人工智能的利與弊

　　圍棋對弈，被列為琴棋書畫四大雅事之一。而今，當(dāng)人類與一個冰冷的機器，只爭技術(shù)的優(yōu)劣，只論智商的高下時，那份弈棋時的淡泊寧靜的心境，那份“閑敲棋子落燈花”的情懷，又該置于何地?

　　科技的發(fā)達，讓通訊變得便捷，于是，當(dāng)下的我們很少再能寫出“多情自古傷離別”的優(yōu)美詩句，很少能體會“家書抵萬金”的情誼萬鈞。

　　科技的進步，讓農(nóng)耕變得機械化，于是，當(dāng)下的我們很少能吟誦出“帶月荷鋤歸”的悠閑辭章，很少能感受“汗滴禾下土”的辛勞苦楚。

　　科技的演變，讓社交變得多元，于是，當(dāng)下的我們很少再能唱出“對影成三人”的獨處情懷，很少能理解“執(zhí)子之手，與子偕老”的至情專一。

　　正如木心先生所說：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人。”科技帶給我們便利、快捷的同時，也將我們原本質(zhì)樸、美好的那份生活味道、人文的情懷稀釋很多!

　　因此，讓科技擁有人文的情懷，回歸如璞玉般的美好生活，才是正途。

　　我國古代，那些璨如星辰的科技巨擘，無一不是既有科技頭腦又有人文情懷。

　　東漢“科圣”張衡，“通五經(jīng)，貫六藝，擬作《二京賦》，精思傅會，”文采斐然。但同時，他又“善機巧，尤致思于天文陰陽歷算”，發(fā)明渾天和地動兩儀器，且著有多部科學(xué)著作。

　　張衡的科技發(fā)明，就是插上了人文情懷的翅膀，才飛的更高更遠!

　　眾所周知，偉大的物理學(xué)家愛因斯坦，不僅擁有超人的科學(xué)頭腦，還同時有極高的音樂修養(yǎng)，他擅長鋼琴和小提琴演奏。他曾坦言，是音樂這位歡樂女神為他驅(qū)散了憂郁和喧囂，驅(qū)走了混亂和邪-惡。是音樂讓科學(xué)更美麗與和-諧。

　　無獨有偶，我國著名科學(xué)家錢學(xué)森也曾說過：“在我對一件工作遇到困難而百思不得其解的時候，往往是蔣英的歌聲使我豁然開朗，得到啟示......我錢學(xué)森要強調(diào)的一點，就是文藝與科技的相互作用。”

　　可以窺見，古往今來，科學(xué)和人文，從來都是人類發(fā)展中相輔相成，不可或缺的兩大重要力量。如果人類是飛翔的鳥兒，那么科技和人文就是一對，彼此依托的翅膀，缺了誰，都會產(chǎn)生不可預(yù)料的后果!

　　唯有科技的理性，人類會變得堅硬、冷漠、可憎;唯有人文的歡樂，人類會變得軟弱、迷亂、醉生夢死。

　　讓科技擁有人文情懷，人類才會走得更遠、更久、更好!

　　放下手機，拿起書籍，在翰墨馨香、書冊函影中，與智慧交流;

　　關(guān)掉空調(diào)，走出戶外，在春花秋月、夏雨冬雪中，與自然對話;

　　停駐汽車，邁出腳步，在山川河流、花草樹木中，與大地親近。

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