《從四句哲學名言看西方哲學的特質(zhì)》閱讀訓練

　　蘇格拉底說：“我唯一所知的是我一無所知。”這是一句最具有西方特質(zhì)的名言。

　　蘇格拉底處在古希臘歷史中知識范式的變革時期。這時，不但神話敘事(宇宙由神創(chuàng)造、由神統(tǒng)治，世上的一切因神或由神的介入而產(chǎn)生)無法令人相信，就是自然哲學家的哲學敘事(宇宙產(chǎn)生于某一物質(zhì)，這一物質(zhì)的運動、變化、分合產(chǎn)生了萬事萬物)也無法令人相信。當已有的知識變得可疑之時，人真的感覺自己“一無所知”！“一無所知”的困境讓“欲有所知”的愿望變得強烈起來——宇宙究竟是怎樣的？一事一物的產(chǎn)生和發(fā)展究竟是由什么所決定的？作為宇宙萬物之一的人究竟有什么特質(zhì)？作為宇宙萬物之一的人來到世上究竟意味著什么？……這些“問”在一無所知的困惑中產(chǎn)生出來，帶著這些“問”，蘇格拉底開辟了希臘哲學的新方向。

　　但蘇格拉底不是像自然哲學家那樣去回答上面的問題。從泰勒斯開始的希臘哲學，關于宇宙的本質(zhì)是水、宇宙的本質(zhì)是火等等的命題，充滿了理性精神和理性推理，但沒有嚴格的邏輯，蘇格拉底要求用嚴格的理性邏輯去審查自己的命題，進而去反思人生與宇宙。這一嚴格的理性，體現(xiàn)在后來柏拉圖的一個個對話錄中。幾乎每一場對話，蘇格拉底都以無知的狀態(tài)出場，向有知識的智者提問，但對于這些有知識的智者的信心滿滿的回答，他卻以嚴格的邏輯去追問，最后在嚴格邏輯的詰難和推導下，得出正確的結(jié)論。嚴格的邏輯性，成為蘇格拉底判定是真知還是假知、無知的標準。因此，蘇格拉底留給世界的名言是：人生在世，不經(jīng)過審查，不經(jīng)反思，是無價值的一生。正是在蘇格拉底的路線上，產(chǎn)生了柏拉圖，提出追求現(xiàn)象后面的理想性的理式，繼而產(chǎn)生了亞里斯多德，創(chuàng)立了嚴格的形式邏輯。本質(zhì)性的理式是標準，形式邏輯是方法，世界的一切都要經(jīng)過嚴格的審視、理性的反思、邏輯的證明，才具有存在的合理性。西方的知識體系正是在這一嚴格的邏輯中建立起來的。后來西方哲學史上開創(chuàng)新時代的哲學家，都是以蘇格拉底式的石破天驚之“問”和嚴格的邏輯去貫徹自己的“問”，而產(chǎn)生巨大的時代影響的，如培根“知識就是力量”，如笛卡爾的懷疑一切，如海德格爾對存在的追問，如維特根斯坦對語言的追問，如德里達對深層結(jié)構(gòu)的追問……

　　回到蘇格拉底，由他而來的這一西方式的嚴格邏輯，最為重要的結(jié)果是，在文藝復興時期產(chǎn)生了實驗科學。按愛因斯坦的說法：西方文化的特質(zhì)，在于兩點，一是亞里斯多德的形式邏輯，二是文藝復興產(chǎn)生的實驗科學。正如上面所說，這兩點都是在蘇格拉底所建立的基礎上產(chǎn)生出來的。在這一意義上，西方的哲學史家認為，蘇格拉底是西方哲學的創(chuàng)立者。

　　(節(jié)選自張法《從四句哲學名言看西方哲學的特質(zhì)》，《中國政法大學學報》2013年第4期)

　　1．下列表述符合文意的一項是（ ）

　　A．作為古希臘的第一位哲學家，蘇格拉底被西方哲學史家認為是西方哲學的創(chuàng)立者。

　　B．古希臘時期的神話敘事和哲學敘事的一大區(qū)別是二者對宇宙產(chǎn)生的回答根本不同。

　　C．蘇格拉底以無知的狀態(tài)出場向智者提問，以嚴格的邏輯去追問，創(chuàng)立了形式邏輯。

　　D．古希臘以后的西方哲學家大都受蘇格拉底之“問”的影響而開創(chuàng)他們自己的新時代。

　　B

　　試題分析：A．據(jù)原文“就是自然哲學家的哲學敘事也無法令人相信”“從泰勒斯開始的希臘哲學”等信息，可知，蘇格拉底不是古希臘第一位哲學家。C．據(jù)原文“繼而產(chǎn)生了亞里斯多德，創(chuàng)立了嚴格的形式邏輯”、“按愛因斯坦的說法：西方文化的特質(zhì)，在于兩點，一是亞里斯多德的形式邏輯”等信息可知形式邏輯非蘇格拉底所創(chuàng)。D．據(jù)原文“后來西方哲學史上開創(chuàng)新時代的哲學家，都是以蘇格拉底式的石破天驚之‘問’和嚴格的邏輯去貫徹自己的‘問’，而產(chǎn)生巨大的時代影響的……”可知，選項說“古希臘以后的西方哲學家大都受蘇格拉底之‘問’的影響”擴大了人物的范圍。

　　2．根據(jù)原文，下列分析或推斷恰當?shù)囊豁検牵?）

　　A．本文開篇引用“我唯一所知的是我一無所知”，其表達目的是為了體現(xiàn)作為人類智者的蘇格拉底的謙虛質(zhì)樸的品質(zhì)，這是他留給后人寶貴的精神財富。

　　B．對于“作為宇宙萬物之一的人究竟有什么特質(zhì)”等問題，蘇格拉底走向了和泰勒斯等哲學家完全不同的“回答”路線，要求用嚴格的理性邏輯去審查自己的命題。

　　C．蘇格拉底說“不經(jīng)過審查，不經(jīng)反思，是無價值的一生”，和《論語》所言“吾日三省吾身”的自我反思精神是一致的，表明中西文化有內(nèi)在相同之處。

　　D．蘇格拉底帶著在一無所知的困惑中產(chǎn)生出來的諸如“宇宙究竟是怎樣的”等問題，探究事物起源、人存于世的意義，由此出發(fā)開辟了希臘哲學的新方向。

　　D

　　試題分析：A．本文引用該語，目的是為了引出有關西方文化特質(zhì)的探討。B．不是完全不同，而是在“理性精神”“理性推理”等方面有所繼承和發(fā)展。C．蘇格拉底此語強調(diào)的是用嚴格的邏輯理性審查、反思自己提出的命題，而曾子語強調(diào)的則是人格養(yǎng)成過程中的自我省視與修行，同言“反思”，但其內(nèi)涵并不一致；據(jù)此也不能說明中西文化有內(nèi)在相同處。

　　3．下面一段文字，是關于為什么說“‘我唯一所知的是我一無所知。’這是一句最具有西方特質(zhì)的名言”的回答，請根據(jù)你對文意的理解，在橫線上填入恰當?shù)膬?nèi)容。(4分)

　　因為蘇格拉底的這句話，表明了在古希臘歷史中知識范式變革時期，已有的知識變得可疑的時代背景下，人感覺自己一無所知的狀態(tài)，于是欲有所知的愿望變得強烈，進而__①__等問題，蘇格拉底要求__②__，這一路線影響到__③__，由蘇格拉底而來的這一西方式的嚴格邏輯，在文藝復興時期產(chǎn)生了實驗科學。而西方文化的特質(zhì)，按愛因斯坦的說法，在于__④__。所以說，“這是一句最具有西方特質(zhì)的名言”。

　　①探究宇宙萬物的起源、特質(zhì)及人的存在意義

　　②用嚴格的理性邏輯去審查自己回答這些問題的命題

　　③柏拉圖、亞里斯多德，并創(chuàng)立了形式邏輯

　　④兩點，一是亞里斯多德的形式邏輯，二是文藝復興產(chǎn)生的實驗科學