和諧的哲學(xué)基礎(chǔ)是什么

　　社會(huì)和諧是國(guó)家長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想。我們的黨在領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，提出把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)當(dāng)作我們的黨為之奮斗的一個(gè)重要目標(biāo)。

　　而面對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一些矛盾和亟待解決的問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與資源能源緊缺壓力加大的矛盾，物質(zhì)文化不斷發(fā)展與社會(huì)利益關(guān)系更趨復(fù)雜的矛盾，各種思想文化相互激蕩、相互影響，各種國(guó)際關(guān)系尖銳復(fù)雜，各種消極腐敗現(xiàn)象和各類嚴(yán)重犯罪活動(dòng)對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧帶來(lái)的嚴(yán)重影響等，如何妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確處理各種社會(huì)矛盾，大力促進(jìn)社會(huì)和諧，是我們黨面臨的一個(gè)重大課題。 那么能否從傳統(tǒng)的倫理思想中汲取和挖掘一些有價(jià)值的養(yǎng)分和思想，作為和諧社會(huì)的創(chuàng)建和發(fā)展的理論支撐，是值得我們思考和研究的。

　　通過(guò)研究我感到，當(dāng)前提出的“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)和主要內(nèi)容”，在儒家思想中均有所見(jiàn)。如“仁愛(ài)至誠(chéng)”符合“和諧社會(huì)是一個(gè)誠(chéng)信友愛(ài)的社會(huì)”的特征；“禮樂(lè)并重”符合“和諧社會(huì)是一個(gè)安定有序、民主法制的社會(huì)”的特征；“中和處事一符合“和諧社會(huì)是一個(gè)公平正義、充滿活力的社會(huì)”的特征；“順乎自然”符合“和諧社會(huì)是一個(gè)人與自然和諧共處的社會(huì)”的特征。儒家思想適用于構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐，可為今用。