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為學(xué)課堂實(shí)錄
“人之為學(xué)”關(guān)鍵在于“立志去為”的道理，樹立遠(yuǎn)大志向并勇于實(shí)踐。下面是為學(xué)課堂實(shí)錄的內(nèi)容，歡迎閱讀！
師：我們一起來學(xué)習(xí)一篇文言文《為學(xué)》。[板書：為學(xué) 彭端淑]先聽我朗讀一遍。
師：[范讀課文]請同學(xué)們各自把課文朗讀一遍。
生：[各自朗讀課文]
師：同學(xué)們感覺這是篇講道理的文章，還是篇講故事的文章？
生：（齊聲說）講道理。
師：講的是哪方面的道理呢？
生：講的是為與不為、做與不做的道理。
師：為什么、做什么？
生：為學(xué)的道理和做事情的道理，做學(xué)問的道理。
師：對，是講做學(xué)問方面的道理。既然這篇文章是講做學(xué)問的道理、為學(xué)的道理，那后面大量的篇幅卻是講兩個和尚的故事。那這兩個和尚的故事跟這篇文章的中心有什么關(guān)系呢？好，那位同學(xué)（手指一舉手的學(xué)生）說說？
生：我覺得作者是借用這貧富二僧的故事來闡述為學(xué)的成敗在于為與不為的道理。
師：這兩個和尚的事不是求學(xué)問的事，他們是[學(xué)生插話：去南海]。去南海這個事情跟求學(xué)有什么關(guān)系呢？好，請你（手指一舉手的學(xué)生）說。
生：這說明只要你親自去做了，你就會成功，如果你不去做，再簡單的事也會做不了。
師：好，你（手指另一舉手的學(xué)生）說。
生：我覺得是用一貧一富兩個和尚的事來證明這個學(xué)與不學(xué)的道理，形成了一種鮮明的對比。而且還突出了窮和尚堅(jiān)忍不拔的精神，說服力很強(qiáng)，就是說你如果去做了你就一定會成功。
師：這兩個和尚的故事，跟求學(xué)之間肯定有相通之處，是不是？相通處在哪里呢？
生：一個人事業(yè)的成功。[師插話：一個人事業(yè)的成功在于什么呢？]在于自己努力而不在于外界條件。
師：在于自己的努力。要立志，而且要努力去實(shí)現(xiàn)自己的志向。然而也不能說不在于外界的條件，外界條件也是重要的，只是這里強(qiáng)調(diào)了個人的努力。這就是它們的共同之處。所以下面寫了兩個和尚的故事。（戴眼鏡、翻書）
【評：以上是教學(xué)的第一個環(huán)節(jié)——感受語言，觸發(fā)語感，約7分鐘。】
師：哪位同學(xué)把第一段給我們讀一下。
生：[朗讀第一段]
師：這段話其實(shí)只有兩句話，是吧？如果我把這兩句話換個次序，開頭就說：“人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者者亦易乎，不學(xué)，則易者亦難矣。”因?yàn)轭}目就是為學(xué)嘛，開門見山，首先談為學(xué)的道理。再接著說：“天下事有難易乎？為之則難者亦易矣，不為則易者亦難矣。”這樣可不可以呢？（取眼鏡，手指向后面舉手的同學(xué)）
生：我認(rèn)為這樣不可以，因?yàn)轭}目是“為學(xué)”，就是從天下事有難易乎這個引出來的，而不是從做學(xué)問的難易來引出天下事的難易。
師：你覺得這樣擺是強(qiáng)調(diào)做學(xué)問的，是嗎？擺在后頭是強(qiáng)調(diào)它，是不是？（點(diǎn)頭）好多同學(xué)舉手了，好，你（手指一舉手的同學(xué)）來說。
生：天下事有難易乎？人之為學(xué)有難易乎？這個“天下事”就包括了“為學(xué)”，所以它是一個從大到小的順序。相反就是從小到大，我認(rèn)為就有點(diǎn)不通順了。
師：噢，他發(fā)現(xiàn)這段是從大范圍縮小到小范圍。好，請你（手指一舉手的同學(xué)）說。
生：在第一段，先概括說天下事沒有難易之分，而在于為與不為，然后再突出課文的重點(diǎn)，說學(xué)習(xí)也沒有難易之分，只在于學(xué)與不學(xué)。這樣很有次序，如果更改了它的順序的話，就顯得沒有層次感了。
師：（走下講臺）我同意同學(xué)們的意見，你們有沒有這個體會呀，兩件平列的事情，放在后面的往往是強(qiáng)調(diào)的。我舉個例子，班主任跟同學(xué)們講話：“同學(xué)們，我們學(xué)校的形勢大好，我們班的形勢也大好。”那下面是該講班還是學(xué)校呀？
生：（齊聲道）班。
師：反過來，“同學(xué)們，我們班的形勢大好，我們學(xué)校的形勢也大好。”下面該講什么？
生：（齊聲道）學(xué)校。
師：該講學(xué)校了。那么，把“人之為學(xué)有難易乎？”這樣一個問題放在后面，實(shí)際是強(qiáng)調(diào)它。它是主句，為主的，前面是個陪襯句。同學(xué)們體會得很好。“天下事有難易乎？為之則難者亦易矣，不為則易者亦難矣。”從天下事這個大范圍，再具體到為學(xué)這件事情，其道理是一樣的。那么下面接著就自然地過渡到講“為學(xué)”的道理。這個順序是不能顛倒的。還有沒有意見哪？（轉(zhuǎn)身走上講臺）
生：（齊聲說）沒有。
師：下面說“人之為學(xué)”，“學(xué)之”。這兩個“學(xué)”字的含義相同嗎？人之為學(xué)，這個學(xué)字是什么意思？
生：（齊聲說）學(xué)問。
師：“人之為學(xué)”，學(xué)問。那么“學(xué)之”呢？
生：（齊聲說）做學(xué)問、求學(xué)。
師：對，求學(xué)，就是做學(xué)問的意思。前面是個名詞，后面是個[學(xué)生齊答：動詞]，這個區(qū)別一下。我讀了這篇文章，我感覺作者好像不大承認(rèn)事情有難易之分，[轉(zhuǎn)身走向黑板，板書：難——易]他一會兒說難的可以變成容易的，一會兒又說易可以變難。作者是不是不承認(rèn)事情有難易之分呢？
生：（齊聲說）不是。
師：噢，那作者是什么意思呢？
生：作者在文中已經(jīng)承認(rèn)了有難易之分，只是說難事和容易的事只是在于你對待這件事的態(tài)度。一件再容易的事情你不去做，它永遠(yuǎn)不會完成，所以變難了。如果一件再難的事情，你不停地去做它，它也會做成的。
師：（走向講臺，手指板書）那就是說這種變化是有條件的是不是，“難”變“易”是什么原因呢？（生齊聲道：為）這個“為”字粕很重要[邊說邊板書：難二—易]。為什么很容易的事會變難了呢？晶（生齊聲道：不為）。對了[邊說邊板書：難≤爭易]。看來作者強(qiáng)調(diào)
1、刀的是“為”，什么事都要“為”，要去做。好，那么下面我們分角色
來朗讀兩個和尚的故事。（同學(xué)紛紛舉手）一個當(dāng)敘述人，誰來當(dāng)敘述人？要個女生（走到同學(xué)中，指向一位舉手的女生）你來當(dāng)敘述人好嗎？[女生說，好。]
生：（一男生自薦）我當(dāng)窮和尚。
師：好，你當(dāng)窮和尚。好，你（指一舉手的男同學(xué)）當(dāng)富和尚。
生：[學(xué)生有感情地分角色朗讀。]
師：好。你看這句話，“吾欲之南海何如”，這個“之”當(dāng)什么講？（生齊聲道：到、去）往，對了。那么我想到南海去你看怎么樣呀。我想把這一句改一下，“吾欲之南海（走向黑板，板書），汝信乎？”汝也當(dāng)你講，是吧？可不可以？ （生紛紛讀出聲）比較一下，這個窮和尚和富和尚說話的時候，原話是“吾欲之南海何如”，我現(xiàn)在改為“吾欲之南海，汝信乎？”（眼睛望四周學(xué)生）好，請你（指一舉手的學(xué)生）說。
生：我認(rèn)為原文表現(xiàn)的窮和尚是一個很謙虛的人，如果改成了“汝信乎”那他就很驕傲自大。
師：你覺得這個“汝信乎”顯出一種（生齊聲道：高傲）傲氣：你相信嗎？我就能去。有點(diǎn)不謙虛，是吧？原文是怎么說的（生齊聲道：何如）對，在征求他的意見，看來我這一改就有損窮和尚的（生齊聲道：形象）。我們再看這里前后有兩句“子何恃而往？”[走向黑板，板書：子何恃而往？]前面一句富者日：“子何恃而往？”后面又有一句（邊說邊板書）“子何恃而往！”這兩句話語氣是一樣的嗎？
生：（齊聲道）不一樣。
師：說說怎么個不一樣。好，這位男同學(xué)說。
生：第一句是普通的發(fā)問，富和尚問窮和尚你怎么去。后面就是富者講自己數(shù)年來想買船到下游去，但是沒有成功，而問的“子何恃而往”。就是你憑什么去？這里就有一種輕蔑的語氣。表明富者瞧不起窮者。
師：很好。開頭富和尚不了解窮和尚的條件，只是普通的發(fā)問，句后，用的是問號。當(dāng)窮和尚說出了自己的條件，條件是什么？[生齊聲：一瓶一缽]意思是憑討飯可以去。富僧聽了就嘲笑他“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！”后面用的是嘆號。讀第一個“子何恃而往”重音應(yīng)該放在哪里呀？[生齊聲道：“何恃”]對，“何恃”[邊說邊板書：憑什么]。讀第二個“子何恃而往”重音應(yīng)該放在哪里呢？[生：“子”]對，“子”，你。我都不行，你還能成！誰來把這兩句的區(qū)別讀出來。
生：[朗讀，讀出了區(qū)別。]
師：好。“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。”如果去掉這個猶字，對表達(dá)有沒有影響？好，（指一舉手的同學(xué)）你說說。
生：“猶未能也”意思是說，我有這么好的條件，我還去不成，你現(xiàn)在的條件這么差，你還去？這里強(qiáng)調(diào)了我條件這么好。而沒有這個猶字，只是說我去不成了。
師：這個“猶”字表現(xiàn)出什么語氣呀。
生：一種傲慢的語氣。
師：傲慢。你能不能把這種語氣讀出來？
生：[朗讀，沒有讀出傲慢的語氣。]
師：這個“猶”要強(qiáng)調(diào)呀， [示范讀]你（指一舉手的學(xué)生）來試試。
生：[朗讀，讀出了“猶”的重音。]
師：“子何恃而往”，“子”用重音。[示范讀]你再讀一遍。
生：[朗讀，讀出了“子”的重音。]
師：重音是強(qiáng)調(diào)了，感情投入還不足。誰來讀一讀，讀得更好一點(diǎn)。（生紛紛舉手）你（指一舉手的學(xué)生）來讀讀。
生：[聲情并茂地朗讀。]
師：很好。下面貧者說“吾一瓶一缽足矣。”那么去掉“足矣”，可以嗎？
生：足矣，是足夠了的意思，說明這個貧者要去南海有非常堅(jiān)定的決心。
師：也充滿信心，是不是？有堅(jiān)定的信心，而且充滿信心。好，這一段，我們來分角色朗讀。
生：（紛紛舉手）
師：哪個當(dāng)敘述人，找個女生，好不好？請你（指名）當(dāng)敘述人，好，你（指名）當(dāng)窮和尚，你（指名）當(dāng)富和尚。
生：[聲情并茂的分角色朗讀。]
師：讀得不錯。同學(xué)們想一想，在“越明年”之前，和“以告富者”之后，省略了哪些內(nèi)容？后面那位同學(xué)說說。
生：省略了貧者跋山涉水去南海的這些經(jīng)歷。告富者之后，省略了他和富者說的話。
師：同意這個意見嗎？
生：（齊聲道）同意。
師：那為什么不把這個內(nèi)容寫出來昵？好，請你（指一舉手的同學(xué)）說。
生：這個小故事重在說理，并不是重在敘事。
師：噢，重在說理，并不是重在敘事。這是我開始問了的，這篇文章是一篇講道理的文章還是敘事的文章？
生：（齊）講道理。
師：講道理的文章里面有時也要寫到一些事例，但是目的是為了證明道理。所以在講道理的文章里面，寫事例要越簡煉越好。只要它能證明道理就夠了。但是寫故事的文章就不同了，就要寫得怎么樣？生齊道：有頭有尾），對，有頭有尾。還要盡量具體生動。這就是寫故事的文章和講道理的文章的區(qū)別。最后一段，各人把它朗讀一下。
生：[大聲朗讀。]
師：如果把最后一句去掉，行不行。好，請你（指一舉手的同學(xué)）說。
生：我覺得不行。因?yàn)樽詈笠痪洹叭酥⒅尽笔腔貞?yīng)了前面第一自然段講道理。去掉的話，文章還停在寫事情的結(jié)果，整篇文章不完整。
師：對，倒數(shù)第二句總結(jié)了這兩個和尚的故事。那么最后一句就回到了開頭的主題上來了。最后一句用了反問句，如果把這個反問句換成一個陳述句，該怎么說好呀？
生：人之立志有如蜀鄙之僧也。
師：噢，人之立志有如蜀鄙之僧也。這就改成了一個陳述句。好，還有什么改法？有沒有？
生2：人之立志當(dāng)如蜀鄙之僧。[師：當(dāng)如蜀鄙之僧，可以。]
生3：人之立志就像蜀鄙之僧。[師：“就像”是現(xiàn)代漢語了。]
生4：人之立志應(yīng)如蜀鄙之僧。[師：可以。]
生5：人之立志當(dāng)效蜀鄙之僧哉。
師：當(dāng)效，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。很好。但是這改的都不如原句吧？原句是反問句。難道不如蜀鄙之僧哉。更有力量些，是不是？好，我們再分角色朗讀一遍。
【評：以上是教學(xué)的第二個環(huán)節(jié)——品味語言，領(lǐng)悟語感，約30分鐘。】
生：[紛紛舉手]
師：（環(huán)視）你當(dāng)敘述人吧，你當(dāng)窮和尚，你當(dāng)富和尚。
生：[有感情地分角色朗讀全文。]
師：好，讀得不錯，坐下。現(xiàn)在，把它背會。放聲讀。
生：[大聲朗讀、背誦。（約4分鐘）]
師：背會了嗎？會了的舉手。
生：紛紛舉手。
師：都會背了。好，請你（指一舉手的同學(xué)）背一下。要注意，因?yàn)槭俏难晕模俣炔荒芴臁Ａ硗獗骋惨窭收b一樣表達(dá)感情。好不好？
生：[有感情的背誦]
師：不僅背得很準(zhǔn)確，而且感情表達(dá)得也很準(zhǔn)確。好，再請個同學(xué)背一背。好，請你（指一舉手的同學(xué)）背。
生：[背誦]
師：很好，下面我們來一起背誦一下。慢一點(diǎn)。“為學(xué)”，預(yù)備起。
生：[齊聲背誦]
【評：以上是教學(xué)的第三個環(huán)節(jié)——積累語言，積淀語感，約8分鐘】
師：好，這堂課就上到這，下課。
生：老師再見。