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無(wú)限信仰書籍的力量日志
非常贊同親近母語(yǔ)的主張：童年應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)單的。
所謂簡(jiǎn)單就是：教師發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)閱讀、思考和寫作。腹有詩(shī)書，落筆千言。然后帶著一班孩子，六年一日，漸行漸遠(yuǎn)——興致勃勃地閱讀、思考和表達(dá)。
源于閱讀的平和與浩然
讀、寫、教，歸根到底，獲益最大的是自己，不是別人。
教育的意義在于使人擁有幸福美好的一生；播種幸福的第一要義，是讓自己活在幸福之中。我是教師，我的職責(zé)在于教書立人，想讓學(xué)生愛(ài)讀書，比措施更重要的，是教師先做讀書人。因?yàn)椋醋孕撵`和氣質(zhì)的熏陶，其作用，比起方法層面的抓，必定更加深刻而久遠(yuǎn)。當(dāng)書卷氣伴隨著幸福感，洋溢于你所在的空間，親和力、同化力便自然生發(fā)了。
而且，這樣純凈的讀，會(huì)使教師心態(tài)趨于安詳平和。而安詳平和，是做好一切工作的前提。因?yàn)槠胶桶苍敽帽纫环綇V袤豐沃的田野，只有在這里，才可能期待播種豐厚的收獲。
《吉檀迦利》是我百讀不倦的詩(shī)篇。到了高年級(jí)，我會(huì)帶學(xué)生一起背的。
融會(huì)貫通、暢游古今的感覺(jué)，是妙不可言的。
弗吉麗亞·伍爾夫說(shuō)：越讀越覺(jué)得，世界上的書，原來(lái)是同一個(gè)人寫出來(lái)的。
在著名的《西雅圖宣言》里，那個(gè)印地安酋長(zhǎng)說(shuō)：總有一天你們會(huì)明白，其實(shí)我們紅人的神和你們的上帝是同一個(gè)人。
道的隱機(jī)坐言，佛的解脫定禪，儒的正心誠(chéng)意，都是希望達(dá)到接近宇宙本體的絕妙體驗(yàn)。而這種體驗(yàn)，我在閱讀中得到了。那就是：萬(wàn)化歸一，人我一體。
卡萊爾在《文人英雄》中寫道：偉大的靈魂總是忠誠(chéng)地服從、敬慕在它們之上的東西，只有渺小而平庸的靈魂才是另外一種樣子。即真誠(chéng)的人，本性上都是順從的人，只有在英雄的世界里，才會(huì)有對(duì)英雄業(yè)績(jī)的忠誠(chéng)服從。
沉浸于書籍，沉浸于偉大的語(yǔ)言和思想，虔誠(chéng)地膜拜，貪婪地汲取——低到塵埃，然后開出屬于自己的教育和教學(xué)的花朵。
作為個(gè)人，這叫養(yǎng)我浩然之氣；作為語(yǔ)文教師，這叫打造專業(yè)成長(zhǎng)的底氣。
和孩子們一起讀
曾經(jīng)的驕傲：男生四年級(jí)讀《復(fù)活》。女生六年級(jí)讀《簡(jiǎn)愛(ài)》。
接觸親近母語(yǔ)之后，想法改變了：兒童就應(yīng)當(dāng)讀兒童的書。
一年級(jí)拼音結(jié)束之后，帶著孩子做兩件事日有所誦和手不釋卷。
第一件事是日有所誦。《３６５夜兒歌》。“天黑啦”“長(zhǎng)城長(zhǎng)”“小木偶”“誰(shuí)家的豆倉(cāng)缺了口”。之后是兒童詩(shī)《神奇的窗子》。讓孩子們背這一首：
梳子
謝武彰
媽媽用梳子，梳著我的頭發(fā)
我也用梳子，梳著媽媽的頭發(fā)
風(fēng)是樹的梳子，梳著樹的頭發(fā)
船是海的梳子，梳著海的頭發(fā)
“誰(shuí)來(lái)接著寫呢？”于是我們聽見——
飛機(jī)是天空的梳子，梳著云的頭發(fā)
小鳥是大樹的梳子，梳著大樹的頭發(fā)
小蟲是野地的梳子，梳著草叢的頭發(fā)
汽車是城市的梳子，梳著馬路的頭發(fā)
下課了，正于一片鬧騰中聽讀，突然有人對(duì)我喊：“老師，你也是梳子！”
“那我梳什么呢？”
“我們喜歡語(yǔ)文課。我們喜歡聽老師說(shuō)話。”
“哦，”教師脫口而出：
老師是童心的梳子，梳著童心的頭發(fā)
日記帖在網(wǎng)上，日記念給孩子聽。于是孩子們覺(jué)得寫作不那么可怕了。這就叫以寫帶寫。
第二件事是手不釋卷，就是帶領(lǐng)孩子讀童書。在課堂上，經(jīng)常給孩子故事。于是學(xué)生日記有一個(gè)專門系列：《聽薛老師讀的故事》；家長(zhǎng)會(huì)上，繪本也成了必不可少的好東西。
我是一朵秋云，空空地不載雨水，但在成熟的稻田里，可以看見我的充實(shí)。
我是一朵輕云，素素地不染色彩，但在孩子成長(zhǎng)的日子里，有我的豐盈和美麗。
為什么？
因我時(shí)時(shí)記得，教書立人是我的職責(zé)。
因我時(shí)時(shí)記得，無(wú)限信仰書籍的力量。
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