辱。而且把那格律的范圍無限地擴大，只要句型整齊的，哪管是民歌體、歌形體，一律按格律詩對待，統(tǒng)統(tǒng)砍殺！
我在給一位格律編輯的短信里寫道：“在你那格律的屠刀下，冤殺了多少優(yōu)秀的文學作品啊！”幾小時后，我仍感意猶未盡，如骨哽在喉，又在一條短信的后面加了一句：“你比法xx更野道，更兇殘！！！”
次日早上，收到那編輯的一條短信：“我對你的“你比法xx更野道，更兇殘”不能接受，就此一句。”
顯然，她并未否認“格律的屠刀，冤殺了多少優(yōu)秀文學作品啊！”的殘酷現(xiàn)實。
由此可見，這位編輯還是有點良知的。
可惜的是，這唯格律定生殺之風越來越猖狂，只要是句型整齊的，無論是民歌，還是打油詩，一律按格律詩砍殺。而且還多了一些幫兇，即使作者聲明了：“是民歌體，歌行體，不是格律詩，”可仍然難逃遭砍殺的命運。批退里理直氣壯地宣告：“作為現(xiàn)代詩，你的詩歌不適合本欄目發(fā)表。”
你看，這不是文學的悲哀么？但這只是可悲之一。
還有更為可悲的是：有些思想性，藝術(shù)性都很低下，很毛造的東西，卻能暢通無阻地通過審核發(fā)表出來。而有好多思想性藝術(shù)性較高，而且有深刻的社會意義的作品，卻屢屢遭到砍殺。而且大氣凌然地批曰：“內(nèi)容太平淡！”
在萬分氣忿之下，我給有的編輯寫了如下短信：
“這內(nèi)容上，非常地不平淡！是因你們/太了不起了！你們都是/宇宙頂級的文學泰斗，即使李白蘇軾來向你們投稿，也定會遭到你們以各種托詞/于以砍殺！你們太渺視人間文學了！這是我由來以久的/深深的感受。”
對于如此狀況，我實難理解，只有為文學遭受如此厄運而悲哀！但我可以接受，因為他她們的特權(quán)畢竟不是無限的。
但我不知對此狀況！到底應(yīng)作何理解？
鳴呼！
愿中國但文學，少一點災(zāi)難，多一點希望吧！
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