- 相關(guān)推薦
古代詩(shī)歌五首教學(xué)教案（精選10篇）
作為一位杰出的教職工，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編為大家收集的古代詩(shī)歌五首教學(xué)教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古代詩(shī)歌教學(xué)教案 篇1
教學(xué)目的：
引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)詩(shī)歌閱讀訓(xùn)練：
1、理解詞語(yǔ)在詩(shī)歌中的含義。
2、概括詩(shī)歌的中心思想。
3、分析作者在詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向。
4、鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、閱讀方法指導(dǎo)。
2、繼續(xù)閱讀心理培養(yǎng)。
教學(xué)難點(diǎn)：
教師所指導(dǎo)的閱讀方法、答題技巧如何為學(xué)生所掌握。
教學(xué)設(shè)想：
要將最佳閱讀心理的培養(yǎng)與具體閱讀方法的指導(dǎo)相結(jié)合，在教學(xué)中進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)中一定要配合以最佳閱讀心理培養(yǎng)，使學(xué)生的閱讀在最佳的閱讀心態(tài)下進(jìn)行，才能取得較好的效果。
上課前先進(jìn)行閱讀心境、閱讀心緒、閱讀心情、閱讀心力、閱讀心志、閱讀心欲方面的訓(xùn)練，使學(xué)生形成最佳閱讀心理。
閱讀方法指導(dǎo)要把重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀詩(shī)歌中的字詞句而體會(huì)詩(shī)歌的意境，在理解詩(shī)歌中的形象、意境的基礎(chǔ)上判斷詩(shī)歌所表達(dá)的主旨，作者在詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向，進(jìn)而評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容。
要體現(xiàn)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，練習(xí)為主線的“三為主”方針。
要盡可能地體現(xiàn)現(xiàn)代課堂“平等、合作、發(fā)現(xiàn)、交流、共享”的精神。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
本知識(shí)點(diǎn)用8課時(shí)進(jìn)行完畢。第1課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌閱讀的基本理論和基本知識(shí)；第2—4課時(shí)進(jìn)行客觀題的閱讀訓(xùn)練；第5—8課時(shí)進(jìn)行主觀題的訓(xùn)練。
第3課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
繼續(xù)培養(yǎng)最佳的閱讀心理：純潔的心境、安靜的心緒、樂(lè)觀的'心情、專一的心力、堅(jiān)定的心志、渴求的心欲。
指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古代詩(shī)歌閱讀訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生掌握以下方法：
讀詩(shī)題、出處、作者、注釋了解詩(shī)歌的有關(guān)背景。
認(rèn)真品讀詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌所表現(xiàn)的意境。
根據(jù)詩(shī)歌所表現(xiàn)的意境分析把握詩(shī)歌的中心思想和表達(dá)技巧。
教學(xué)步驟：
一、確定本節(jié)課的訓(xùn)練內(nèi)容：
本節(jié)課我們應(yīng)該做些什么？
詩(shī)歌閱讀訓(xùn)練。
每個(gè)人都有一些自己很難忘的經(jīng)歷，如得到了很珍貴的禮物，取得了很好的成績(jī)等，我也有自己很難忘的經(jīng)歷，那就是我第一次讀到了幾首古詩(shī)，其中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的凄冷曠達(dá)之美、“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”的蒼涼孤寂之美深深地打動(dòng)了我，我感到如得至寶。我們有五千年光輝燦爛的歷史，這偉大的歷史孕育了博大精深的華夏文化，這無(wú)與倫比的偉大的文化又為我們留下了異常豐富的文化遺產(chǎn)，我們要珍惜這些彌足珍貴的至寶，珍惜她，發(fā)展她。
怎樣才能讀懂古代詩(shī)歌作品？
想一想以前有沒(méi)有學(xué)過(guò)這一類的知識(shí)，翻一翻看有沒(méi)有這一類的資料可以給我們提供幫助。
學(xué)生們閱讀相關(guān)內(nèi)容，并歸納交流總結(jié)讀詩(shī)技巧。
教師引導(dǎo)總結(jié)：
1、品味詩(shī)題，看清作者、出處，利用好注釋。
2、帶著激情品讀詩(shī)句，在讀懂詩(shī)句的基礎(chǔ)上把握詩(shī)歌的意境。
3、培養(yǎng)最佳閱讀心理。
二、進(jìn)行具體的詩(shī)歌閱讀訓(xùn)練：
�。ㄒ唬┳x《和晉陵陸丞早春游望》
1、導(dǎo)要求學(xué)生注意：
�。�1）采用品讀的方法。
�。�2）應(yīng)用我們學(xué)到的閱讀方法。
（3）盡可能地翻譯出來(lái)。
（4）完成詩(shī)后的習(xí)題。
2、讀學(xué)生品讀詩(shī)歌，相互交流。
3、論談?wù)撛?shī)中的有關(guān)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解。
�。�1）“宦游人”是什么人？
�。�2）大好春光，“宦游人”為何“偏驚”
（3）頷聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)了什么？
�。�4）詩(shī)中的點(diǎn)睛之筆你認(rèn)為是哪一句？
�。�5）如此看來(lái)，頷聯(lián)和頸聯(lián)是否屬于敗筆，因?yàn)樗坪跖c主題不一致？
4、結(jié)論
�。�1）表現(xiàn)了什么主題？
�。�2）應(yīng)用了什么手法？
（3）讀詩(shī)要注意些什么？
�。�4）翻譯詩(shī)句。
（5）對(duì)正詩(shī)后習(xí)題。
（二）閱讀《晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣》
1、導(dǎo)注意閱讀心理的調(diào)適和所學(xué)方法的應(yīng)用。
2、讀學(xué)生品讀詩(shī)歌，相互交流。
3、論談?wù)撛?shī)中的有關(guān)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解。
�。�1）“征”為何意，是否為征伐之意？
�。�2）荒煙為何斷了，古木緣何而平？
（3）尾聯(lián)與前二聯(lián)從視覺(jué)抒寫(xiě)的角度是否一致？
4、結(jié)論
�。�1）本詩(shī)抒寫(xiě)了思鄉(xiāng)之情，詩(shī)中沒(méi)有一句話里有“思鄉(xiāng)”之語(yǔ)，卻讓人感觸至深，為什么？
�。�2）句末為何寫(xiě)夜猿鳴叫？
（3）對(duì)正詩(shī)后習(xí)題。
�。ㄈ╅喿x《早梅》
1、導(dǎo)注意閱讀心理與方法。
2、讀學(xué)生品讀詩(shī)歌，完成詩(shī)后習(xí)題。提醒學(xué)生相互討論交流。
3、論談?wù)撛?shī)中的有關(guān)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解。
（1）1、2句的關(guān)系如何？
�。�2）“昨夜一枝開(kāi)”據(jù)說(shuō)原來(lái)是“昨夜數(shù)枝開(kāi)”，你認(rèn)為“一枝開(kāi)”好還是“數(shù)枝開(kāi)”好？為什么？
�。�3）頸聯(lián)寫(xiě)“風(fēng)”寫(xiě)“禽”，是否偏題？為什么？
4、結(jié)論
�。�1）你認(rèn)為本詩(shī)有什么特點(diǎn)？最突出的特點(diǎn)是什么？
�。�2）朗讀《早梅》，品味詩(shī)中的意蘊(yùn)。
（3）詩(shī)中的梅具有什么特點(diǎn)？詩(shī)人為什么要寫(xiě)她？
三、總結(jié)：讀古詩(shī)要注意些什么？
1、最佳的閱讀心理：純潔的心境、安靜的心緒、祥和的心情、專一的心力、堅(jiān)定的心志、渴求的心欲、敞開(kāi)的心門(mén)。
2、正確的閱讀方法：
（1）品味詩(shī)題，看清作者、出處，利用好注釋，注意理解。
�。�2）不理解的詩(shī)句根據(jù)上下句悟讀或猜讀。
（3）帶著激情品讀詩(shī)句，在讀懂詩(shī)句的基礎(chǔ)上把握詩(shī)歌的意境。
�。�4）要有閱讀激情，不能麻木冷漠。
四、布置作業(yè)：
“精良素質(zhì)鑄煉”之4—12題。
古代詩(shī)歌教學(xué)教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1.在原有古詩(shī)知識(shí)的基礎(chǔ)上，區(qū)分借景抒情，融情于景和以景結(jié)情三種景情關(guān)系
2.掌握景情關(guān)系的四種內(nèi)在聯(lián)系：以樂(lè)寫(xiě)哀，以哀寫(xiě)樂(lè)，以哀寫(xiě)哀，以樂(lè)寫(xiě)樂(lè)
3.了解此類題型問(wèn)法，并準(zhǔn)確答題，以練促學(xué)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1.準(zhǔn)確區(qū)分借景抒情與融情于景
2.掌握此類題型的答題方法，準(zhǔn)確答題
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一．導(dǎo)入
一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)（幻燈片，并配音樂(lè)，讓學(xué)生入境）。胡應(yīng)麟說(shuō):“作詩(shī)不過(guò)情、景二端。”明代謝榛在《四溟詩(shī)話》中說(shuō)：“作詩(shī)本乎情、景,景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚，合而為詩(shī)。
達(dá)到情景交融的境界，是歷代詩(shī)人所追求的，也只有達(dá)到情景交融的作品，才是詩(shī)歌中的上乘之作。講到詩(shī)歌，特別是寫(xiě)景詩(shī)，弄清了景和情，也就把握了詩(shī)歌的主題，做詩(shī)歌鑒賞題也就成功了一半了。
今天我要給大家講的是景和情之間的關(guān)系。
二、教學(xué)過(guò)程
1、想一想
�。�1）（問(wèn)題）想一想我們學(xué)過(guò)的景情關(guān)系有哪些？（提示：哪些情景交融的情況）
學(xué)生回答，可能比較零碎。
�。ǹ偨Y(jié)）分三種：借景抒情，融情于景，以景結(jié)情
四種內(nèi)在聯(lián)系：以樂(lè)寫(xiě)哀，以哀寫(xiě)樂(lè)，以樂(lè)寫(xiě)樂(lè)，以哀寫(xiě)哀
（2）舉例辨析
�、俳杈笆闱椋ㄓ|景生情）如杜甫《登高》：
風(fēng)急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。
這首詩(shī)前四句寫(xiě)景，后四句抒情，前景后情，融為一體，全詩(shī)氣象雄渾，感慨深沉；詩(shī)人面對(duì)遼闊的江天，耳聽(tīng)清猿哀鳴，眼見(jiàn)飛鳥(niǎo)棲止不定，落木蕭蕭，長(zhǎng)江滾滾，如何能不引發(fā)詩(shī)人的老病孤愁之感。情是景中之情，景是情中應(yīng)有之景。
�、谠⑶橛诰埃ㄈ谇槿刖埃┤缋畎住端兔虾迫恢畯V陵》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
全詩(shī)一字未說(shuō)離情別緒，而煙花含愁，孤帆載憾，別緒如長(zhǎng)江不盡，離情如碧空無(wú)涯。情含景中，神傳象外，具有無(wú)窮藝術(shù)魅力。
�、垡跃敖Y(jié)情如（李白《送友人》
青山橫北郭,白水繞東城。
此地一為別,孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意,落日故人情。
揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。
首聯(lián)點(diǎn)出告別的地點(diǎn)，描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。接下去兩聯(lián)寫(xiě)離別的深情。這兩句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的深切關(guān)心，感情真摯。最后以“蕭蕭班馬鳴”作結(jié)，以景結(jié)情，
用兩匹馬蕭蕭長(zhǎng)鳴，似有無(wú)限深情，烘托出詩(shī)人的繾綣情誼。
�。�3）（問(wèn)題）這三種關(guān)系怎么區(qū)分？
學(xué)生回答
�。ǹ偨Y(jié)）詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒情。融情于景就是將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，又可叫作“移情入景”。這樣的詩(shī)篇，通篇字面上看是寫(xiě)景，實(shí)則寫(xiě)情。
以景結(jié)情是指以“景物”來(lái)傳達(dá)、折射、暗示(暗喻)出作者的感情、寄托、抱負(fù)。
借景抒情（先景后情）借景抒情（有景有情）
以景結(jié)情（先情后景）融情于景（情含景中）
2.辨一辨
�。ㄒ唬┤哧P(guān)系辨
�。�1）遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。（《端居》李商隱）
階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。（借景抒情）（06福建）
寂居異鄉(xiāng)，平日很少有人來(lái)往，階前長(zhǎng)滿了青苔，更顯出寓所的冷寂。紅樹(shù)，則正是暮秋特有的景象。風(fēng)雨之夕，月明之夜，胸懷愁緒而寥落之情難遣的。
�。�2）南陵水面漫悠悠，風(fēng)緊云輕欲變秋。（《寄遠(yuǎn)》杜牧）
正是客心孤回處，誰(shuí)家紅袖憑江樓？(借景抒情)(以景結(jié)情)（09山東）
這兩句寫(xiě)正值客心孤寂之時(shí)，忽見(jiàn)紅袖憑樓而更增思家之情，詩(shī)人看見(jiàn)紅袖憑樓的情景時(shí)，一下子聯(lián)想到家人也在盼望自己歸來(lái)，于是思家之情更加濃重
�。�3）宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。(《春行即興》李華)
芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。(融情于景)（05全國(guó)1）
整首詩(shī)都是寫(xiě)詩(shī)人行經(jīng)宜陽(yáng)時(shí)即目所見(jiàn)的暮春景色，是安史之亂后荒寂的景色。在景物描寫(xiě)中，滲染著詩(shī)人感傷，哀愁的心情。
�。�4）靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。
以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。平生自有分，況是蔡家親。
寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā)人，這畫(huà)面可以感受到作者生活境遇的`悲涼。
(《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》司空曙)(融情于景)（09江西）
�。�5）水國(guó)西風(fēng)小搖落，撩人羈緒亂如絲。
大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時(shí)。（《日暮倚杖水邊》（金）王寂）
爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。
蒼顏華發(fā)今如許，便掛衣冠已慢遲。（借景抒情）（08浙江）
秋風(fēng)颯颯，萬(wàn)物蕭瑟，被秋風(fēng)輕輕“搖落”的自然是片片黃葉。望著在秋風(fēng)中回旋、掙扎、最終還是落地化作塵泥的黃葉，聯(lián)想到自己如同黃葉般枯萎飄零的身世和命運(yùn)，“日暮倚杖水邊”的詩(shī)人，怎能不思潮如涌、心亂如絲呢？這一聯(lián)，前句寫(xiě)景，后句抒情。
（6）十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
�。ā督亲右颐露找褂泬�(mèng)》蘇軾（以景結(jié)情）
遙隔千里，松岡之下，亡人長(zhǎng)眠地底，冷月清光灑滿大地，這是一種怎樣孤寂凄哀的情景啊，念及此情此景的詞人亦不免肝腸寸斷。
�。�7）熟知茅齋絕低小，江上燕子故來(lái)頻。（《絕句漫興九首（其三）》杜甫）
銜泥點(diǎn)污琴書(shū)內(nèi)，更接飛蟲(chóng)打著人。(融情于景)（08福建）
融情于景。詩(shī)人從燕子落筆，細(xì)膩逼真地描寫(xiě)了它們頻頻飛入草堂書(shū)齋，“點(diǎn)污琴書(shū)”、“打著人”等活動(dòng)。這些描寫(xiě)既凸現(xiàn)了燕子的可愛(ài)之態(tài)，又生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出燕子對(duì)草堂書(shū)齋的喜愛(ài)，以及對(duì)詩(shī)人的親昵。全詩(shī)洋溢著濃厚的生活氣息，給人自然、親切之感，同時(shí)也透露出詩(shī)人在草堂安定生活的喜悅和悠閑之情。
（8）細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應(yīng)老病休。（《旅夜書(shū)懷》杜甫）（寓情于景）
飄飄何所似?天地一沙鷗。
是歷來(lái)傳誦的名句。大筆勾勒，寫(xiě)得真切細(xì)膩，創(chuàng)造出一種闊大雄渾但又寂寞空曠的境界，從而再反襯詩(shī)人的孤獨(dú)，景中見(jiàn)情，景與情融。
�。▎�(wèn)題）這些詩(shī)中分別有怎樣的景情關(guān)系？
學(xué)生分小組進(jìn)行討論（前兩組前四題，后兩組后四題，然后請(qǐng)小組代表回答）
�。ǘ﹥�(nèi)在聯(lián)系辨
（1）昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思天涯。
春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。（孟郊《登科后》）（樂(lè)景樂(lè)情）
將詩(shī)人策馬奔馳于春花爛漫的長(zhǎng)安道上的得意情景描繪出詩(shī)人神采飛揚(yáng)的得意之態(tài)
（2）宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)速。（柳宗元《柳州榕葉落盡偶題》）
山城過(guò)雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。（哀景哀情）
在陽(yáng)春二月見(jiàn)到反常的如秋之景眼中的花盡葉落之境與心中的凄黯迷惘之情是融會(huì)為一的
�。�3）江碧鳥(niǎo)逾白,山青花欲燃。
今春看又過(guò),何日是歸年？（杜甫《絕句》）（樂(lè)景哀情）
全詩(shī)抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨,詩(shī)人借清新美好的春光景色的描寫(xiě),透露出了思?xì)w的感傷,以樂(lè)景寫(xiě)哀情,別具韻致
（4）落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。
古來(lái)有老馬，不必取長(zhǎng)途。（杜甫《江漢》）（哀景樂(lè)情）
落日、秋風(fēng)是一種凄涼的感覺(jué)，但卻比喻了詩(shī)人正處暮年，并以“老馬”自喻表現(xiàn)了積極入世的精神及老當(dāng)益壯的情懷。
3.理一理
景情關(guān)系提問(wèn)的方式有：
�。�1）請(qǐng)從景情關(guān)系的角度進(jìn)行賞析或請(qǐng)從“景”和“情”的角度賞析
�。�2）這句詩(shī)（這首詩(shī)）是怎樣融情于景（或借景抒情）的？
（3）這句詩(shī)（這首詩(shī)）用了哪種表現(xiàn)手法(藝術(shù)手法)，（或者在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)賞析。
答題方法
先請(qǐng)學(xué)生回答，然后進(jìn)行總結(jié)
（1）回答出某一種關(guān)系
（2）借什么景（抓住意象，概括畫(huà)面特點(diǎn)），抒什么情＼融什么情于什么景＼以什么景結(jié)什么情（有反襯關(guān)系的強(qiáng)調(diào)）
4.練一練
（1）江行[宋]嚴(yán)羽（09福建）
暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。
殘雪和雁斷，新月帶潮生。
天到水中盡，舟隨樹(shù)杪行。
離家今幾宿，厭聽(tīng)棹①歌聲。
［注］①棹歌：行船時(shí)船工所唱的歌。
請(qǐng)從“景”與“情”的角度，賞析本詩(shī)的頷聯(lián)。（4分）
問(wèn)：詩(shī)歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩(shī)中描寫(xiě)了雪“殘”、雁“斷”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了詩(shī)人的羈旅之情、思鄉(xiāng)之感。
�。�2）望江南超然臺(tái)①作蘇軾（07全國(guó)1）
春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上望，半壕春水一城花，煙雨暗千家。
寒食②后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。
〔注〕①超然臺(tái)：在密州(今山東諸城)城北。當(dāng)時(shí)蘇軾任密州地方官。
�、诤常呵迕髑耙换蚨铡Ｅf俗寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉火稱新火。
問(wèn)：請(qǐng)從“情”和“景”的角度對(duì)這首詞作一賞析。
答：這首詞因景生情，借景抒情，情景交融。上片描寫(xiě)的是超然臺(tái)下“春未老”之景；下片抒發(fā)的是春雖未老，人卻在無(wú)奈之中思鄉(xiāng)之情。
�。�3）從軍行七首(其二)王昌齡（05重慶）
琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。
(1)“琵琶起舞換新聲”與“邊愁”是否矛盾?為什么?
(2)“高高秋月照長(zhǎng)城”與前三句寫(xiě)法上有何不同?這樣的寫(xiě)法有什么好處?
答：（1）不矛盾，樂(lè)景襯哀情，這樣的對(duì)照寫(xiě)法更能顯示出聽(tīng)者深重的別情邊愁，這是任何歡樂(lè)的新曲都無(wú)法排遣的。
�。�2）前三句敘事抒情，后一句寫(xiě)景。以景作結(jié)，寓情于景；創(chuàng)造意境，含蓄無(wú)限。
三、總結(jié)
總之，我國(guó)的古典詩(shī)詞中情與景的關(guān)系，學(xué)們已經(jīng)能很好地區(qū)分出來(lái)，并做到規(guī)范答題。詩(shī)歌無(wú)外乎景情，因此高考試題對(duì)景與情方面的設(shè)題很多，我們掌握了這方面得知識(shí)，才能在高考中應(yīng)對(duì)自如，立于不敗之地。
古代詩(shī)歌教學(xué)教案 篇3
教學(xué)目的：
針對(duì)高考，通過(guò)對(duì)具體詩(shī)歌的鑒賞，總結(jié)鑒賞古代詩(shī)歌的方法和規(guī)律
教學(xué)方法：
借助多媒體講練結(jié)合
重點(diǎn)：理清鑒賞古代詩(shī)歌的思路
難點(diǎn)：在主觀題的回答中語(yǔ)言如何簡(jiǎn)練準(zhǔn)確
課時(shí)安排：
1課時(shí)
一．導(dǎo)入：
我國(guó)古代詩(shī)歌燦若繁星，詩(shī)人輩出，它以其凝練的語(yǔ)言、含蓄而豐富的內(nèi)蘊(yùn)將我們帶入了一個(gè)崇高的藝術(shù)殿堂，給我們帶來(lái)了美的享受。如我們課本上所學(xué)過(guò)的古代詩(shī)詞就有《詩(shī)經(jīng)》（《靜女》、《無(wú)衣》、《氓》）、《楚辭》、（《離騷》）、樂(lè)府詩(shī)（《孔雀東南飛》）、五言詩(shī)（《白馬篇》、《歸園田居》），尤其是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期的標(biāo)志——唐詩(shī)宋詞元曲更令我們目不暇接。如何才能領(lǐng)悟到它們的美呢？這需要掌握一些鑒賞方法。
二．考綱分析：
文學(xué)鑒賞評(píng)價(jià)：1.鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧
2.評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度
內(nèi)容：形象——思想——觀點(diǎn)
形式：語(yǔ)言——表達(dá)技巧
考試形式：主觀題
三.鑒賞方法：
1.透過(guò)字面把握形象
因?yàn)楣糯?shī)歌貴在含蓄，所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象只有透過(guò)文字的表象，進(jìn)入作品的情境中，這就必須理解詞義、弄清典故、了解背景、具備常識(shí)。
如：2002年高考題：
春夜洛城聞笛
李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？
此詩(shī)中理解的關(guān)鍵在“折柳”上。“折柳”包含了一定的文化常識(shí)，即在古詩(shī)詞中有些意象是為詩(shī)人們所青睞的，它們往往有較為固定的內(nèi)涵，如“柳”即“留”的諧音，因而“折柳”有惜別懷遠(yuǎn)之意。其它這類意象還有“歲寒三友”（梅、蘭、竹、菊）、菊花等等都各有含義。所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象，還需具備一定的文化常識(shí)。
“形象”就是文學(xué)作品中展示出來(lái)的`生活圖畫(huà)，一般可分為人物形象和自然景物形象。
人物形象：詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指抒情主人公，即詩(shī)人自己。
景物形象：詩(shī)中的景物形象是景中情。抒情詩(shī)往往是借助客觀物象（山川草木等）表象出來(lái)的主觀的感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。
2.通過(guò)聯(lián)想分析思想
詩(shī)歌要“言志”，這需借助一定的景或物，而景或物的組合又會(huì)產(chǎn)生優(yōu)美而豐富的意境，給人帶來(lái)美妙的想象。所以要分析作品內(nèi)容、評(píng)價(jià)作者的思想，需通過(guò)聯(lián)想來(lái)實(shí)現(xiàn)。
如：天凈沙秋思
馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
這首元曲以凝練的語(yǔ)言將秋天傍晚幾個(gè)特有的景物巧妙地組合起來(lái)，讓人想到：在這惹人愁緒的時(shí)節(jié)，面對(duì)令人傷懷的景致，只有凄涼的西風(fēng)與羸弱的老馬與這個(gè)游子相伴，悲涼之情油然而生！全曲寥寥數(shù)筆，借助聯(lián)想和想象，境界全出。
思想內(nèi)容：情感類別（哀怨、歡快、離愁別恨……）
情感載體（楊柳、菊花、圓月、落葉）
內(nèi)容主旨：涉及的文化常識(shí)、歷史典故、神話傳說(shuō)等
某一詩(shī)句的大意或內(nèi)涵
詩(shī)人的思想傾向、政治主張、志向追求
時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)
3.品味語(yǔ)言鑒賞技巧
從高考的角度看，所選的古代詩(shī)歌均是篇幅較小的，所以把握詩(shī)歌的藝術(shù)和表現(xiàn)技法，需建立在品味語(yǔ)言的基礎(chǔ)上。
關(guān)鍵詞句的理解：詩(shī)眼是詩(shī)歌中最能開(kāi)拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。
考題有兩種形式：給出意境，讓考生判斷錘煉選擇詞句
分析詩(shī)眼，展示意境，讓考生感受情趣，領(lǐng)悟旨意
修辭手法的判斷：一般看來(lái)，集中考查比喻、比擬、夸張、借代、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。
考查形式：修辭的藝術(shù)效果
容易混淆的修辭手法
如：華子崗
裴迪
日落松風(fēng)起，還家草露唏。云光侵履跡，山翠拂人衣。
這首詩(shī)以詩(shī)人的所見(jiàn)所聞所感寫(xiě)華子崗的景物，請(qǐng)從詩(shī)后兩句的兩個(gè)動(dòng)詞“侵”、“拂”入手，分析這兩個(gè)詞在表達(dá)上的作用，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
“侵”字寫(xiě)夕陽(yáng)余輝逐漸消退的過(guò)程，寫(xiě)出了詩(shī)人在夕陽(yáng)落下一步步下山的生動(dòng)情景�！胺鳌弊诌\(yùn)用擬人手法，增強(qiáng)了動(dòng)感，也使人想見(jiàn)山色青翠可愛(ài)，柔和多姿。這兩個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)云光山翠對(duì)詩(shī)人的眷戀不舍之情，正折射出詩(shī)人對(duì)華子崗的喜愛(ài)與留戀。
4.書(shū)面表達(dá)掌握術(shù)語(yǔ)
抒情手段直接抒情（直抒胸臆）
間接抒情
表現(xiàn)手法賦、比、興（創(chuàng)作方法）
記敘、描寫(xiě)、抒情、議論（表達(dá)方式）
點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托
典故典故的來(lái)源極其含義
用典的作用：懷古傷今、詠史言志
風(fēng)格浪漫主義/現(xiàn)實(shí)主義
豪放/婉約
纏綿宛轉(zhuǎn)/清新優(yōu)美/慷慨悲涼/沉郁激憤
意境詩(shī)人的“情”與“理”
事物的“形”與“神”
如：滁州西澗
韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人春游西澗賞景和晚雨野渡所見(jiàn)，詩(shī)中有無(wú)寄托，寄托何意，歷有爭(zhēng)論。有人認(rèn)為它通篇比興，有所寄托；有人認(rèn)為此詩(shī)只是寫(xiě)西澗景色，毫無(wú)寄托。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)出理由。
這首詩(shī)借景寫(xiě)意，有所寄托。前兩句寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)愛(ài)幽草，與以鳴聲誘人的黃鸝作比，喻仕途世態(tài)，寓意明顯。第三四句寫(xiě)水急舟橫的悠閑景象，蘊(yùn)涵了不在其位，不得其用的憂傷情懷。
四.練習(xí)：
1.閱讀下面兩首“詠秋”詩(shī)，比較、分析后，填寫(xiě)后面的表格。
秋詞
劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
行秋
徐璣
戛戛秋蟬響似箏，聽(tīng)蟬閑停柳邊行。小溪清水平如鏡，一葉飛出細(xì)浪生。
意境格調(diào)修辭方法藝術(shù)手法
劉詩(shī)昂揚(yáng)對(duì)比虛實(shí)結(jié)合
徐詩(shī)閑適比喻以動(dòng)襯靜
2.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。
塞上聽(tīng)吹笛
高適
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
這首詩(shī)描寫(xiě)的邊塞景象是怎樣的？對(duì)后兩句詩(shī)，有人這樣評(píng)說(shuō)：“同用落梅，太白‘黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’，是直說(shuō)硬說(shuō)，此二句卻是巧說(shuō)婉說(shuō)�！闭�(qǐng)具體解說(shuō)高適這二句詩(shī)怎樣巧妙委婉。
大地回春，雪凈風(fēng)清，笛聲悠揚(yáng)，一片明朗開(kāi)闊的景象。詩(shī)人用“借問(wèn)“引起人們遐想，又把《梅花落》的笛曲幻化成梅花隨微風(fēng)散落，灑遍關(guān)山的具體形象，委婉巧妙地表現(xiàn)了守邊戰(zhàn)士戍邊懷鄉(xiāng)之情。
五.總結(jié)：
自去年以來(lái)，詩(shī)歌鑒賞題由客觀選擇題變?yōu)橹饔^表述題，雖然加大了答題的難度，但從某種意義上看，只要掌握了鑒賞詩(shī)歌的基本方法，這種方式就可以更好地發(fā)揮我們的水平。
六.近五年高考所選古代詩(shī)歌
年份詩(shī)歌
1998《題李凝幽居》賈島
1999《漫成一首》杜甫
2000《約客》趙師秀
2001《賦得暮雨送李胄》韋應(yīng)物
2002《春夜洛城聞笛》李白
古代詩(shī)歌教學(xué)教案 篇4
一、導(dǎo)入新課
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)歌是我國(guó)古代文學(xué)一顆璀璨的明珠，它音節(jié)和諧、文字精煉、意境優(yōu)美。俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟�！边@節(jié)課，讓我們遨游詩(shī)歌的世界，走進(jìn)唐詩(shī)宋詞元曲，感受它們的多彩多姿、多情多味。
二、明確考綱
1、了解古代詩(shī)歌的文學(xué)樣式；
2、體味詩(shī)歌的內(nèi)容和情感，初步領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵；
3、品味詩(shī)歌中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
三、直擊中考（中考試題）
水調(diào)歌頭（蘇軾）
1、天上宮闕如此美好，但作者畢竟更熱愛(ài)人間生活。詞中哪兩句是由出塵之思轉(zhuǎn)向入世情懷的過(guò)渡？
2、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”中的“嬋娟”指，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這個(gè)名句的理解。
四、古代詩(shī)歌常識(shí)
�。ㄒ唬┕糯�(shī)歌中常見(jiàn)的思想感情
1、憂國(guó)憂民
2、建功立業(yè)
3、思鄉(xiāng)懷人
4、秀美山河
5、離愁別緒
6、雄心壯志
7、熱愛(ài)田園
8、懷才不遇
9、自由悠游
10、美好愛(ài)情
（二）古代詩(shī)歌語(yǔ)言
1、修辭：比喻、擬人、排比、對(duì)偶、反復(fù)、夸張、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、雙關(guān)、頂真、借代、用典等。
作用：生動(dòng)形象、增強(qiáng)氣勢(shì)、張弛跌宕、委婉含蓄等等。
2、煉字：
（1）動(dòng)詞
�。�2）形容詞
五、答題方法指導(dǎo)
�。ㄒ唬w味詩(shī)歌的內(nèi)容和情感
1、整首詩(shī)歌
（1）崔顥《黃鶴樓》這首七言律詩(shī)描繪了什么的景象？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
【參考答案】這首詩(shī)描繪了詩(shī)人登上黃鶴樓所見(jiàn)到的生機(jī)勃勃的景象。表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的愁緒。
【答題步驟】
�、僬页鲈�(shī)中描寫(xiě)景物的句子或詞語(yǔ)；
②分析歸納景物特征；
�、壅抑髦季�、情感句概括詩(shī)人的思想感情。
（2）課堂練習(xí)
曹操《觀滄�！愤@首詩(shī)描繪了什么的景象？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
【參考答案】這首詩(shī)描繪了大海吞吐日月、包藏萬(wàn)千的雄偉壯麗的景象。表達(dá)了詩(shī)人氣吞山河、囊括宇宙的豪邁氣概和統(tǒng)一中原、建功立業(yè)的雄心壯志。
2、名句賞析
�。�1）陸游《游山西村》中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！痹鯓咏忉專棵枥L了什么的景象？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？有什么深層含義？
【參考答案】翻座座山過(guò)道道水好像沒(méi)了路，穿過(guò)柳陰走過(guò)花叢又是一個(gè)村莊。（釋含義）描寫(xiě)了農(nóng)村明媚絢麗、變化萬(wàn)千的自然風(fēng)光，（描景象）也表現(xiàn)了詩(shī)人的喜悅和對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)之情。（表情感）蘊(yùn)含著深刻的哲理——比喻人們?cè)跓o(wú)路可走的時(shí)候，經(jīng)過(guò)一番周折，一番努力，又有了新的出路、新的'天地。（深層含義）
【答題步驟】
�、俳忉屧�(shī)句的含義；
�、诿枥L了怎樣的景象或?qū)懥耸裁磧?nèi)容；
③表達(dá)了怎樣的情感；
④深層含義（哲理詩(shī)句）。
�。�2）課堂練習(xí)
杜甫《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”怎樣解釋？寫(xiě)了什么內(nèi)容？體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？有什么深層含義？
【參考答案】我一定要登上泰山的頂峰，看周圍的山都顯得低矮渺小。（釋含義）寫(xiě)詩(shī)人由望岳而產(chǎn)生登岳的愿望。（寫(xiě)內(nèi)容）體現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登、俯視一切的雄心和氣概。（表情感）
蘊(yùn)含著深刻的哲理——只有站得高才能看得遠(yuǎn)。（高瞻遠(yuǎn)矚）（深層含義）
�。ǘ┢肺对�(shī)歌中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言
1、修辭
�。�1）李煜《相見(jiàn)歡》這首詞中“剪不斷，理還亂，是離愁�！边\(yùn)用什么修辭方法？有什么好處？
【參考答案】比喻。好處：以絲喻愁，“剪不斷”寫(xiě)出離愁繁多和綿長(zhǎng)的特點(diǎn)，“理還亂”寫(xiě)出離愁紛繁雜亂，難以理清的特點(diǎn)；生動(dòng)形象地把詩(shī)人內(nèi)心的煩亂、無(wú)法忘卻的離愁別恨表達(dá)出來(lái)。
【答題步驟】
�、儆檬裁捶椒ǎ�
�、趯�(xiě)什么內(nèi)容；
③有什么作用。
�。�2）課堂練習(xí)
蘇軾《江城子密州出獵》中“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”運(yùn)用什么修辭方法？有什么好處？
【參考答案】用典。引用馮唐持節(jié)赦免魏尚的典故，作者以魏尚自喻，委婉含蓄地表達(dá)了自己的愿望，希望朝廷能赦免自己、重用自己，讓自己有機(jī)會(huì)建功立業(yè)、報(bào)效朝廷。
2、煉字
�。�1）白居易《錢(qián)塘湖春行》“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)中“爭(zhēng)”這個(gè)動(dòng)詞用得好，為什么？
【參考答案】
�、佟盃�(zhēng)”是爭(zhēng)先恐后的意思；
②運(yùn)用了擬人的修辭方法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了鶯的活潑可愛(ài)；
�、勖鑼�(xiě)了初春乍暖還寒又生機(jī)勃勃的景象；
�、鼙憩F(xiàn)了作者對(duì)初春的喜愛(ài)和贊美之情。
【答題步驟】
�、俳忉屧撟衷诰渲械暮x；
�、谧⒁饪葱揶o方法及作用；
③展開(kāi)聯(lián)想寫(xiě)出該字描述的景象；
④表達(dá)了怎樣的感情或者烘托了怎樣的意境。
�。�2）課堂練習(xí)
張養(yǎng)浩《山坡羊潼關(guān)懷古》“波濤如怒”中“怒”字用得好，為什么？
【參考答案】
①“怒”是發(fā)怒的意思；
②運(yùn)用擬人的修辭方法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出（黃河）波濤洶涌澎湃的氣勢(shì)；
③從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)寫(xiě)出了黃河咆哮的壯觀；
�、芎嫱辛虽P(guān)地處黃河邊地勢(shì)的險(xiǎn)要。
古代詩(shī)歌教學(xué)教案 篇5
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1. 學(xué)習(xí)這四首詩(shī),朗讀、背誦這五首詩(shī)詞。;
2. 理解四首詩(shī)歌的意境;
3. 理解作者的思想感情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1. 朗讀、背誦這五首詩(shī)詞;
2. 理解作者的思想感情。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
理解詩(shī)歌的意境
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、積累運(yùn)用
(1)《觀滄�！窐O力描寫(xiě)大海的壯闊及由此而想像的景象的詩(shī)句___________，___________;_______，_______。
(2)《次北固山下》寫(xiě)平野開(kāi)闊，大江直流，波浪平靜的詩(shī)句__________，______________。
(3)《錢(qián)塘湖春行》寫(xiě)春天迷人動(dòng)感的四句詩(shī)是_______，______________。_______，_______。
(4)《天凈沙?秋思》畫(huà)龍點(diǎn)睛地將景中之意達(dá)到高潮的句子是______________，_______
二、自主探究
《觀滄�！分�
⑴“觀”字的作用是什么?
⑵那些景物是實(shí)寫(xiě)，那些是虛寫(xiě)?
�、求w現(xiàn)作者統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的句子是那幾句?
�、缺驹�(shī)的主題是什么?
三、 討論交流，合作釋疑
《錢(qián)塘湖春行》是他任杭州刺史時(shí)寫(xiě)的。錢(qián)塘湖，即杭州西湖。詩(shī)中描寫(xiě)了西湖早春的明媚春光，抒發(fā)了詩(shī)人喜悅的情感。
1、統(tǒng)讀全詩(shī)，從中歸結(jié)出詩(shī)人的游蹤。
2、這首詩(shī)寫(xiě)的是早春景色，是從哪些地方看出來(lái)的?
3、水面初平云低，寫(xiě)的是怎樣的 景象?為什么說(shuō)云腳低?
4、最后兩句是怎樣結(jié)住全詩(shī)的?詩(shī)人最喜愛(ài)的是什么?
四、拓展延伸
1.T型臺(tái)秀模樣。根據(jù)你的理解，仿照加線部分，將下面這段話補(bǔ)充完整。(3分)
見(jiàn)了大河的洶涌，沒(méi)見(jiàn)過(guò)大山的巍峨，真是遺憾;見(jiàn)了大山的巍峨，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大海的浩瀚，仍然遺憾;見(jiàn)了大海的`浩瀚，_____①_____，依舊遺憾;_____②_____，_____③_____，還是遺憾。出發(fā)吧，永遠(yuǎn)出發(fā)。世上有不絕的風(fēng)景，人有不老的心情。
2.出門(mén)去旅游�；貞浤阕约涸糜芜^(guò)的一個(gè)景點(diǎn)，假設(shè)你是某一景物，與游人互訴心聲，寫(xiě)一段文字，運(yùn)用擬人、比喻和排比等修辭方式，寫(xiě)法自由，字?jǐn)?shù)不限。
3.記憶鐘叮當(dāng)響。寫(xiě)出幾句你知道的有關(guān)“秋”的詩(shī)句。
五、達(dá)標(biāo)檢測(cè)
第一部分：
1.填空：
《觀滄�！芬辉�(shī)中的想象之句是：
《次北固山下》一詩(shī)的頸聯(lián)是：
《錢(qián)塘湖春行》的名句是：
《西江月》的名句是：
2.下面不是對(duì)偶的一句是( )
A.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄 B.七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前
C.潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸 D.鄉(xiāng)音何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊
3.劃出下列句子的朗讀節(jié)奏：
明 月 別 枝 驚 鵲，清 風(fēng) 半 夜 鳴 蟬。
七 八 個(gè) 星 天 外，兩 三 點(diǎn) 雨 山 前。
4.對(duì)“海日生殘夜，江春入舊年”一句品析有誤的一項(xiàng)是( )
A.第一句詩(shī)的意思是：當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起。
B.第二句話的意思是：舊年的春景生機(jī)盎然，令人難以忘懷。
C.“日生殘夜”“春入舊年”都表時(shí)序匆匆交替，怎不叫身在異鄉(xiāng)的詩(shī)人更生思鄉(xiāng)之情?
D.詩(shī)人將“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，表現(xiàn)出普遍意義的生活哲理，給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。
5.對(duì)下列詩(shī)句賞析不正確的一項(xiàng)是( )
A.日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里：借助奇特的想像來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日、月、星辰的氣概，這寫(xiě)的是虛景即詩(shī)人的主觀感受，是從兩個(gè)“若”字看出來(lái)的。
B.客路青山外，行舟綠水前：先寫(xiě)“客路”而后寫(xiě)“行舟”，將詩(shī)人身在江南，卻神馳故里的飄泊羈旅之情，流露于字里行間，與末聯(lián)的“鄉(xiāng)書(shū)”、“歸雁”遙相呼應(yīng)。
C.常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路：雖沒(méi)有述說(shuō)難以忘懷的具體情景，但“沉醉不知?dú)w路”不僅自然地引出下文，而且留給讀者豐富的想象。
D.明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬：以驚鵲寫(xiě)明月，以鳴蟬襯清風(fēng)，“驚”寫(xiě)鵲，“鳴”寫(xiě)蟬，有靜有動(dòng)，有實(shí)有虛，有聲有色，有形有味，堪稱寫(xiě)景佳句。
6.如果將“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”改為“無(wú)數(shù)個(gè)星天外，幾陣陣雨山前”有什么不好?
7.《西江月》描繪了一幅 圖。
讀下面詩(shī)歌，完成8-9題
題李凝幽居(賈島)
閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。
8.對(duì)這首詩(shī)中詩(shī)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.“題李凝幽居”中的“題”是“寫(xiě)”的意思，“幽居”的意思是僻靜的意思。
B.“閑居”一句中“少鄰并”的意思是說(shuō)李凝自小就有鄰居緊挨著作伴。
C.“僧敲”一句中的“敲”，傳說(shuō)曾想作“推”，“推敲”一詞即來(lái)源于此。
D.“幽期”句中的“幽期”，指歸隱的約定;“不負(fù)言”表示不違背諾言。
9.對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.第一聯(lián)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言勾畫(huà)了李凝居處的環(huán)境，并暗示出他隱者的身份。
B.“僧敲月下門(mén)”一句以響襯靜，與名句“鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙。
C.中間兩聯(lián)重在敘事和寫(xiě)景，首尾兩聯(lián)都明確寫(xiě)出了作者對(duì)隱逸生活的向往。
D.全詩(shī)所寫(xiě)之事雖然不大，感情亦無(wú)跌宕，便由于注重?zé)捵�，故讀來(lái)回味無(wú)窮。
古代詩(shī)歌教學(xué)教案 篇6
教學(xué)內(nèi)容：
讓學(xué)生熟悉詩(shī)歌的表達(dá)手法以及抒情方式
教學(xué)重點(diǎn)：
識(shí)記一些術(shù)語(yǔ)并且能夠靈活運(yùn)用
教學(xué)過(guò)程：
第五、六課時(shí)
一．藝術(shù)手法：
1、表達(dá)方式：
詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、
抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式有（抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生情因景生以景襯情融情入景一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。
2、結(jié)構(gòu)形式：
詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式，常見(jiàn)的首尾照應(yīng)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。
3、修辭手法：
主要的修辭手法有：對(duì)偶比喻擬人借代夸張排比反復(fù)象征寄寓寄托等，
4、寫(xiě)作技巧：
寫(xiě)作技巧包括：賦比興、襯托、對(duì)比、渲染、卒章顯志、畫(huà)龍點(diǎn)睛、以小見(jiàn)大、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想想象、語(yǔ)序倒置等。
5、藝術(shù)風(fēng)格：
包括雄渾、曠達(dá)、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約
三．表達(dá)方式：
1、借景抒情或情景交融：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。如白居易的"野火燒不盡，春風(fēng)吹又生"借"原上草"的頑強(qiáng)抗?fàn)�，盡情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。
寓情于景(或物)，情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的"好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"，寫(xiě)景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情；柳永的"今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?quot;，場(chǎng)景描寫(xiě)之中，寄寓著詩(shī)人的離愁別恨。
一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。如唐代謝渾《謝亭送別》："勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。"上聯(lián)以"紅葉青山"這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨�！督S詩(shī)話》說(shuō)："以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。
詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)來(lái)表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這個(gè)目的，他需要寫(xiě)景--自然界的或周圍的景，來(lái)引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，他就會(huì)激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩(shī)就寫(xiě)得好，能動(dòng)人。
情與景的處理不單是詩(shī)歌的問(wèn)題。其他的藝術(shù)，則小說(shuō)、戲劇、電影、繪畫(huà)，也有這個(gè)問(wèn)題。一般是情與景配合。拿電影來(lái)說(shuō)，情與景配合的例子如：當(dāng)災(zāi)禍將發(fā)生時(shí)，電影中常使我們看到雷電和暴風(fēng)雨，為觀眾作心理準(zhǔn)備，預(yù)感未來(lái)的災(zāi)禍。當(dāng)電影中男女二人熱戀，或夫婦新婚，他們會(huì)在公園里散步，天氣晴朗，春暖花開(kāi)，一片令人歡喜的景色。這樣的情景配合，在電影或其他藝術(shù)中與寫(xiě)詩(shī)時(shí)相類似。這叫做"情景陪襯"或"情景交融"。
在中國(guó)與西洋的詩(shī)歌中，都可找到詩(shī)人成功地處理情與景配合或交融的例子。
2、在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，如書(shū)上所言，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。
首先，介紹一下詩(shī)歌中的"虛"。
在中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫(huà)中筆畫(huà)稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。詩(shī)畫(huà)同理，詩(shī)歌借鑒了中國(guó)畫(huà)的這種方法。詩(shī)歌的"虛"，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的"虛"包括以下三類：
1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云："日月照耀金銀臺(tái)"、"霓為衣兮風(fēng)為馬"、"虎鼓瑟兮鸞回車"、"仙之人兮列如麻"。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。
2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中"雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改"，句中"故國(guó)"的"雕欄玉砌"存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將"雕欄玉砌"與"朱顏"對(duì)照著寫(xiě)，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云："談笑間，檣櫓灰飛煙滅。"再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。
3、設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫(xiě)愁，將倍增其愁；寫(xiě)樂(lè)將倍增其樂(lè)。例如柳永《雨霖鈴》中云："今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?quot;這是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝�。在《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來(lái)之境。今夜中月，閨中只獨(dú)看，遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
再看看詩(shī)歌中的"實(shí)"。
在中國(guó)畫(huà)中，實(shí)是指圖畫(huà)中筆畫(huà)細(xì)致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，"實(shí)"是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的"春花秋月何時(shí)了"；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的"亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪"，寫(xiě)赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；《雨霖鈴》中上闕所寫(xiě)的兩人分別的情形，如"寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚""執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。"等。
"虛實(shí)相生"是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。
虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指"春風(fēng)十里"，寫(xiě)往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是"盡薺麥青青"，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的.圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。
如歐陽(yáng)修的《踏莎行》："候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。"上闕寫(xiě)實(shí)，通過(guò)初春景象反襯"行人"的離愁別緒。下闕實(shí)虛。
通過(guò)設(shè)"行人"想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念"行人"的愁苦之象，來(lái)寫(xiě)愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。
四．結(jié)構(gòu)方式（首尾照應(yīng)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過(guò)渡、鋪墊、伏筆）
五．修辭方式（對(duì)偶比喻擬人借代夸張排比反復(fù)象征寄寓寄托）
1、烘托：本是中國(guó)畫(huà)中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借"行者""少年"等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如"蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽"、"僧敲月下門(mén)""月出驚山鳥(niǎo)"等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。
2、聯(lián)想和想象：多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。"小時(shí)不識(shí)月，呼著白玉盤(pán)""我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西""我歌月徘徊，我舞影凌亂"都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來(lái)之筆。
3、用典：即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。
4、比喻象征：本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中，也稱比興。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。如唐代朱慶余《近試上張水部》巧借新婦拜見(jiàn)公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫(xiě)自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識(shí)的心態(tài)。賀知章《詠柳》："碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。"早春新葉萌發(fā)，詩(shī)人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧!比喻使描寫(xiě)化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來(lái)寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等，來(lái)象征報(bào)的人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來(lái)比喻他的經(jīng)歷和處境。
5、夸張：即故意地對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫(xiě)，借以表達(dá)詩(shī)人異乎尋常的情感。合理的夸張雖不符合事理，卻符合情理。在浪漫主義詩(shī)歌中，夸張的手法隨處可見(jiàn)。如"天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。"(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)"白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)"(李白《秋浦歌》)。又如"三杯吐然諾，五岳倒為輕"(李白《俠客行》)以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重；"輕言托朋友，面對(duì)九凝峰。"(李白《箜篌謠》)用山峰來(lái)夸張朋友之間的隔膜與猜疑。
古詩(shī)詞中還常用對(duì)比、借代、互文(如王昌齡《出塞》"秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)"、白居易《琵琶行》"主人下馬客在船")、雙關(guān)、比擬等用法，特點(diǎn)、作用類似于一般文章中運(yùn)用的辭格，此不再贅述。另外，古詩(shī)中常見(jiàn)的一些"藝術(shù)辯證"的手法，也要注意。如描述事物或景物時(shí)，常把遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結(jié)合，收到了較好的藝術(shù)效果。
六．古代詩(shī)詞中常見(jiàn)風(fēng)格
1、雄渾：雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達(dá)，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢(shì)浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風(fēng)歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項(xiàng)羽《垓下歌》；有的胸襟豁達(dá)，豪情橫溢，如曹操的《觀滄�！�。雄渾是盛唐詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))氣勢(shì)浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的"氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城"(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢(shì)壯觀；王維的"大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A"(《使至塞上》)何其高遠(yuǎn)，多么壯麗!而真正能夠稱為"雄渾"的是以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。
2、豪放：豪邁奔放，謂之豪放。其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩(shī)人的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對(duì)象的特點(diǎn)。就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無(wú)限闊大的景象，因而氣勢(shì)崢嶸，場(chǎng)面壯闊，境界縹緲，極目無(wú)垠。李白是豪放風(fēng)格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)。"君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。"(《將進(jìn)酒》)氣勢(shì)浩蕩，一瀉千里；"草綠霜已白，日西月復(fù)東。"(《古風(fēng)》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無(wú)縫；"燕山雪花大如席"(《北風(fēng)行》)"白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)。"(《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫(xiě)人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì)、闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作。"大江東去"二句，將在廣闊悠久的空間與時(shí)間中活動(dòng)的人物一筆收盡，氣魄恢宏，"故壘西邊"至"灰飛煙滅"是詠古，感情高昂而濃摯，而"亂石穿空"數(shù)句，將崢嶸的態(tài)勢(shì)、鮮明的色彩、巨大的音響，融于一體，氣勢(shì)磅礴，給人以"挾海上風(fēng)濤之氣的感覺(jué)"。"故國(guó)神游"數(shù)句轉(zhuǎn)到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調(diào)豪壯，"須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板"而唱。
3、沉郁：如果說(shuō)豪放是火山爆發(fā)，沉郁就是海底潛流。當(dāng)詩(shī)人飄逸飛動(dòng)、奔放不羈時(shí)，就形成豪放；當(dāng)詩(shī)人沉思默處、憂憤填膺時(shí)，就變得沉郁。李白豪放，其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入云霄，若野鶴閑云，隨處飄逸；杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。何為沉郁？沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉。"沉則不浮，郁則不薄。"杜甫之詩(shī)，為濃郁之極至。憂愁是杜詩(shī)沉郁的主要內(nèi)容，他的憂愁，不只是個(gè)人的，更是國(guó)家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值。他的"三吏""三別""兵車行"《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是沉郁的力作。
4、悲慨：觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩(shī)人，慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災(zāi)難之重，身受命運(yùn)坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。可見(jiàn)，悲慨是時(shí)代的心聲，詩(shī)人的呼喊，詩(shī)人面對(duì)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，出于嚴(yán)肅的責(zé)任感，遂作悲慨。陳子昂的詩(shī)，就以悲慨而馳譽(yù)詩(shī)壇。《登幽州臺(tái)歌》是最激動(dòng)人心的悲慨之詩(shī)。詩(shī)人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬(wàn)端。面對(duì)著悠悠蒼天，茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的連綿不斷的時(shí)間圖卷，描繪出遼闊無(wú)垠的宇宙空間畫(huà)面。其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。再如辛棄疾的詞，
5、俊爽：即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩(shī)人是杜牧。他的詩(shī)，縱橫古今，雄視萬(wàn)代，暢談歷史，痛砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)，憂國(guó)憂民，懷撐天之宏志，感報(bào)效之無(wú)門(mén)，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風(fēng)流，流轉(zhuǎn)飛動(dòng)，暢快爽利。如《過(guò)華清宮絕句》："長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。"以含蓄諷刺的筆調(diào)，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢(mèng)死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷)的節(jié)奏明快，《山行》(遠(yuǎn)上寒山石徑斜)的輕盈飄拂，《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美，"十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名"(《遣懷》)的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。
6、沖淡：沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的山水詩(shī)有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他是沖淡派大師。如"人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴深澗中。"(《鳥(niǎo)鳴澗》)"空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。"(《鹿砦》)這里，沒(méi)有城市的喧囂，沒(méi)有人間的紛爭(zhēng)，沒(méi)有外界的紛擾，只有大自然的寧?kù)o，山水花鳥(niǎo)的生機(jī)。詩(shī)人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機(jī)體了。詩(shī)人筆下的大自然，無(wú)不跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，回旋著詩(shī)人的聲音，震蕩著詩(shī)人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩(shī)人筆下的大自然，就是詩(shī)人自己，它反映了詩(shī)人沖淡的心情。詩(shī)人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無(wú)我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過(guò)，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機(jī)的，它是詩(shī)人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果，生命力由流動(dòng)而轉(zhuǎn)為靜謐。
7、曠達(dá)：即疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要"盡人事"，又要"知天命"，使其性格中帶有典型的"曠達(dá)"的特征。"人生如夢(mèng)，一尊還酹江月"
(《念奴嬌-赤壁懷古》)"老夫聊發(fā)少年狂"(《江城子·密州出獵》)這樣的詩(shī)句，就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。蘇軾有時(shí)是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無(wú)始無(wú)終的運(yùn)動(dòng)中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實(shí)的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會(huì)的種種矛盾中凈化出來(lái)，與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。如《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時(shí)空物我的界限。上闋才以不能"乘風(fēng)歸去"為憾，馬上又以"何似在人間"自解；下闋才以"人有悲歡離合"為憾，馬上又以"月有陰晴圓缺，此事古難全"自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時(shí)又極力地充實(shí)自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng)，從而抵御外界的一切侵?jǐn)_，達(dá)到超脫。有時(shí)還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對(duì)痛苦人生、黑暗現(xiàn)實(shí)、齷齪官場(chǎng)的心理超脫。
古代詩(shī)歌教學(xué)教案 篇7
【達(dá)成目標(biāo)】
1、弄清高考要求，闡釋考點(diǎn)
2、探究命題特點(diǎn)與規(guī)律
3、分步驟積累各點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)，了解解題的技法
【課時(shí)安排】
總說(shuō)一課時(shí)，形象兩課時(shí)+訓(xùn)練1課時(shí)，語(yǔ)言兩課時(shí)+訓(xùn)練1課時(shí)，表達(dá)技巧三課時(shí)+訓(xùn)練2課時(shí)，思想感情及內(nèi)容2課時(shí)+訓(xùn)練1課時(shí)，合計(jì)15課時(shí)
第一課時(shí)總述
一、考綱總覽
二、探究20xx年詩(shī)歌題的特點(diǎn)和規(guī)律
17套試卷體現(xiàn)如下的特點(diǎn)和規(guī)律：
1、選材豐富，題材廣泛
共選用詩(shī)歌20首，其中晉詩(shī)1首，唐詩(shī)4首，宋詩(shī)4首，宋詞2首，元曲2首，元詞1首，清詩(shī)5首，近代詩(shī)1首。逐步打破了以往以唐詩(shī)、宋詞甚至元曲為主的局面。唐詩(shī)依然是重要的考查形式，但宋詩(shī)的地位正不斷加強(qiáng)，其他時(shí)代的詩(shī)也悄然進(jìn)入了出卷人的視線。
題材廣泛體現(xiàn)在既有山水田園的，也有閑居逸趣的，有羈旅懷鄉(xiāng)的，有詠物抒懷的，也有送別友人的'，有寫(xiě)邊塞風(fēng)光的，還有寫(xiě)農(nóng)村生活的。
2、作者熟悉，詩(shī)歌陌生
3、題型穩(wěn)定，分值靈活。
4、考查內(nèi)容全面，綜合性設(shè)題成為共性。
�。�1）劃分層次，分析句子的結(jié)構(gòu)、作用漸次走向前臺(tái)。
（2）意象把握仍是重點(diǎn)。
�。�3）綜合性命題已成為共識(shí)。
5、答案多元化，開(kāi)放性漸強(qiáng)。
三、考向預(yù)測(cè)及復(fù)習(xí)建議
（一）考向預(yù)測(cè)
1、取材范圍將進(jìn)一步拓寬。
2、答題仍會(huì)是以主觀表述題為主的模式，分值上，8分是主導(dǎo)。
3、設(shè)題題量維系在2—3題，單首為主，比較閱讀為輔，綜合性設(shè)題，突出整體理解，設(shè)問(wèn)具體，切入口小。
4、品味語(yǔ)言將是首選，包括關(guān)鍵詞的品評(píng)、詩(shī)眼的設(shè)置、重點(diǎn)句（包括標(biāo)題）的賞析、描繪畫(huà)面的品評(píng)等。
5、情感的考查將是重頭戲，主要集中在以下幾點(diǎn)上：分析某句所表達(dá)的思想感情；分析某首詩(shī)的內(nèi)容，指出詩(shī)中的感情；結(jié)合詩(shī)詞的感情，印證前人的評(píng)價(jià)；比較兩首詩(shī)表達(dá)的情感；情感類別主要集中在思念勸勉、吊古傷今、借古諷今、昔盛今衰、寄情山水、思鄉(xiāng)厭戰(zhàn)、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、思遠(yuǎn)懷人、羈旅行役等方面。
6、表達(dá)技巧的考查將�？汲Ｐ�。主要圍繞襯托渲染、情景交融、借景抒情、對(duì)比比喻、夸張擬人等展開(kāi)，將從以下角度切入：分析某句詩(shī)的表達(dá)技巧、分析全詩(shī)的表現(xiàn)手法、比較兩首詩(shī)的不同表現(xiàn)手法。
7、分析詩(shī)歌的表達(dá)層次漸成新寵。
�。ǘ⿵�(fù)習(xí)建議
1、廣泛閱讀，加強(qiáng)積累，依托教材，強(qiáng)化訓(xùn)練。
2、夯實(shí)基礎(chǔ)，掌握各種鑒賞術(shù)語(yǔ)。
3、細(xì)析題目，研究鑒賞點(diǎn)。
4、構(gòu)建模式，優(yōu)化書(shū)面表達(dá)。
四、布置作業(yè)
1、閱讀《名師一號(hào)》P194形象相關(guān)內(nèi)容
2、完成下列高考題：04江蘇、05湖北、05江西、04廣東
古代詩(shī)歌教學(xué)教案 篇8
一、教學(xué)目標(biāo)
1.有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。
2.體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感，理解詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的哲理。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)是有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感。分析作品之間的相同或不同之處，加深理解詩(shī)人表達(dá)的情感，詩(shī)歌蘊(yùn)含的哲理。是本課教學(xué)的難點(diǎn)。
三、本課的教學(xué)設(shè)想
(一)本課教學(xué)方法的選擇
誦讀、分析、點(diǎn)撥
(二)本課學(xué)法的指導(dǎo)
自主、合作、探究、分享
四、教學(xué)過(guò)程：
一、學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》
(一)導(dǎo)讀
幽州臺(tái)，即燕昭王所建的黃金臺(tái)，用于招納賢才。燕昭王成為明君圣主的代表，黃金臺(tái)也成了明君圣主禮遇賢才的象征。此后，有多少懷才不遇的文人，登上幽州臺(tái)，憑古吊今，感懷時(shí)世。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人陳子昂的一首詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》。
(二)讀背景
陳子昂是一個(gè)很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當(dāng)政時(shí)，契丹南侵，武則天派建安王武攸宜出兵抗敵，任陳子昂為參軍。陳子昂提出的正確主張武攸宜都不予理睬，結(jié)果兵敗，但武攸宜不思悔改，反而把失敗的責(zé)任推到陳子昂身上。陳子昂內(nèi)心無(wú)比痛苦，他獨(dú)自一人來(lái)到附近的幽州臺(tái)上，吊古傷今，寫(xiě)下了這首傳世名作。
(三)讀“景(描寫(xiě)的景物)、物(寄托的物象)”
活動(dòng)設(shè)計(jì)1：朗讀“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”。思考前兩句詩(shī)是什么角度寫(xiě)的?“古人”指誰(shuí)?“來(lái)者”指誰(shuí)?寫(xiě)出了作者怎樣的境遇?
生成預(yù)設(shè)：時(shí)間角度(前、后)�！肮湃恕敝腹糯Y賢下士的明君，“來(lái)者”指現(xiàn)代禮賢下士的明君。“前不見(jiàn)”“后不見(jiàn)”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，生命短暫，因“不見(jiàn)”明君而無(wú)法施展才華，功業(yè)未成，空老一生。寫(xiě)出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。
活動(dòng)設(shè)計(jì)2:讀“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。思考后兩句詩(shī)是從什么角度寫(xiě)的?詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下?
生成預(yù)設(shè)：空間角度(天、地)�？臻g無(wú)限遼遠(yuǎn)。在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)、寂寞、悲涼。生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生。面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”?
(四)讀“情(抒發(fā)的感情)、志(表達(dá)的志趣)”
這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無(wú)聊的'愁苦情懷，也流露出作者積極進(jìn)取的建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望。
二、學(xué)習(xí)《望岳》
(一)導(dǎo)讀
泰山，五岳之首。春秋時(shí)，齊國(guó)、魯國(guó)兩國(guó)都可看見(jiàn)泰山。由于山勢(shì)高聳出奇，山南山北的景色各不相同，可謂神奇秀麗。山中還常常升起層層云氣，看后使人心胸開(kāi)闊�！锻馈愤@個(gè)“岳”指的是“泰山”。
(二)讀背景
杜甫南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國(guó)壯麗的河山，開(kāi)闊了他的視野和心胸，25歲的他看到泰山，心胸豁然開(kāi)朗，豪情迸發(fā)，吟誦出這首千古名篇。這首詩(shī)是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首。
(三)讀“景(描寫(xiě)的景物)、物(寄托的物象)”
活動(dòng)設(shè)計(jì)：《望岳》圍繞“望”字寫(xiě)，但望的角度不同，望到的景象也不同。
1.首聯(lián)遠(yuǎn)望，從“岱宗夫如何?齊魯青未了”一句讀到了泰山綿延不絕、樹(shù)木蔥郁的景象。
2.頷聯(lián)近望，從“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉�！币痪渥x到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。
3.頸聯(lián)細(xì)望，從“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”一句讀到了云涌云翻的壯闊景象和傍晚鳥(niǎo)兒歸巢的景象。
4.尾聯(lián)想象從“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一句想到了“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的句子，從側(cè)面襯托泰山的巍峨高聳。
(四)讀“情(抒發(fā)的感情)、志(表達(dá)的志趣)”
活動(dòng)設(shè)計(jì)：請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)誦讀這首詩(shī)，結(jié)合作者的寫(xiě)作背景，想象自己就是才華橫溢的大詩(shī)人杜甫，年輕的你豪氣沖天，登上泰山后你心中是怎樣想的呢?結(jié)合詩(shī)人的寫(xiě)作背景，理解詩(shī)人登上泰山時(shí)的心境呢?
生成預(yù)設(shè)：杜甫登上泰山后，發(fā)現(xiàn)泰山如此綿延不盡,如此神奇秀麗,如此巍峨高大,心潮澎湃,心胸開(kāi)闊了,禁不住熱情地贊美泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，透露出詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
詩(shī)人熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情,表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。
三、學(xué)習(xí)《登飛來(lái)峰》
(一)導(dǎo)讀
飛來(lái)峰,即浙江紹興城外的寶林山。傳說(shuō)寶林山是從瑯琊東武海中飛來(lái)的,因此又得飛來(lái)山之名。公元1050年,王安石登上此山,觸景有感,寫(xiě)下《登飛來(lái)峰》一詩(shī)。
(二)讀背景
《登飛來(lái)峰》為王安石初涉宦海之作，年輕氣盛,抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰抒發(fā)胸臆,寄托壯懷。親身登臨千尋塔遠(yuǎn)望,用一覽無(wú)余的視角來(lái)抒發(fā)他心中興奮愉悅的心情和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。
(三)讀“景(描寫(xiě)的景物)、物(寄托的物象)”
請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，齊聲朗讀詩(shī)歌，然后合作交流，探究下面重點(diǎn)問(wèn)題。
活動(dòng)設(shè)計(jì)1：“飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”詩(shī)人寫(xiě)景的立足點(diǎn)在哪里?看到了什么?感受到什么?
生成預(yù)設(shè)：立足點(diǎn)是“千尋塔”。從“千尋”讀出塔極高。從“聞?wù)f”一詞可以讀出詩(shī)人并未見(jiàn)到“雞一鳴時(shí)，見(jiàn)日始欲出”的奇妙景象。
活動(dòng)設(shè)計(jì)2：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”在這首詩(shī)中，“浮云”有什么隱含的深意呢?
生成預(yù)設(shè)：詩(shī)中“浮云”比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力�！案≡啤背鲎浴安涣x而富且貴，于我如浮云”，比喻不把某事物放在眼里。
(四)讀“情(抒發(fā)的感情)、志(表達(dá)的志趣)”
要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事物所羈絆。這首詩(shī)表達(dá)了作者不畏艱險(xiǎn)、自信向上,積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
四、課堂小結(jié)
本課學(xué)習(xí)的三首詩(shī)，讓我們感受到陳子昂懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨(dú)之感，感受到杜甫不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概,以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志，體會(huì)到王安石不畏艱險(xiǎn)、自信向上,積極進(jìn)取的人生態(tài)度。希望我們能理解這些詩(shī)歌表現(xiàn)的哲理，讓古代文化精華進(jìn)入我們的內(nèi)心，滋潤(rùn)我們的心田。
五、課堂作業(yè)
1.背誦并默寫(xiě)前3首詩(shī)。
2.選擇感受最深的一首，發(fā)揮想象寫(xiě)成一篇散文。
古代詩(shī)歌教學(xué)教案 篇9
【說(shuō)教材】
《古代詩(shī)歌五首》是七年級(jí)上冊(cè)第三單元的一篇講讀課文，具有善于吟誦、激發(fā)想像、娛悅性情的特點(diǎn)。這五首古代詩(shī)歌，集美景、美情、美言于一體，都是寫(xiě)景抒情的佳作。詩(shī)人們登山望海，駕舟揚(yáng)帆，賞花觀鳥(niǎo)，詠春悲秋，用凝練生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出一幅幅圖景。本課的教學(xué)重點(diǎn)，一是感受作者的審美情感，神游優(yōu)美深遠(yuǎn)的詩(shī)化意境，激發(fā)審美想像、培養(yǎng)審美意識(shí)。二是析美情、賞美景、聚美言。品味課文精彩生動(dòng)的優(yōu)美語(yǔ)言，吟誦涵泳，熏陶感染，積累詩(shī)文語(yǔ)句、積存必要的古代文化常識(shí)，積貯豐富的閱讀體驗(yàn)，積蓄高尚的道德情感，積聚優(yōu)雅的審美情趣。
課前準(zhǔn)備──課前自學(xué)是學(xué)生個(gè)性化的個(gè)人學(xué)習(xí)階段，必需保證充沛的準(zhǔn)備、考慮時(shí)間，為課堂上建構(gòu)新知作好資料、背景、經(jīng)驗(yàn)方面的鋪墊。
１、鋪墊認(rèn)知的臺(tái)階──疏通文意。上網(wǎng)或查書(shū)檢索五首詩(shī)歌的含義，了解作者的身世、詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，查字典解決不認(rèn)識(shí)的字詞。
２、激發(fā)探究的欲望──標(biāo)出每首詩(shī)歌每行的最后一個(gè)字的拼音，探究樂(lè)府詩(shī)、律詩(shī)、詞、曲在表示形式上的規(guī)律。
３、關(guān)注以往的經(jīng)驗(yàn)──回憶、檢索自身以前曾經(jīng)讀過(guò)的有關(guān)鄉(xiāng)愁、初春、夏夜的.古今詩(shī)文，想想是否與本課有什么聯(lián)系。
�。�、形成初步的語(yǔ)感──大聲朗讀詩(shī)歌，感覺(jué)一下重音和節(jié)奏怎樣處置更有表示力，作出標(biāo)志。
【說(shuō)教法】
一、說(shuō)教法
�。�、方法導(dǎo)學(xué)，授人一漁。對(duì)五首古詩(shī)采用分著教，合著比。通過(guò)學(xué)習(xí)本課的五首詩(shī)歌，學(xué)會(huì)范文品評(píng)古代詩(shī)歌的方法。
２、貼近文本，以讀貫串。誦讀是對(duì)課文語(yǔ)言以和課文內(nèi)容的直接、真切的感知，是進(jìn)入課文情境、體會(huì)作者思想感情的一條最有效的途徑。在本課要教會(huì)學(xué)生帶著美好的情懷、美好的想像，用優(yōu)美的聲調(diào)，抑揚(yáng)頓挫地“美讀”課文：吟讀，讀出韻味；譯讀，讀出意境；背讀，積累語(yǔ)句；品讀，品評(píng)意趣；說(shuō)讀，拓展詩(shī)意。
�、朋w會(huì)詩(shī)情──吟讀《觀滄�！�，體會(huì)詩(shī)人豪放的情懷，品味詩(shī)情美。
�、葡胂癞�(huà)面──譯讀《次北固山下》，對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句展開(kāi)畫(huà)面想像，想像畫(huà)面美。
�、墙徊媛�(lián)想──說(shuō)讀《錢(qián)塘湖春行》，插頁(yè)聯(lián)系有關(guān)描寫(xiě)春天的古今詩(shī)文進(jìn)行比較，范文詩(shī)意美。
�、绕肺兑馊ぉぉぴu(píng)讀《西江月》，評(píng)說(shuō)詞中物象的意趣之美。
⑸析詞補(bǔ)白──品讀《天凈沙·秋思》，探究小令中修飾詞的作用，補(bǔ)白想像空間，體會(huì)作者煉詞美、語(yǔ)言美。
⑹積累美句──采用不同形式的朗讀、背誦，激活學(xué)生多維的思維空間，快速背誦古詩(shī)、感悟古代詩(shī)歌的音樂(lè)美。
二、學(xué)習(xí)形式
在充沛的語(yǔ)文活動(dòng)中，讓學(xué)生合作探究，自主展示個(gè)性，體驗(yàn)、感悟、參與、發(fā)明。
三、課時(shí)布置
兩課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
教授樂(lè)府詩(shī)《觀滄�！泛吐稍�(shī)《次北固山下》。
一、品味詩(shī)情美──吟讀《觀滄�！�，體會(huì)作者豪情
劉勰說(shuō)：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情�！币虼艘蝗胝n即緊緊抓住作者情感的抒發(fā)點(diǎn)上去感悟、掌握每首詩(shī)歌的基調(diào)，為深入理解詩(shī)歌內(nèi)容作好鋪墊。
設(shè)置小組學(xué)習(xí)活動(dòng)：五首詩(shī)分別表示了作者怎樣的情感？從哪些詩(shī)句中看出？劃出關(guān)鍵句。
《觀滄海》──“日月之行”至“若出其里”，抒發(fā)了統(tǒng)一中國(guó)，建功立業(yè)的宏偉志向。
《次北固山下》──“歸雁洛陽(yáng)邊”，思鄉(xiāng)。
《錢(qián)塘湖春行》──“最愛(ài)湖東行缺乏”，抒發(fā)了詩(shī)人陶醉在美好的湖光山色之中的喜悅之情。
《西江月》──“稻花香里說(shuō)豐年”，秋天豐收的喜悅。
《天凈沙·秋思》──“斷腸人在天涯”，枯、老、昏等修飾詞，表示了蕭條寂寞悲涼的情緒。
重點(diǎn)以《觀滄�！窞槔M(jìn)行范文分析：
１、插頁(yè)──補(bǔ)充背景：
《觀滄�！肥遣懿俚拿�，也是我國(guó)第一首完整的寫(xiě)景詩(shī)篇，是作者于建安１２年北征烏桓，凱旋歸來(lái)時(shí)所作。當(dāng)時(shí)他經(jīng)過(guò)擒呂布、降張繡，在官渡打敗了主要對(duì)手袁紹，接著又誅袁譚，平高干，北征烏桓一舉獲勝，統(tǒng)一了北國(guó)，正可以南征孫劉，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，完成宏業(yè)。眼下鎧甲未卸，征塵未洗，佇立峰頂，面對(duì)大海，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下這篇樂(lè)府詩(shī)。
�。病�(wèn)題切入：
全篇以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)，說(shuō)一說(shuō)作者觀到的海是怎樣的？滄海的寓意是什么？表示了作者什么感情？──引導(dǎo)仔細(xì)觀察、閱讀文本，自主學(xué)習(xí)。
�。场⒈匙x──強(qiáng)調(diào)積累，快速記憶。分兩步：
�、藕献魈骄浚侯}目為觀滄海，全詩(shī)以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，作者觀到的景象有哪些？
滄海──水──山島──樹(shù)木──百草──秋風(fēng)──洪波──日月──星漢
�、谱プ￡P(guān)鍵詞，突出重音，進(jìn)行快速背誦。
�。�、譯讀──整體感知，疏通文意：
結(jié)合背景譯一譯，并進(jìn)行畫(huà)面想像：作者在吟詠這首詩(shī)時(shí)的情景和情緒。
�。�、說(shuō)讀──說(shuō)一說(shuō)作者筆下的海是怎樣的？滄海的寓意是什么？表示了作者什么感情？
作者以海自比，志在容納。這首詩(shī)看似寫(xiě)景，實(shí)則述志。其中的日月之行四句，構(gòu)思獨(dú)具匠心，把大海塑造成能容納宇宙的廣博宏偉的藝術(shù)形象。表示了詩(shī)人的寬廣胸懷和豐富的想像力，抒發(fā)了統(tǒng)一中國(guó)，建功立業(yè)的宏偉志向。
學(xué)生體會(huì)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，狀物是為了言志。
�。�、吟讀──體會(huì)感情，培養(yǎng)語(yǔ)感：
在理解的基礎(chǔ)上吟讀，體會(huì)詩(shī)情和語(yǔ)氣節(jié)奏，讀出氣勢(shì)與豪情。
古代詩(shī)歌教學(xué)教案 篇10
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。
�。ǘw會(huì)本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動(dòng)的描寫(xiě)和富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
（三）掌握“游刃有余”、“目無(wú)全牛”、“躊躇滿志”、“肯綮”等詞語(yǔ)的意思。了解“乎”、“然”、“為”、“于”等虛詞的用法。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
�。ㄒ唬┪恼陆Y(jié)構(gòu)思路是怎樣的？
分析：全文四個(gè)自然段可分成兩部分。
第一部分（1段）：描寫(xiě)庖丁解牛的場(chǎng)面。作者從繪形和摹聲兩個(gè)方面運(yùn)用大膽的夸張（人觸、倚、履、牛體、牛的骨頭就分離）和生動(dòng)的比喻，把庖丁解牛的技術(shù)寫(xiě)得超凡入圣。這一節(jié)句式整齊，把解牛場(chǎng)面作了詩(shī)意化處理，寫(xiě)成了一支勞動(dòng)交響曲，一支勞動(dòng)贊歌。
第二部分（2～4段）：記敘了文惠君和庖丁的對(duì)話�？煞譃槿龑印５谝粚樱�2段）：從文惠君的稱贊引出庖丁的話。此段起到承上啟下的作用。第二層（3段）：記敘了庖丁的經(jīng)驗(yàn)之談。第三層（4段）：文惠君“得養(yǎng)生焉”，點(diǎn)出本文主題，即莊子的一切順乎自然的思想。
（二）本文的主旨是什么？對(duì)我們的啟示是什么？
課文節(jié)選自《養(yǎng)生主》，主旨在于闡明保護(hù)、蓄養(yǎng)生命之主——精神，提示養(yǎng)生的方法莫過(guò)于順應(yīng)自然。節(jié)選部分借“庖丁解牛”的故事，來(lái)比喻社會(huì)的復(fù)雜如牛的筋骨盤(pán)結(jié)，處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度，還應(yīng)該以藏?cái)浚ā吧频抖刂保樽蕴幹�，這樣才能做到“游刃有余”，以達(dá)到人之養(yǎng)生的目的。今天我們學(xué)習(xí)此文，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到做任何事情都不可主觀冒進(jìn)，而應(yīng)該通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，逐步掌握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵循客觀規(guī)律處理錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)事務(wù)，只有這樣，才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。
�。ㄈ垛叶〗馀！�，是一篇虛擬的寓言故事。在表達(dá)手法和描述技巧上，有哪些需要我們認(rèn)真分析、研究和學(xué)習(xí)的地方？
分析：本文的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，就在于對(duì)其組織結(jié)構(gòu)安排、表達(dá)技巧和語(yǔ)言運(yùn)用的靈活、生動(dòng)方面的理解。
就全文的表現(xiàn)手法和語(yǔ)言技巧來(lái)看，可以說(shuō)，這是一篇精美的議論小品。
文章論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴(yán)密。寫(xiě)庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，先說(shuō)“所好者道也”，提綱挈領(lǐng)；然后具體分述解牛經(jīng)過(guò)的三個(gè)階段：開(kāi)始“所見(jiàn)無(wú)非牛者”，三年后“目無(wú)全�！�，最后“以神遇而不以目視”，寫(xiě)出只有在長(zhǎng)期實(shí)踐的活動(dòng)中，注意摸索，積累經(jīng)驗(yàn)，才能掌握事物的內(nèi)部規(guī)律。最后，再拓開(kāi)一層，以“怵然為戒”說(shuō)明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的，還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎，專心致志。這樣層層深入，把道理說(shuō)得透徹、完善。
文章結(jié)構(gòu)完整、緊湊，前后照應(yīng)。文章首先以一系列動(dòng)詞正面描寫(xiě)庖丁解牛的精湛技藝，然后以文惠君之語(yǔ)從側(cè)面烘托庖丁解牛的技藝確實(shí)非凡，同時(shí)又引出下文的對(duì)答；第3段通過(guò)對(duì)答，層層深入地闡明了庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，從而得出順應(yīng)自然
規(guī)律，不妄為，善藏?cái)康酿B(yǎng)生之道；最后，又以文惠君之語(yǔ)呼應(yīng)開(kāi)首，說(shuō)明不但解決了“技蓋至此乎”的疑問(wèn)，而且從中得到了很大收益，這就是領(lǐng)悟養(yǎng)生之道。
文章語(yǔ)言精練而富有表現(xiàn)力。寫(xiě)解牛動(dòng)作以“觸、倚、履、踦”四個(gè)字描寫(xiě)，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)，并且用夸張手法，比擬庖丁進(jìn)刀《桑林》之舞，中《經(jīng)首》之會(huì)，有聲有色；寫(xiě)解牛結(jié)束后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”。寥寥數(shù)語(yǔ)，一副怡然自得的神態(tài)躍然紙上。另外，出自本文的成語(yǔ)如“目無(wú)全�！�、“游刃有余”、“躊躇滿志”流傳至今，仍有活力。
�。ㄋ模┳髡邔�(xiě)解牛場(chǎng)面，為什么避而不談實(shí)況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫(xiě)庖丁解牛動(dòng)作的“合于
《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會(huì)”？
分析：作者寫(xiě)解牛時(shí)不聞牛慘叫，只能聽(tīng)到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無(wú)痛苦的情形下被“解”了，說(shuō)明庖丁的技藝確實(shí)出神入化。作者通過(guò)對(duì)庖丁優(yōu)美和諧的動(dòng)作及悅耳的刀聲的描寫(xiě)，使讀者產(chǎn)生急切了解其絕技如何取得的念頭。同時(shí)，從結(jié)構(gòu)上看，寫(xiě)這個(gè)場(chǎng)面既形象再現(xiàn)了庖丁技藝高超，又為下文申述其所以如此做了自然的`鋪墊。
�。ㄎ澹┾叶〗馀＜夹g(shù)高超的原因是什么？
分析：庖丁技藝高超的原因，從庖丁的話中可以得知。其一，對(duì)“道”的追求超過(guò)了對(duì)技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實(shí)踐的目標(biāo)。其二，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。正因?yàn)槿绱�，他由不懂�?guī)律（“自解全�！保┻^(guò)渡到認(rèn)識(shí)規(guī)律（“目無(wú)全�！保�，又飛躍到熟練運(yùn)用規(guī)律（游刃有余）。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來(lái)不驕傲大意。
�。┪幕菥�(tīng)庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？這個(gè)寓言對(duì)我們有什么啟示？
分析：雖然庖丁所好的“道”和文惠君所說(shuō)的“道”（實(shí)質(zhì)上也是莊周所講的“道”）所指不一樣，但在后者看來(lái)，社會(huì)如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭(zhēng)激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無(wú)厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。這種消極頹廢的處世之道，理所當(dāng)然為今人所拋棄，其實(shí)這不是庖丁經(jīng)驗(yàn)本身所固有的，而是道家用此來(lái)宣揚(yáng)其人生哲學(xué)。今人則從故事本身所反映的客觀內(nèi)容得到有益的啟發(fā)。從兩者的不同也許能得到這樣的啟示：只有用唯物主義的觀點(diǎn)分析客觀事物，才能掌握科學(xué)的規(guī)律。
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬┲笇�(dǎo)自讀。
自讀作業(yè)。
1．正音正形。
踦砉騞郤窾硎謋
2．借助課文注解和工具書(shū)逐句翻譯課文。
3．劃分本文層次，歸納大意。
（二）討論以下問(wèn)題。
1．歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。
（1）為
�、兮叶槲幕菥馀＃ń樵~，替，給）
�、谖嵋�(jiàn)其難為，怵然為戒（都是動(dòng)詞。前一個(gè)，解的意思；后一個(gè)，作為的意思。）
③視為止，行為遲（兩個(gè)“為”同義，因?yàn)榈囊馑肌＃?/p>
�、芴岬抖ⅲ瑸橹念�，為之躊躇滿志（兩個(gè)“為”同義，因?yàn)�。�?/p>
�。�2）乎
�、偌忌w至此乎？（疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，呢。）
�、谶M(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，可不譯。）
③依乎天理（同②）
④而況大軱乎�。ū硪蓡�(wèn)語(yǔ)氣，呢。）
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣�。ㄐ稳菰~詞尾。加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示強(qiáng)調(diào)。）
（3）然
�、僮嗟厄d然（象聲詞詞尾。）
②因其固然（副詞詞尾，表“……的樣子”。）
�、垭m然，每至于族……（代詞，這樣。）
�、茆鹑粸榻洌ㄐ稳菰~詞尾，表“……的樣子”。）
�。�3）于
�、俸嫌凇渡Ａ帧分瑁ń樵~，引出對(duì)象。）
�、诙度腥粜掳l(fā)于硎（介詞，從。）
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介詞，對(duì)于。）
�、茈m然，每至于族（動(dòng)詞后綴。）
2．討論本文的段落及大意。
本文共4段，可分三部分。
第一部分（首段）：描寫(xiě)庖丁解牛的一個(gè)場(chǎng)面，突出庖丁的技術(shù)高超。
第二部分（第2、3段）：寫(xiě)庖丁技術(shù)之所以高超的原因。
第三部分（末段）：從故事引出養(yǎng)生之道。
3．討論文章細(xì)致生動(dòng)的描寫(xiě)。
第1段，作者描寫(xiě)了一個(gè)場(chǎng)面：庖丁解牛。但是，作者是以動(dòng)作描寫(xiě)為主，一連用了5個(gè)動(dòng)詞：總的動(dòng)作描寫(xiě)是“解”，然后分別描寫(xiě)手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動(dòng)作描寫(xiě)，已初見(jiàn)庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。接著作者側(cè)重描摹他解牛時(shí)進(jìn)刀而發(fā)出的聲音，又對(duì)這聲音用了兩個(gè)比喻。描摹聲音時(shí)，用了兩個(gè)擬聲詞：“砉”、“騞”；兩個(gè)比喻是“桑林之舞”、“經(jīng)首之會(huì)”。生動(dòng)地描寫(xiě)出庖丁動(dòng)作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個(gè)至高境界。
4．討論庖丁對(duì)話的層次。
課文第3段記敘庖丁的“經(jīng)驗(yàn)之談”。庖丁的話可分六層。
第一層是“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣！”這句話是庖丁“經(jīng)驗(yàn)之談”的總綱，概括了下面談話的全部?jī)?nèi)容。
第二層是從庖丁多年解牛的感受上談的。當(dāng)初解牛，所見(jiàn)皆全牛，與一般人所見(jiàn)的一樣；三年之后，未見(jiàn)全牛，說(shuō)明他對(duì)牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了。不再把一頭�？闯扇�，而是把它看成可以拆卸的東西。這是至高境界。
第三層詳細(xì)說(shuō)明對(duì)這種境界的感受：“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。庖丁能達(dá)到這種嫻熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然構(gòu)造。
第四層庖丁從用刀的結(jié)果談解牛的嫻熟。良庖歲更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了19年，解了數(shù)千頭牛，其刃卻如“新發(fā)于硎”，從用刀的結(jié)果表現(xiàn)庖丁解牛技藝嫻熟。庖丁解釋用刀結(jié)果不同之原因：良庖是“割也”；族庖是“折也”；而自己用刀則是“以無(wú)厚入有間”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。
第五層寫(xiě)庖丁雖有高超的技藝，卻從不掉以輕心。每當(dāng)“見(jiàn)其難為”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”。
第六層寫(xiě)庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。”
5．討論本文的主題思想。
�。▍⒖肌半y點(diǎn)、重點(diǎn)分析”第2題）