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本土文化元素與繪畫藝術(shù)結(jié)合的論文

時(shí)間:2022-12-13 21:46:03 繪畫/書法 我要投稿
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本土文化元素與繪畫藝術(shù)結(jié)合的論文

  中國(guó)的繪畫藝術(shù)有著悠久的歷史,自人類誕生之日起,圖畫就與人們并存,如剛開始的圖畫文字可以說(shuō)是后來(lái)圖畫成熟前的萌芽,繪畫藝術(shù)伴隨著中國(guó)的傳統(tǒng)文化在進(jìn)步與發(fā)展,二者相互影響,相互吸收。

本土文化元素與繪畫藝術(shù)結(jié)合的論文

  一、本土文化元素概括

  所謂的本土文化元素,就是指凡被本地人認(rèn)同的、凝結(jié)著華夏民族傳統(tǒng)文化精神,并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣均可被視為本土文化元素。如大同文化、客家文化、閩南文化、徽州文化等等,它們都有著自身的文化特色,本文我們籠統(tǒng)地將其視為中國(guó)文化元素。

  二、繪畫藝術(shù)概況

  中國(guó)繪畫是中國(guó)文化的重要組成部分,植根于民族文化的土壤,它所強(qiáng)調(diào)的不僅是形似,更加追求神似。中國(guó)畫在創(chuàng)作方面,對(duì)構(gòu)思給予了一定重視,注重藝術(shù)形象在主觀和客觀上的相互統(tǒng)一。而在構(gòu)圖方面,更多的注重經(jīng)營(yíng)元素,不限于固定的時(shí)間或者空間,靈活地突破了傳統(tǒng)的限制,根據(jù)畫家自身的主觀情感及其在藝術(shù)創(chuàng)作上遵循的相應(yīng)法則來(lái)對(duì)不同時(shí)間與空間上的物象進(jìn)行重新的布置,從而構(gòu)造出其心目中的時(shí)空境界。而在透視方面,中國(guó)畫也沒有拘泥于焦點(diǎn)透視的形式,多點(diǎn)透視法或者散點(diǎn)透視法都是比較常用的方式,還有的通過上下移動(dòng)、前后移動(dòng)或者左右移動(dòng)等方式來(lái)對(duì)物象進(jìn)行觀察,取自己心目中的景,經(jīng)營(yíng)構(gòu)圖,這種創(chuàng)作方式有著非常大的自由性,靈活性也極強(qiáng)。

  三、本土文化元素與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的雙向影響

  本土文化元素與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)是相輔相成的過程,只有兩者雙向吸收,才能更好地保證兩者的發(fā)展,以下將重點(diǎn)以皮影戲、江南藍(lán)印花布為例探析二者的相互促進(jìn),共同發(fā)展。

  1、現(xiàn)代繪畫藝術(shù)對(duì)本土文化元素的促進(jìn)

  皮影戲:皮影戲,在更遙遠(yuǎn)的年代中,我們稱之為“影子戲”或“燈影戲”。我們通常以“皮影”作為對(duì)皮影戲和皮影戲人物制品的通用稱謂。隨著觀眾需求的日益多樣化與精益化,皮影戲的發(fā)展更需要注重質(zhì)量,它從現(xiàn)代繪畫中吸取的精華推動(dòng)了其更好地發(fā)展,具體表現(xiàn)在:

  1)繪畫圖案的選擇—傳統(tǒng)花飾紋樣。傳統(tǒng)花飾紋樣的運(yùn)用已經(jīng)滲透到生活的方方面面,現(xiàn)代繪畫中也顯而易見。傳統(tǒng)紋樣的繪畫是當(dāng)今皮影戲服裝設(shè)計(jì)中常運(yùn)用到的一種裝飾手法,繪畫染色講究女性發(fā)飾及衣飾多以花、草、云、鳳等紋樣為圖案,男性則用龍、虎、水、云等紋樣為圖案。通過這些紋樣的風(fēng)格我們就能大致猜到人物的性別、所扮演的角色類型,強(qiáng)烈體現(xiàn)了本土風(fēng)格,是繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代意識(shí)的完整結(jié)合。

  2)繪畫色彩上。在繪畫中,黑色常是作為主要的顏色,構(gòu)成中國(guó)水墨畫的元素。在皮影戲中黑色代表正直、無(wú)私、剛正不阿,如典型的包公。白色在中國(guó)的意義較為復(fù)雜,由古代色彩中的光明的象征到后來(lái)喪葬的服飾顏色。在皮影戲中白色代表陰險(xiǎn)、狡詐、飛揚(yáng)、肅殺的人物形象,如曹操。紅色一直是中國(guó)傳統(tǒng)的喜慶的顏色,象征吉祥,在皮影戲中紅臉的塑造則是代表忠貞、英勇的人物性格,如關(guān)羽、黃飛虎等,其所彰顯的就是正義的化身。黃色在中國(guó)的文化中處于中心地位,在皮影戲的臉譜色彩上黃色則是驍勇、兇猛的人物,如宇文成都。繪畫色彩所代表的含義,在皮影戲中的地位十分重要。

  3)繪畫透視技巧。中國(guó)繪畫而在透視方面沒有拘泥于焦點(diǎn)透視的形式,多點(diǎn)透視法或者散點(diǎn)透視法都是比較常用的方式。在皮影戲的劇情展開中,不是按話本的內(nèi)容一字不落地展現(xiàn)情節(jié),而是有所刪減,虛實(shí)結(jié)合,一方面可以節(jié)約劇情演出的時(shí)間,讓較長(zhǎng)的情節(jié)內(nèi)容能夠在固定的時(shí)間、固定的地點(diǎn),通過簡(jiǎn)單的道具而就能充分展示;另一方面,也給觀眾留下情節(jié)想象的空間,回味無(wú)窮。江南的藍(lán)印花布:江南藍(lán)印花布是我國(guó)傳統(tǒng)的印染工藝品。它以手紡、手織、手染的民間工藝,純真而又樸素、鮮明而又和諧的藍(lán)白之美聞名于世。江南藍(lán)印花布適用于做民間日用裝飾品,可做服裝、頭巾、被面、兜肚、包袱、門簾等。在當(dāng)代日益受到消費(fèi)者的追捧,其中一個(gè)重要原因在于它吸收了現(xiàn)代繪畫中的一些可觀的因素。

  1)繪畫題材。我國(guó)的繪畫歷史的發(fā)展,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),繪畫題材的選擇不同時(shí)期也有著不同的變化,現(xiàn)代繪畫承前啟后,總的來(lái)說(shuō)主要包括人物、山水、花鳥。江南的藍(lán)印花布上的圖案除了簡(jiǎn)單的山水外,重點(diǎn)是一些吉祥的動(dòng)物,如龍等,還有一些正義的神話人物,這更能寄托人們的美好愿景與對(duì)生活的希冀。

  2)繪畫意境。我國(guó)的現(xiàn)代繪畫講究的是形意結(jié)合,講究以形寫神,追求一種妙在似與不似之間的感覺。往往是一點(diǎn)一墨間,所表達(dá)的含義是無(wú)窮的。用筆的手法也多種多樣。江南印花布的特色除了它的藍(lán)黑相間的顏色外,最大的特色在于印花布上所選取圖案組合后給人的感覺。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾筆勾勒,再運(yùn)用粗細(xì)有致的線條構(gòu)成了不一樣的美。

  2、本土文化元素對(duì)現(xiàn)代繪畫的影響

  1)繪畫中的表現(xiàn)力得到增強(qiáng)。中國(guó)的繪畫的最大特點(diǎn)在于以形寫神,畫中的精神境界需要一定的鑒賞能力的人才可知曉。現(xiàn)代繪畫突破了這個(gè)傳統(tǒng)的約束,借鑒西方的表現(xiàn)主義的繪畫技巧,不再單純地依靠繪畫中的線條、點(diǎn)、面的疊加來(lái)營(yíng)造一定的意境。最有代表性的作家如晁海。身為地道的陜西人,作為皮影戲繁榮發(fā)展的地方,他繪畫的變現(xiàn)力很大部分來(lái)源于陜西皮影戲的藝術(shù)。他畫中的變現(xiàn)力早已超出了傳統(tǒng),是對(duì)故土皮影戲的一個(gè)大探索,如他的代表作《天地之間》。

  2)現(xiàn)代繪畫抽象意境的突破。現(xiàn)代繪畫中抽象意境的構(gòu)建相比較于傳統(tǒng),不僅僅依靠于筆墨線條的組合,更加注重圖式的技巧。其中以身為江西人的劉子建為代表。在劉子建的作品中,如《逃遁》、《時(shí)空碎片》等,強(qiáng)調(diào)黑白,重墨輕筆,以黑白的色彩沖突來(lái)營(yíng)造意境的構(gòu)造,表現(xiàn)出一種抽象的美感。這讓我們不由得想起江南的藍(lán)印花布中以藍(lán)白的對(duì)比的色彩沖突來(lái)表現(xiàn)畫面的抽象美,這無(wú)疑有異曲同工之妙。他出生在江西,江南藍(lán)印花布的技藝特點(diǎn)對(duì)其的影響也就一點(diǎn)也不稀奇了。

  四、結(jié)語(yǔ)

  中國(guó)的本土文化元素太多,將本土文化元素與現(xiàn)代繪畫相結(jié)合,上述的皮影、江南印花布就是一個(gè)個(gè)成功案例。同時(shí),現(xiàn)代繪畫也可吸收本土文化元素中的積極成分,使自身不斷得到發(fā)展。在當(dāng)下,在這領(lǐng)域我們可能還欠缺經(jīng)驗(yàn),但只要不斷地探索,終將有所突破。

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