重陽節習俗頭上戴菊花是什么意思

　　本期重陽節欄目,小編要為大家介紹的是重陽節習俗頭上戴菊花。重陽節,人們會聚在一起喝菊花酒、登高、敬老等等。朋友們,你們對重陽節習俗頭上戴菊花有多少的了解呢?下面是小編整理的一些有關重陽節的手抄報資料,感興趣的朋友不妨一起來看看。

　　重陽節習俗頭上戴菊花是什么意思呢?

　　插茱萸和簪菊花:重陽節插茱萸的風俗,在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩帶,還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶,有些地方,男子也佩帶。

　　重陽節佩茱萸,在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸,人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此,歷代盛行。

　　清代,北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上,“解除兇穢,以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代,還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

　　拓展：

　　重陽節與菊花的關系

　　中國人愛重一種植物，絕不僅僅是貪圖它的芳姿本身，而是看重植物承載的文化內涵，是愛那一層貼給了某種植物專屬的文化標簽。比如“梅蘭竹菊”四君子：

　　愛梅，是愛它“寒梅傲雪”的“傲”骨;

　　愛蘭，是愛它“空谷幽蘭”的“幽”情;

　　愛竹，是愛它“咬定青山”的“堅”勁;

　　愛菊，是愛它“人淡如菊”的“淡”然。

　　1)所以，菊花的第一個文化標簽、人格屬性，就是人淡如菊的君子之風。如同元稹的唐詩說：

　　《菊花》

　　唐·元稹

　　秋叢繞舍似陶家，

　　遍繞籬邊日漸斜。

　　不是花中偏愛菊，

　　此花開盡更無花。

　　詩人將居所周邊都種滿菊花，在黃昏時分格外香舞金秋。他說，不是我毫無理由地偏愛菊花這一種，而是因為，它是大自然的最后一叢收官之作啊，菊花是最后一捧盛放的芬芳。

　　菊花，不爭于百花之前、禮讓于春夏之后，正如是一位“溫良恭儉讓”的謙謙君子。人們重陽賞菊，是賞那一份高潔淡雅的君子風范。

　　“此花開盡更無花”，亦有一種先抑后揚、后來居上的穩中求勝，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，清靜無為，有時候是一種更為智慧的“有為”。中國古代為政講究的“垂衣而治”、“無為而治”，正是這種道理。

　　2)其實人們愛菊，皆從陶淵明愛菊而來。在陶淵明的意象傳遞中，菊花，是一種隱逸出世的人格形象，是一種世外桃源的理想代表，是一種道法自然的天性象征。所以他的《飲酒》詩里說“采菊東籬下，悠然見南山”，他的《歸去來兮辭》里說“三徑就荒，松菊猶存”，菊花，是他遠離功名利祿的遠山、是他陶冶天然真性的田園。

　　因此，菊的第二重身份屬性、人格標簽，就是隱者之風，菊花，寄托著人們的一種出世情懷。

　　每個中國文人的人生，都是以儒家思想作為進階指導，要“士不可不弘毅，任重而道遠”、要“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”，要擔當起積極有為的入世情懷;

　　而每一個中國文人的內心深處，也都有一片桃花源是存放出世精神的沃土，是盛開在心田中獨屬于自我調養性情的后花園，在那里，他們也向往做一個無憂無慮、不理塵俗的隱士，可以自得其樂、可以抱樸懷素。

　　人生前方奮進有為、擔當天下的入世情懷，與心靈后方清靜無為、超越社會的出世精神，共同支撐起了中國人完整而豐富的文化人格，也協調平衡著中國人的得失進退，健康著中國人的心理構成。

　　3)而菊花的第三重形象標簽，就是王者之風。

　　這層意象，來自黃巢對菊花的描寫：

　　《不第后賦菊》

　　唐·黃巢

　　待到秋來九月八，

　　我花開后百花殺。

　　沖天香陣透長安，

　　滿城盡帶黃金甲。

　　黃巢屢試不第、最終反唐稱霸，這首落榜后的詩，就隱隱流露出了他此時的不甘心性和日后必當卷土出來的氣勢，可以說，這是一首屬于黃巢本人的詩讖之作。

　　同樣是敘述“此花開盡更無花”的意思，元稹一介文人的筆調清淡，而黃巢的霸氣十足稱“我花開后百花殺”，就帶著濃濃的凜然冷冽的氣韻。

　　而“滿城盡帶黃金甲”這一句，本來在描寫滿城都是金黃色的菊花，喻示金黃色的秋收，人們在重陽節經常會將菊花穿戴在身上，既應景好看又祛邪保健，但在黃巢眼中俯望而去，卻像是金甲武士一樣沖入長安、為我獨尊。電影《滿城盡帶黃金甲》的思路，也是由此詩句而來。

　　不提黃巢，單看菊花：獨立秋霜，獨對秋風，獨占秋景，獨舞秋陽，確實有一種霸氣逼人的王者氣勁!在寒秋時節里，唯有菊花孤清冷傲，王者形象，從來都是寂寞而出塵，從來都是孤獨而無畏!

　　秋風瑟起，冷肅寒流;唯菊凌霜，群芳殘柔;試問誰與，天命風流!

　　菊，是在秋陽殘照里獨攬了秋光的唯一一張名片，叢中已無其他芳菲的喧鬧打擾，菊瓣帶霜，清寂而傲然地為天地送上這一份紅妝。

　　按捺一春的桃紅柳綠、退讓一夏的鳥語花香，是為了在盛秋寒陽獨舞天下。

　　隱忍后的爆發，無人能擋。

　　秋風里，殘陽下，紅滿天，金漫地，無人比肩，誰與爭鋒!

　　孤獨是我一個人的狂歡，清冷而傲岸的姿態，永遠都屬于王者之風。

　　而重陽把盞、不語對菊的人，可能正是因為志存高遠、靜水流深，才獨獨鐘愛菊的凜然凌霜。

　　重陽節，這個仿佛黃昏色調、染盡秋意菊香的節日，是祭祖節、是登高節、是敬老節、是菊花節。

　　在祭祖心理和敬老意識中，有“人間重晚晴”的生命情懷，在登高望遠和菊韻秋香里，“有暗香盈袖”的生活詩意，而在“我言秋日勝春朝”的重陽節，更可以有一份“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的壯志豪情與天高地闊。

　　重陽節賞菊歷史記載

　　明代，在《陶庵夢憶》中記載有：“兗州紹紳家風氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒;其面食、其衣服花樣，無不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數層。席散，撤葦簾以受繁露。”

　　清代賞菊，如《燕京歲時記》：“九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家，以九花數百盆，架度廣廈中前軒后輕(軒輊，車前高后低叫軒，前低后高叫軒，比喻高低優劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆積者，曰‘九花塔’。”在《清嘉錄》中記蘇州賞菊活動說：“畦菊乍放，虎阜花農，已干盎(古代腹大口小的器皿)百盂擔入城市。居人買為瓶洗供賞者，或五器七器為一臺，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意。或于廣庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六記》等書中也有賞菊之記載。至今，重陽節期間，各大公園也仍組織大型菊展，并將菊縛扎成各類動植物，人物等造型，十分美觀。

　　重陽節喝菊花酒來歷

　　《續齊諧記》說，東漢桓景隨費長房學道多年。有一天，費長房告訴桓景，九月九日這一天，你家中會有大災難，你快速趕回家里，讓全家人各做一個裝茱萸的綽袋系在手臂上，登高飲菊花酒，可以消災避難。桓景依其言，全家人得以免于疫病。這個近乎神話的故事，反映了人們希望避瘟疫，求健康的殷切愿望，同時也說明了菊花酒在古人心中的地位。

　　至于飲菊花酒的習俗也與養生保健有關。菊是應時花草，在“霜降之時，唯此草盛茂”。從中藥理論來說，菊花的性味與歸經應屬“甘、苦、微寒，歸肺、肝經”，其功能與主治為散風清熱、平肝明目，治療風熱感冒、目赤腫痛、眼目昏花等。

　　古人甚至把菊花酒稱之為“不老方”。《太清記》中就記述了一種“不老方”謂：“九月九日采菊花與茯苓松脂久服之令人不老。”而在《本草綱目》中則更具體的記載：“九月九日采白菊花，名曰金精菊二斤，茯苓一斤，搗羅為末，每服二錢，溫酒調下，日三服，或以煉過松脂和丸雞子(雞蛋)大，每服一丸。主頭眩，久服令人好顏色，不老。”

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