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冬至手抄報(bào)內(nèi)容大全
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都對(duì)手抄報(bào)很是熟悉吧，手抄報(bào)要求字體要清楚、美觀大方。究竟什么樣的手抄報(bào)才是好的手抄報(bào)呢？以下是小編精心整理的冬至手抄報(bào)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
冬至節(jié)氣時(shí)間
常見日期
冬至日一般都在公歷的12月21日或12月23日，因?yàn)闆](méi)有固定于特定一日，和清明一樣，冬至日被稱為“活節(jié)”。
計(jì)算方法
冬至日期(東八區(qū))的計(jì)算公式：(YD+C)-L
公式解讀：Y=年數(shù)后2位，D=0.2422，L=閏年數(shù)，21世紀(jì)C=21.94，20世紀(jì)=22.60。
舉例說(shuō)明：2088年冬至日期=(88×0.2422+21.94)-(88/4)=43-22=21，12月21日冬至。
例外：1918年和2021年的計(jì)算結(jié)果減1日。
冬至的歷史淵源
據(jù)記載，周秦時(shí)代以冬十一月為正月，以冬至為歲首過(guò)新年。
《漢書》有云：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀……”人們最初過(guò)冬至節(jié)是為了慶祝新的一年的到來(lái)。古人認(rèn)為自冬至起，天地陽(yáng)氣開始興作漸強(qiáng)，代表下一個(gè)循環(huán)開始，是大吉之日。后來(lái)一般春節(jié)期間的祭祖、家庭聚餐等習(xí)俗，也往往出現(xiàn)在冬至。冬至又被稱為“小年”，一是說(shuō)明年關(guān)將近，余日不多;二是表示冬至的重要性。
把冬至作為節(jié)日來(lái)過(guò)源于漢代，盛于唐宋。周歷的正月為夏歷的十一月，周代的正月等于現(xiàn)代的十一月，所以拜歲和賀冬并沒(méi)有分別。直到漢武帝采用夏歷后，才把正月和冬至分開。可以說(shuō)專門過(guò)“冬至節(jié)”是自漢代以后才有，盛于唐宋。
漢代以冬至為“冬節(jié)”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，官方例行放假，官場(chǎng)流行互賀的“拜冬”禮俗。
《后漢書》記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事。”朝廷上下要放假休息，軍隊(duì)待命，邊塞閉關(guān)，商旅停業(yè)，親朋各以美食相贈(zèng)，相互拜訪，歡樂(lè)地過(guò)一個(gè)“安身靜體”的節(jié)日。
魏晉六朝時(shí)，冬至稱為“亞歲”，民眾要向父母長(zhǎng)輩拜節(jié)。唐、宋時(shí)期，冬至是祭天祀祖的日子，皇帝要到郊外舉行祭天大典，百姓要向父母尊長(zhǎng)祭拜。宋朝以后，冬至逐漸成為祭祀祖先和神靈的節(jié)慶活動(dòng)。明、清兩代，皇帝均有祭天大典，謂之“冬至郊天”;宮內(nèi)有百官向皇帝呈遞賀表的儀式，而且還要互相投刺祝賀，就像元旦一樣。
冬至的文化記載
【詩(shī)詞】
《小至》——杜甫
《冬至》——杜甫
《邯鄲冬至夜思家》——白居易
《燕京歲時(shí)記》
《冬至夜寄京師諸弟兼懷崔都水》唐韋應(yīng)物
【諺語(yǔ)】
清爽冬至邋遢年，邋遢冬至清爽年。(贛)
冬至晴，正月雨;冬至雨，正月晴。(浙)
冬至晴，新年雨，中秋有雨冬至晴。(黑)
冬至晴，新年雨;冬至雨，新年晴。(魯、湘)
冬至冷，春節(jié)暖;冬至暖，春節(jié)冷。(湘、粵)
冬至不冷，夏至不熱。(湘)
冬至暖，冷到三月中;冬至冷，明春暖得早。(桂)
冬至暖，烤火到小滿。(桂)
冬至西北風(fēng)，來(lái)年干一春。(晉)
冬至的民俗活動(dòng)
冬至節(jié)又稱為稱冬節(jié)、交冬，既是二十四節(jié)氣之一，也是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說(shuō)法，宮廷和民間歷來(lái)十分重視，從周代起就有祭祀活動(dòng)。
《周禮春官·神仕》：“以冬日至，致天神人鬼。”目的在于祈求與消除國(guó)中的疫疾，減少荒年與人民的饑餓與死亡。《史記·孝武本紀(jì)》：“其后二歲，十一月甲子朔旦冬至，推歷者以本統(tǒng)。天子親至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，每修封禪。”
《后漢書禮儀》：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事。”還要挑選“能之士”，鼓瑟吹笙，奏“黃鐘之律”，以示慶賀。
唐宋時(shí)，以冬至和歲首并重。
南宋·孟元老《東京夢(mèng)華錄》：“十一月冬至。京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來(lái)，一如年節(jié)。”
冬至節(jié)氣的起源
根據(jù)周朝的記載，民間有利用冬至日至郊外祭祀天的活動(dòng)，又因?yàn)橹軞v的正月為夏歷的十一月，因此，在周代的正月等于我們現(xiàn)在的十一月，所以拜歲和賀冬并沒(méi)有分別，一直到漢武帝采用夏歷后，才把正月和冬至分開，因此，也可以說(shuō)：過(guò)“冬節(jié)”是自漢代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。
《清嘉錄》甚至有“冬至大如年”之說(shuō)。這表明古人對(duì)冬至十分重視。人們認(rèn)為冬至是陰陽(yáng)二氣的自然轉(zhuǎn)化，是上天賜予的福氣。漢朝以冬至為“冬節(jié)”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，例行放假。《后漢書》中有這樣的記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事。”所以這天朝庭上下要放假休息，軍隊(duì)待命，邊塞閉關(guān)，商旅停業(yè)，親朋各以美食相贈(zèng)，相互拜訪，歡樂(lè)地過(guò)一個(gè)“安身靜體”的節(jié)日。
唐、宋時(shí)期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長(zhǎng)祭拜，現(xiàn)在仍有一些地方在冬至這天過(guò)節(jié)慶賀。
就因歷法的不同，使得民間一直傳承著周歷歷法，認(rèn)為冬至過(guò)后就是另一年的開始(才有吃圓仔后就多了一歲的說(shuō)法)這也是冬至為何在民間會(huì)那么受重視，但是這樣的錯(cuò)誤傳承，使得民間的觀念與目前擇日學(xué)上，所用的夏歷歷法有了很大的出入，這樣的錯(cuò)誤觀念應(yīng)該矯正，把正確的歷法傳承才對(duì)。
冬至相關(guān)內(nèi)容
冬至溫度較低;又經(jīng)常會(huì)有冷空氣侵襲;接受到的熱能低于發(fā)散的熱能，因此冬至后的一段時(shí)期內(nèi)溫度還會(huì)比較冷，甚至比冬至節(jié)氣時(shí)的溫度還要低，冬至后是小寒和大寒節(jié)氣，小寒、大寒節(jié)氣是二十四節(jié)氣中唯一以“寒”字命名的節(jié)氣，過(guò)了這段時(shí)期，也就出了冬季，等到了立春節(jié)氣就正式進(jìn)入春季了，溫度也會(huì)越來(lái)越暖和起來(lái)。
冬至
冬至是二十四節(jié)氣中倒數(shù)第三個(gè)節(jié)氣，這個(gè)節(jié)氣和立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬等節(jié)氣一樣，都是從天文角度反映四季變化的節(jié)氣，冬至節(jié)亦稱冬節(jié)、交冬。
中國(guó)自古有“冬至大如年”的說(shuō)法。冬至日，皇帝祭天祀祖，奏“黃鐘之律”以應(yīng)節(jié)氣，接受百官朝賀;民間亦祭祀祖先、神靈，向父母長(zhǎng)輩拜節(jié)延壽，親朋間互相走動(dòng)賀冬。
冬至三候
一候蚯蚓結(jié)
陽(yáng)氣始生，陰氣仍盛，有陰曲陽(yáng)伸特性的蚯蚓交纏在一起。
二候糜角解
與鹿同科的麋也在此節(jié)氣逐漸解角。
三候水泉?jiǎng)?/p>
陽(yáng)氣初生，地底的水泉開始流動(dòng)。
冬至習(xí)俗
冬至一到，開始數(shù)“九”。在古代，入九以后，文人墨客喜歡搞消寒活動(dòng)，擇一“九”日，相約九人飲酒(“酒”與“九”諧音)，席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席，以取九九消寒之意。
吃餃子
在我國(guó)北方許多地區(qū)，每年冬至日，有吃餃子的習(xí)俗。相傳醫(yī)圣張仲景告老還鄉(xiāng)時(shí)看到受凍的百姓，便用羊肉和一些驅(qū)寒藥材以及面皮，包成像耳朵的樣子，做成一種叫“驅(qū)寒矯耳湯”的藥物，施舍給百姓吃。后來(lái)，每逢冬至，人們便模仿做著吃，形成了習(xí)俗。
冬釀酒
冬釀酒是一種米酒，加入桂花釀造，香氣宜人。百姓在飲冬釀酒的同時(shí)，還會(huì)配以鹵牛肉、鹵羊肉等鹵菜。在寒冷的冬天，冬釀酒不僅能夠驅(qū)寒，更是寄托了大家對(duì)生活的美好祈愿。
喝羊湯
相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的羊肉，覺(jué)得味道特別鮮美，贊不絕口，從此在民間形成了冬至吃羊肉的習(xí)俗。
冬至諺語(yǔ)
1、冬至晴，春節(jié)陰。
2、落雪勿冷，融雪冷。
3、冬節(jié)丸，一食就過(guò)年。
4、冬至地干燥，鐘響人咳嗽。
5、大雪紛紛落，明年吃饃饃。
6、今年麥子雪里睡，明年枕著饅頭睡。
7、大雪半溶加一冰，明年蟲害一掃空。
8、半上午插犁，半下午停，中午前后把地耕。
9、犁田冬至內(nèi)，一犁比一金。冬至前犁金，冬至后犁鐵。
10、冬天驟熱下大雪。
11、陰過(guò)冬至晴過(guò)年。
12、冬至暖，烤火到小滿。
13、冬至無(wú)雨，來(lái)年夏至旱。
14、冬至西北風(fēng)，來(lái)年干一春。
15、立冬時(shí)開始收割或收割完畢。
16、冬至晴，新年雨，中秋有雨冬至晴。
17、臘月暖，六月旱；臘月寒，六月水。
18、正月寒死龜，二月寒死牛，三月寒死播田夫。
19、冬至在月頭，大寒年夜交；冬至在月中，天寒也無(wú)霜；冬至在月尾，大寒正二月。
20、冬至無(wú)雨一冬晴。
21、霜前冷，雪后寒。
22、冬至雨，小寒見霜凍。
23、冬至下場(chǎng)雪，夏至水滿江。
24、大雪兆豐年，無(wú)雪要遭殃。
25、今冬麥蓋一尺被，明年饅頭如山堆。
26、冬雪消除四邊草，來(lái)年肥多蟲害少。
27、雪落有晴天。大雪兆豐年，無(wú)雪要遭殃。 (造句大全www.zJV.net)
28、大雪封了河，船民另找活；大雪河未封，船只照常通。
29、下雪不冷化雪冷。
30、立冬發(fā)霧冬至雨。
冬至來(lái)源
冬至是24節(jié)氣中最早被制訂的一個(gè)，然而多數(shù)人并不知道，冬至的起源居然是來(lái)自于一次國(guó)家層面的都城規(guī)劃。早在3000多年前，周公始用土圭法測(cè)影，在洛邑測(cè)得天下之中的位置，定此為土中，這在當(dāng)時(shí)有著政治意義的舉動(dòng)，卻成了影響后世幾千年的節(jié)日之一。
周公到洛陽(yáng)，用土圭法測(cè)得洛陽(yáng)所處的地方即為“天下之中”，然后開始占卜國(guó)家社稷的吉地。《尚書·洛誥》記載：周公“朝至于洛師”，對(duì)洛陽(yáng)周邊的幾個(gè)地方做了考察，最后確定澗水東、瀍水西、瀍水東皆“惟洛食”(都是興建宗廟社稷的好地方)。周公通過(guò)“土圭測(cè)景”選定洛邑基址的史實(shí)，被載入了古代典籍，也被后人奉為封邦建國(guó)的成法。
土圭測(cè)影
“土圭測(cè)景”的目的是找出“土中”(中國(guó)的中心)。這種方法的要義是“樹八尺之表，夏至日，景長(zhǎng)尺有五寸;冬至日，景長(zhǎng)一丈三尺五寸”(即豎起高為8尺的標(biāo)桿，在夏至日觀測(cè)，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺)，“測(cè)土深，正日影，求地中，驗(yàn)四時(shí)”。用這種方法測(cè)到的就是“土中”洛陽(yáng)、“洛邑”的理論位置。
依周公測(cè)影所定的天下之中，周人詳細(xì)規(guī)劃了滅商后的第一座國(guó)家都城，《逸周書·作雒》載：“乃作大邑成周于土中，……南系于洛水，北因于邙山，以為天下之大湊。”。“定天保，依天室”，國(guó)家社稷(都城、宗廟)完成之后，周公在成周明堂制禮作樂(lè)，詳細(xì)制訂了國(guó)家禮儀制度，據(jù)記載，周代以冬十一月為正月，以冬至為歲首過(guò)新年，也就是說(shuō)，周公選取的是經(jīng)土圭法測(cè)得的一年中“日影”最長(zhǎng)的一天，為新的一年開始的日子。
由周到秦，以冬至日當(dāng)作歲首一直不變。至漢代依然如此，《漢書》有云：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀……”也就是說(shuō)，人們最初過(guò)冬至節(jié)是為了慶祝新的一年的到來(lái)。
古人認(rèn)為自冬至起，天地陽(yáng)氣開始興作漸強(qiáng)，代表下一個(gè)循環(huán)開始，是大吉之日。因此，后來(lái)一般春節(jié)期間的祭祖、家庭聚餐等習(xí)俗，也往往出現(xiàn)在冬至。冬至又被稱為“小年”，一是說(shuō)明年關(guān)將近，余日不多;二是表示冬至的重要性。把冬至作為節(jié)日來(lái)過(guò)源于周代，盛于唐宋，并相沿至今。周歷的正月為夏歷的十一月，因此，周代的正月等于如今的十一月，所以拜歲和賀冬并沒(méi)有分別。直到漢武帝采用夏歷后，才把正月和冬至分開。因此，也可以說(shuō)專門過(guò)“冬至節(jié)”是自漢代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。
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