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校園文化柱解說(shuō)詞

時(shí)間:2022-07-03 12:33:52 文化 我要投稿
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校園文化柱解說(shuō)詞范文

  現(xiàn)在大家所處的位置是我校的xx廣場(chǎng),就其教育功用來(lái)講,xx廣場(chǎng)的文化營(yíng)造有兩個(gè)亮點(diǎn),一個(gè)是那邊的大椿樹,另一個(gè)是廣場(chǎng)南北兩邊縱向分布的十個(gè)文化柱,如果說(shuō)大椿樹是xx廣場(chǎng)的自然景觀,那么,十個(gè)文化柱就是xx廣場(chǎng)的人文景觀,它們的共同特點(diǎn)是有豐富的文化內(nèi)涵和巨大的育人功效。現(xiàn)在我重點(diǎn)為大家介紹十個(gè)文化柱。

校園文化柱解說(shuō)詞范文

  十個(gè)文化柱南北各五個(gè),分屬“做人”和“求知”兩個(gè)系統(tǒng),目的是讓師生既注重良好品德的修煉,又注重知識(shí)技能的提高。而且,學(xué)校在設(shè)計(jì)之初,把重心定位在中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展上,通過(guò)經(jīng)典文化的呈現(xiàn)使師生汲取豐厚的營(yíng)養(yǎng),最終形成了現(xiàn)在大家看到的具有傳統(tǒng)文化特點(diǎn)和魅力的十個(gè)文化柱。

  xx廣場(chǎng)南面的五個(gè)文化柱依次為“仁、義、禮、智、信”,這五個(gè)方面被稱作是儒家的“五常”,是中國(guó)價(jià)值體系中最核心的因素,有豐富的內(nèi)涵,所以,學(xué)校從師生的道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀出發(fā),選取了儒家的“五常之道”。值得一提的是,在設(shè)計(jì)過(guò)程中,我們不是對(duì)這五個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)單機(jī)械的復(fù)制照搬,而是遵循古為今用的原則,把儒家五常同師生品德修養(yǎng)的現(xiàn)狀緊密結(jié)合,使師生都能在這“五常”之中找到道德修養(yǎng)的參照和行為處事的準(zhǔn)則。如“五常”中的“仁”,我們主要針對(duì)的是教師群體,大家在“仁”的釋義中可以看到“師者應(yīng)以人為本,仁善在懷,有教無(wú)類,內(nèi)外皆休,濟(jì)世誨人”的字句,這是對(duì)教育者提出的道德標(biāo)準(zhǔn),便于教師在從教過(guò)程中反躬自省,不斷審視自己的從教行為和道德修養(yǎng)。而其余的“義”、“禮”、“智”、“信”,我們也特別注意了和學(xué)校實(shí)際有機(jī)結(jié)合的問(wèn)題。

  在呈現(xiàn)方式上,我們采取了圖文結(jié)合的形式。文字釋義,故事助解,從而達(dá)到內(nèi)涵的理解和形象展示的相對(duì)統(tǒng)一。釋義注重內(nèi)涵,力求精煉,并與學(xué)校的道德教育和人格修養(yǎng)相結(jié)合;故事選取師生耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)文化中的經(jīng)典,如“孔子講學(xué)”、“蘇武牧羊”、“孔融讓梨”、“商鞅立木”等小故事,使師生能從這些經(jīng)典的故事中去領(lǐng)略“五常”的要義。

  和儒家“五常”對(duì)應(yīng)的是廣場(chǎng)北面的關(guān)于“求知”的五個(gè)文化柱。這五個(gè)文化柱的內(nèi)容是選自于《禮記-中庸》中的句子,在表現(xiàn)形式上,為了和“仁義禮智信”的設(shè)計(jì)風(fēng)格相統(tǒng)一,也采用了內(nèi)涵闡釋和故事助解相結(jié)合的方式。之所以選擇《禮記-中庸》中提到的“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之”這幾個(gè)句子,是因?yàn)檫@五個(gè)方面既有學(xué)風(fēng)建設(shè),又包含學(xué)法指導(dǎo)。大家請(qǐng)看,如果去掉各條的限制詞,呈現(xiàn)的就是“學(xué)、問(wèn)、思、辨、行”,這五個(gè)方面,基本上涵蓋了學(xué)風(fēng)建設(shè)的主要內(nèi)容,解決的是求知過(guò)程中“做什么”的問(wèn)題;而加上限制詞“博、審、慎、明、篤”,則滲透的是學(xué)法的指導(dǎo),解決的是求知過(guò)程中“怎么做”的問(wèn)題。所以,學(xué)校認(rèn)為《中庸-禮記》中提出的這五個(gè)方面既包含了學(xué)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)在要求,也有學(xué)習(xí)方法的系統(tǒng)指導(dǎo),有利于師生在求知過(guò)程中對(duì)照參考。

  總而言之,十個(gè)文化柱的設(shè)計(jì)初衷和內(nèi)容選取較好地解決了傳統(tǒng)文化和學(xué)校教育相結(jié)合的問(wèn)題,既有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,也體現(xiàn)了我校的育人導(dǎo)向。

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