關(guān)于傳統(tǒng)文化的論文
摘 要：論述中國法制史教學(xué)在傳統(tǒng)文化傳承中的作用。中國法制史在很大程度上承載了中國的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著幾千年來中國人民的智慧和依法治世的成功經(jīng)驗(yàn)，具有豐富的人文精神和厚重的文化積淀。中國法制史的教學(xué)任務(wù)之一就是傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，科學(xué)地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。因此，正確地對(duì)待和發(fā)揚(yáng)中國法制史中的傳統(tǒng)文化，極其必要和重要。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化論文
一、中國法制史細(xì)節(jié)的教學(xué)感知傳統(tǒng)文化知識(shí)
中國法制史課程包括中國幾千年的中國傳統(tǒng)法律內(nèi)容，內(nèi)容龐雜，知識(shí)點(diǎn)眾多。其內(nèi)容包括了我國歷史上各代王朝不同類型的法律以及制度，其中也包括法律與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等之間的關(guān)系，更包括了法律的產(chǎn)生、特點(diǎn)、性質(zhì)以及演變等。從我國幾千年的發(fā)展史中可以看出，歷代統(tǒng)治者在取得統(tǒng)治地位以后都會(huì)運(yùn)用法律手段來治理國家，實(shí)現(xiàn)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，從而保證統(tǒng)治階級(jí)的利益。在這一過程中，歷史也為人們留下了豐富的文化傳統(tǒng)和可供后人借鑒的歷史資料。
在講授中國法制史的過程中，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承，教師在教學(xué)過程中要有意識(shí)的去找尋法制史中的文化細(xì)節(jié)，并通過對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘和理解引導(dǎo)學(xué)生去探索博大精深的中國傳統(tǒng)文化。此外，值得注意的是，中國法制史的各個(gè)章節(jié)事實(shí)上都是對(duì)我國歷史上法律制度的一種濃縮和精華，其中蘊(yùn)含了深厚的法律傳統(tǒng)和文化，因此在教學(xué)過程中教師可以通過教學(xué)拓展出精彩和深厚的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使學(xué)生在進(jìn)行法律文化積淀的過程中也感知到中國傳統(tǒng)文化的知識(shí)內(nèi)涵及其豐富性。
二、中國法制史發(fā)展線索與發(fā)展規(guī)律的教學(xué)感受傳統(tǒng)文化魅力
從中國法制史的課程特點(diǎn)來看，教師只有在對(duì)法制史的發(fā)展線索有了透徹的了解和精心的備課才能更好的吸引和感染學(xué)生。在教學(xué)中，有關(guān)中國法制史發(fā)展線索的教學(xué)主要可以從兩個(gè)方面來掌握：
（1）以一脈相承的各朝法律制度及其法典為線索。
（2）以立法的指導(dǎo)思想、立法概況、經(jīng)濟(jì)立法、司法制度、刑法制度、婚姻家庭制度以及民法制度等為線索。然而，在教學(xué)中如果教師單純的以各朝的法律制度及其法典為線索進(jìn)行講授的話是相當(dāng)枯燥乏味的，因此必須需要教師在課堂教學(xué)中進(jìn)行細(xì)心的梳理，要通過通俗易懂的語言，膾炙人口的法律典故講解法律演變的源頭和出處，在加強(qiáng)課堂有趣性的同時(shí)加深學(xué)生對(duì)中國法制史發(fā)展線索和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和了解。
法律典故既是形成我國現(xiàn)代法律文化的重要基礎(chǔ)，同時(shí)也是我國法律的歷史。不過，在這里我們應(yīng)該明確的一點(diǎn)是傳統(tǒng)文化主要是以文言文為載體的，所以通過課程的講授，學(xué)生不僅能夠領(lǐng)略到中國法制史的發(fā)展演變規(guī)律，體味到學(xué)習(xí)的樂趣和魅力，而且還能在教師將純理論教學(xué)變?yōu)槊钊M生的趣味教學(xué)同時(shí)讓學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力，使中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根于學(xué)生心中。
三、中國法制史法律傳統(tǒng)教學(xué)感悟傳統(tǒng)文化精髓
有關(guān)我國法律傳統(tǒng)的內(nèi)容問題，不同的學(xué)者有不同的見解，不過大概的看法是一致的，主要有恭行天理、以人為本、執(zhí)法原情、明德慎罰等傳統(tǒng)。眾所周知，我國古代一直是以儒家思想作為社會(huì)的整個(gè)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的，所以中國法制史在發(fā)展過程中也形成了自己特色鮮明而又一脈相承的傳統(tǒng)文化。不過，這些文化畢竟是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下形成的，必然帶有明顯的缺陷，因此在教學(xué)中需要教師有所取舍，讓學(xué)生領(lǐng)悟真正優(yōu)秀的中國文化傳統(tǒng)。有關(guān)中國法制史教學(xué)中的法律傳統(tǒng)主要有：
（1）大一統(tǒng)與愛國主義的傳統(tǒng)。
（2）“引禮入法，禮法結(jié)合”的傳統(tǒng)。
（3）“以人為本，明德慎刑”的傳統(tǒng)。
（4）家族本位與倫理法治的傳統(tǒng)。
（5）“恭行天理，執(zhí)法原情”的傳統(tǒng)。
四、中國法制史發(fā)展演變過程的教學(xué)感觸傳統(tǒng)文化脈搏
中國法制史的發(fā)展演變是同人類歷史發(fā)展演變的發(fā)展規(guī)律大致相同的，其產(chǎn)生、發(fā)展以及演變呈現(xiàn)的都是一種螺旋式上升的狀態(tài)，并且是在曲折中發(fā)展前進(jìn)的。中國法制的起源階段是在先秦時(shí)期，在夏商西周的奴隸制時(shí)期，中國的法律主要是以習(xí)慣法為主的。奴隸制法的衰敗是在春秋時(shí)期，此后開始向成文法轉(zhuǎn)變。中國封建法制的形成是在戰(zhàn)國、秦朝，確立時(shí)期是在漢朝，并且在漢朝開始引禮入法。三國兩晉南北朝是一個(gè)具有承前啟后的時(shí)代，即是中國封建法制的過度演變時(shí)期，這時(shí)禮法得到進(jìn)一步的結(jié)合，優(yōu)秀法典層出不窮，律學(xué)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。我國古代法制的達(dá)到最高水平的時(shí)期是在隋唐，這時(shí)中國的傳統(tǒng)法制已經(jīng)成熟定型，中華法系也最終形成。不過，自從唐代以后，我國社會(huì)進(jìn)入了大分裂的局面，此后中國法制也進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展演化的階段，封建法制也由此走到了盡頭。此后，從清末到新中國成立，中國法制幾經(jīng)轉(zhuǎn)型，中間有失敗也有成功，但也逐步構(gòu)建了中國近代的法律體系，總之，中國的法制進(jìn)步是不會(huì)停止不前的。
五、結(jié)語
總而言之，在進(jìn)行中國法制史教學(xué)的過程中，教師首先應(yīng)該在深刻理解中國傳統(tǒng)文化、探尋中華傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)文化滲透到法制史的教學(xué)過程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)法制史的過程中能夠真正的體會(huì)到中國傳統(tǒng)文化的魅力，促使他們更加積極、主動(dòng)地了解中華傳統(tǒng)文化，在把握中國傳統(tǒng)文化的脈搏中也更好的促進(jìn)中國法制史的學(xué)習(xí)進(jìn)程。
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