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做守望古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化傳承人的小學(xué)老師

時(shí)間:2022-07-02 11:49:51 傳統(tǒng)文化 我要投稿
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做守望古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化傳承人的小學(xué)老師

  圖為王晟在思考古鎮(zhèn)文化。

做守望古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化傳承人的小學(xué)老師

  一個(gè)千年古鎮(zhèn),一名來(lái)自基層的小學(xué)數(shù)學(xué)老師,他們之間究竟會(huì)碰撞出怎樣的火花?數(shù)年來(lái),河北省霸州市勝芳鎮(zhèn)東風(fēng)小學(xué)教師王晟基于對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛,業(yè)余自覺(jué)記錄、保護(hù)本地文化遺產(chǎn),和每一個(gè)大歷史中的小人物一樣,在保護(hù)文化遺產(chǎn)和民俗傳統(tǒng)的民間力量中,成為一位身體力行者。

  十幾年堅(jiān)守只為把“根”留住

  今年42歲的王晟家在當(dāng)?shù)貙儆跊](méi)落大戶,雙親都受過(guò)教育,母親70歲了,至今愛畫梅蘭竹菊和大寫意的國(guó)畫。王晟受父母熏陶,讀著典籍長(zhǎng)大,好寫詩(shī)詞散文。

  那時(shí),王晟并不知道,精神上的事情,可以是他打小看不膩的勝芳花會(huì)、聽不夠的夯歌號(hào)子和老百姓幾百年不曾更變的老傳統(tǒng)和老日子。他也不知道,自己的家鄉(xiāng),居然是中國(guó)為數(shù)不多的古民俗的存留地。直到2009年遇到非遺學(xué)者苑利,被勝芳民俗震驚的苑利告訴他,“你生長(zhǎng)在一個(gè)文化富礦里啊!”

  自從接觸到田野調(diào)查的人類學(xué)者和民俗學(xué)者,王晟對(duì)自我的要求開始向一個(gè)民間學(xué)者靠攏。他每天晚上固定讀書兩個(gè)小時(shí),寫作一個(gè)小時(shí),并發(fā)表了多篇文章。

  身體力行喚醒傳統(tǒng)藝術(shù)之美

  勝芳民間文化面臨的問(wèn)題是全國(guó)大部門地區(qū)民間文化現(xiàn)狀的一個(gè)縮影——部分民俗文化已經(jīng)陸續(xù)消失,有的藝人改行,也缺少年輕人傳承。王晟永遠(yuǎn)忘不了的,是2007年他探訪的一位七十多歲的當(dāng)?shù)睾桓枥先恕?/p>

  老人會(huì)唱百多段當(dāng)?shù)孛窀,還會(huì)花會(huì)里高蹺會(huì)的唱段。隨著居住方式的改變,靠人力砸夯的習(xí)俗,已經(jīng)在生活中消失了幾十年,夯歌即將消失。當(dāng)時(shí),由于未帶錄音工具,他和老人約定下次見面。工作繁忙,一拖半年,老師傅已經(jīng)到了肝癌晚期,優(yōu)美曲調(diào)成為絕響。

  “作為勝芳人,對(duì)勝芳的民間文化進(jìn)行深入系統(tǒng)的文化調(diào)查,我們有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),也有責(zé)任、有義務(wù)來(lái)做這些事情!蓖蹶烧f(shuō)。為了不讓悲劇再次上演,王晟在不影響教學(xué)的前提下,開始對(duì)勝芳民間文化進(jìn)行較為系統(tǒng)和深入地挖掘和整理。

  幾年下來(lái),他整理出五六萬(wàn)字的文字材料,還有時(shí)長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)十幾個(gè)小時(shí)的錄像和錄音。2010年起,他做了更細(xì)致的田野調(diào)查。2012年開始,他給鎮(zhèn)上的老人做口述史,重點(diǎn)記錄1937年之前的勝芳社會(huì)生活。本地的非遺項(xiàng)目整理也一并完成,整理出了22萬(wàn)字的素材。

  除了做民間文化調(diào)查,在勝芳非物質(zhì)文化的傳承和保護(hù)方面,王晟積極聯(lián)系幫一些花會(huì)尋找學(xué)員,希望他們將勝芳民間文化傳承下去。“留住年輕人才能留住傳承,人流出去了,家鄉(xiāng)就變成了真空的!鄙頌橐粋(gè)基層的小學(xué)老師,王晟數(shù)年來(lái)為勝芳的非遺項(xiàng)目努力不怠,包括尋找接班人。

  2011年,跨鼓老會(huì)收徒。在王晟的幫助下,24名本鎮(zhèn)學(xué)生以傳統(tǒng)方式入會(huì)——他們舉行了傳統(tǒng)的拜師儀式,遵守會(huì)中規(guī)矩,逢周六、周日下午兩點(diǎn),到會(huì)中學(xué)習(xí)鈸舞和敲鼓。

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