家鄉(xiāng)端午節(jié)散文
而今，我雖然過上了小時候向往的城市生活，也看遍了城市里的節(jié)日盛宴。但對家鄉(xiāng)的端午節(jié)，我情有獨鐘。家鄉(xiāng)的端午節(jié)，沒有粽子、也沒有賽龍舟，更沒有現(xiàn)代人的漂洋過海和萬水千山。但我們可以壘高高山、掛荷包、栓花花繩、吃花饃饃等，那種最原始的味道和最淳樸的歡笑里隱藏了中國最傳統(tǒng)的節(jié)日氣息。就像北方的大山一樣，溝壑縱橫卻最具有生活原始的風(fēng)貌。端午節(jié)是自春節(jié)過后最隆重的一個節(jié)日，是告別嚴(yán)寒迎接夏日的分界點，也是準(zhǔn)備收麥的季節(jié)。端午節(jié)在家鄉(xiāng)又叫五月五，五在農(nóng)村是一個吉祥的數(shù)字，代表著五福臨門，也預(yù)示著有個好收成。所以家鄉(xiāng)的端午，寫滿了故事，印滿了記憶。
家鄉(xiāng)端午節(jié)的第一項活動就是點高高山。點高高山也叫壘高高山，全村人在端午節(jié)前夕會貢獻出一些枝條、樹桿、麥稈等，在山頂堆成一個小山丘，哪個村里的高高山壘的高，就說明哪個村的收成好。
相傳，這項活動是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時期晉國忠臣介子推。春秋戰(zhàn)國時期，晉國公子重耳因朝廷內(nèi)斗流亡在外十九年。后來，在介子推和一些忠臣良將的保護下，他東山再起，統(tǒng)一了國家。但在歸途中，介子推被敵方偷襲而死。重耳為了厚葬介子推，當(dāng)時就焚燒了一片森林作為陪葬。后來就被人們流傳下來，成了當(dāng)今的高高山。
點高高山的時辰也很有講究，聽村里老人講，在五月五凌晨12點整點燃最好，凌晨12點是陰氣高漲的時間，所以在這一刻點燃火焰，可以辟邪，也會保佑村里人全年平安，也預(yù)示著全村人的生活紅紅火火。當(dāng)火焰燃燒著木柴噼里啪啦的響時，大人們和孩子們會圍著火堆跳舞祈福。
看完高高山后，興奮了一天的孩子們回家倒頭就睡。在孩子未睡醒前，父母偷偷地把荷包掛在孩子脖子上，花花繩拴在手腕上和腳腕上。荷包，又名香包，里面放有薄荷、香草等，既驅(qū)邪又祈福。花花繩，又叫五彩繩，防五毒。
端午節(jié)前后，天氣漸暖，雜草叢生，這個季節(jié)也是蛇出洞的季節(jié)，聽老人說，拴上花花繩，蛇會繞道而行。等到第一場大雨時，解開荷包和花花繩，扔到水渠里，讓水沖走，連同一年的晦氣沖走。我想這也是父母為孩子祈的福，希望孩子能平平安安。
烙花饃摸，又叫存干糧，更是家鄉(xiāng)端午的一大特色，端午節(jié)前幾天，村里的媳婦們就開始烙花饃饃了。發(fā)面、揉面、捏花型等。為什么對烙花饃饃特別講究呢？
相傳伏羲年代，有一次伏羲重病，為了治好她的病，走訪百家名醫(yī)。也未見好轉(zhuǎn)。一天夜里，經(jīng)過一個村莊，伏羲因重病再加上路途勞累暈厥了。女媧的哥哥以為餓暈了，就把家里的干糧喂給伏羲。后來伏羲醒了，病也好了。伏羲就和女媧哥哥結(jié)婚生子，制造了人類。
人們?yōu)榱思o(jì)念人類的神祖，每年端午節(jié)，都會去伏羲廟祭拜伏羲，村里的媳婦也會將自己做的花饃饃作為貢品獻上。誰做的花饃饃很好看，就說明誰家媳婦心靈手巧。所以烙花饃摸成了當(dāng)?shù)囟宋绲奶厣椖俊?/p>
又因為端午節(jié)前后，離收麥還有一段時間，播種的早已完成，所以農(nóng)民比較清閑。多烙點花饃饃，存點干糧，大家既可以敬神，又可以看戲帶著吃。在家鄉(xiāng)端午節(jié)一定要唱戲（又叫耍社火）敬神的，各個村里的人都會集中到一個地方去看戲，有時候懶得回家吃飯，就會在戲場吃點花饃饃接著看二臺戲。
從家鄉(xiāng)的端午節(jié)里，能嗅到濃濃的迷信氣息。而我卻不認(rèn)為是一種迷信，而是一種濃濃的地方特色，尤其是在這個同質(zhì)化的高速社會里，眼花繚亂的事物著實讓人著迷，但這幾千年的歷史，能存活下來，必然有它的道理可在。這樣的節(jié)日氣息是凝聚著一個地方的人文習(xí)慣和文化特色，也是當(dāng)?shù)厝藗儗γ篮蒙畹南蛲途窦耐小６@樣的一種過節(jié)方式，卻是我整個童年最美好的記憶。無論我在哪里，每當(dāng)端午節(jié)，家鄉(xiāng)的節(jié)日氣息充斥著我的整個腦海。
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