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初中語文閱讀理解：中國哲學的精神

時間：2022-07-02 19:43:15 哲學我要投稿

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初中語文閱讀理解：中國哲學的精神

　　中國哲學的精神

初中語文閱讀理解：中國哲學的精神

　　①中國哲學的歷史中有個主流，可以叫做中國哲學的精神。為了解這個精神，首先必須弄清楚絕大多數(shù)中國哲學家試圖解決的問題。可以這樣說，尋求解決這個問題，就是中國哲學的精神。

　�、趯τ诿恳环N人，都有那一種人所可能有的最高的成就。例如從事于實際政治的人，所可能有的最高成就是成為大政治家。那么專就一個人來說，所可能有的最高成就是能夠成為什么呢?照中國哲學家們說，那就是成為圣人，而圣人的最高成就是個人與宇宙的同一。問題就在于，人如欲得到這個同一，是不是必須離開社會，或甚至必須否定生?

　�、壅漳承┱軐W家說，這是必須的。佛家的生就是人生的苦痛的根源，道家的以生為附贅懸疣，以死為決疣潰癰，柏拉圖也說肉體是靈魂的監(jiān)獄，這些都是以為欲得到最高的成就，必須脫離塵羅世網(wǎng)，必須脫離社會，甚至脫離生。只有這樣，才可以得到最后的解脫。這種哲學，即普通所謂出世的哲學。而另有一種哲學，注重社會中的人倫和世務。這種哲學只講道德價值，不會講或不愿講超道德價值。這種哲學，即普通所謂入世的哲學。從入世的哲學的觀點看，出世的哲學是太理想主義的，無實用的，消極的。從出世的哲學的觀點看，入世的哲學太現(xiàn)實主義了，太膚淺了。它也許是積極的，但是就像走錯了路的人的快跑：越跑得快，越錯得很。

　�、苡性S多人說，中國哲學是入世的哲學。很難說這些人說得完全對了，或完全錯了。從表面上看中國哲學，不能說這些人說錯了，因為中國哲學，無論哪一家思想，都是或直接或間接地講政治，說道德。在表面上，中國哲學所注重的是社會，不是宇宙；是人倫日用，不是地獄天堂；是人的今生，不是人的來世。孔子有個學生問死的意義，孔子回答說：未知生，焉知死。孟子說：圣人，人倫之至也。照字面講，這句話是說，圣人是社會中的道德完全的人。由此似乎可以看出，中國哲學的理想人格，也是入世的。中國哲學中所謂圣人，與佛教中所謂佛以及耶穌教中所謂圣者，是不在一個范疇中的。從表面上看，儒家所謂圣人似乎尤其是如此。在古代，孔子以及儒家的人，被道家的人大加嘲笑，原因就在此。

　�、莶贿^這只是表面現(xiàn)象而已，中國哲學不是可以如此簡單地了解的。專就中國哲學中主要傳統(tǒng)說，我們?nèi)袅私馑�，我們不能說它是入世的，然而也不能說它是出世的。它既入世而又出世。有位哲學家講到宋代的新儒家，這樣地描寫他：不離日用常行內(nèi)，直造先天未畫前。這正是中國哲學要努力做到的。有了這種精神，它就是最理想主義的，同時又是最現(xiàn)實主義的；它是很實用的，但是并不膚淺。

　�、奕胧琅c出世是對立的，正如現(xiàn)實主義與理想主義也是對立的。中國哲學的任務，就是把這對反命題統(tǒng)一成一個合命題。這并不是說，這些反命題都被取消了。它們還在那里，但是已經(jīng)被統(tǒng)一起來，成為一個合命題的整體。如何統(tǒng)一起來呢?這是中國哲學所求解決的問題。

　　1.下面是關于中國哲學的精神的解說，最準確的一項是()

　　A．尋求如何解決個人與宇宙的同一，是否必須離開社會，甚至必須否定生這一問題。

　　B．尋求如何解決中國哲學是出世哲學，還是入世哲學，或者是二者兼有的問題。

　　C．尋求如何做到不離日用常行內(nèi)，直造先天未畫前的方法，達到中國哲學的最理想主義。

　　D．尋求解決將中國哲學的入世出世這對反命題統(tǒng)一起來成為一個合命題整體的問題。

　　2.根據(jù)原文提供的信息，以下說法不正確的一項是()

　　A．出世的哲學講求超道德價值，主張人要想得到最高的成就，就必須離開社會，甚至脫離生。

　　B．入世的哲學只講求道德價值，注重社會中的人倫和世務，都直接或者間接地講政治，說道德。

　　C．佛家的生就是人生的苦痛的根源，道家以生為附贅懸疣，以死為決疣潰癰，柏拉圖的肉體是靈魂的監(jiān)獄，都是對生的否定。

　　D．中國哲學中的所謂圣人，與佛教中的所謂佛以及耶穌教中的所謂圣者，是不在一個范疇中的，因為中國哲學中的理想人格，是講求入世的。

　　3.下面是對本文思路的分析，錯誤的一項是()

　　A．文章第一段從中國哲學的歷史的主流入手進行論述，突出了絕大多數(shù)中國哲學家試圖解決的問題就是中國哲學的精神，在文中具有統(tǒng)帥全文的作用。