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藝術(shù)哲學(xué)大學(xué)讀后感范文
他以為，藝術(shù)作品附屬于一個(gè)總體，藝術(shù)家應(yīng)該從團(tuán)體實(shí)際出發(fā)在聯(lián)合如今的天下環(huán)境，丹納進(jìn)一步提出，把種族、環(huán)境和時(shí)代作為藝術(shù)的三種根本要素。所謂種族，是指一個(gè)民族在生理學(xué)和遺傳學(xué)意義上所固有的性格、氣質(zhì)、看法和智力等方面的文化傾向。這種傾向是一個(gè)民族的先天天性和最穩(wěn)固的原始特性，少少受環(huán)境的遷移和時(shí)代變革的影響而變革。紅巖讀后感1000字 所謂環(huán)境，包羅自然環(huán)境和人類環(huán)境。前者指物質(zhì)環(huán)境，包羅種族生活的天文地位和睦候狀況等自然條件；后者指民俗習(xí)慣和精力氣候，此中包羅政治、戰(zhàn)爭及民族性格和生活情趣等整個(gè)社會文化氣氛。他看來，種族是藝術(shù)的“內(nèi)部的精華”，而環(huán)境則是藝術(shù)的“外部影響”。而時(shí)代則是內(nèi)部主源在下“外部影響“。在丹納的體系中，人類一開始，在環(huán)境的一定推進(jìn)下，經(jīng)過工夫的作用，規(guī)劃藝術(shù)特點(diǎn)，藝術(shù)風(fēng)格等等，當(dāng)這些到達(dá)一定的程度，則構(gòu)成了地區(qū)行的藝術(shù)，好比說：中國和歐洲的差別，開始是因?yàn)榄h(huán)境和種族的截然相反，到達(dá)一定程度，構(gòu)成了兩種截然差別的文化。藝術(shù)哲學(xué) 讀后感
我以為這本書的最大代價(jià)在于，它把藝術(shù)史研討與美學(xué)研討聯(lián)合為一體，提供了在以后搞藝術(shù)的詳細(xì)實(shí)際環(huán)境，而不是像普通哲學(xué)一樣的廣泛紀(jì)律。
藝術(shù)也是一個(gè)構(gòu)成，發(fā)展，繁榮，衰落的過程，建筑計(jì)劃應(yīng)該跟當(dāng)?shù)氐奈幕�，環(huán)境，時(shí)代，種族，信仰，資金，技術(shù)，形體的大小等互相吻合，到達(dá)一種無機(jī)的團(tuán)體，這才叫藝術(shù)美。
藝術(shù)也是一個(gè)構(gòu)成，發(fā)展，繁榮，衰落的過程，建筑計(jì)劃應(yīng)該跟當(dāng)?shù)氐奈幕�，環(huán)境，時(shí)代，種族，信仰，資金，技術(shù)，形體的大小等互相吻合，到達(dá)一種無機(jī)的團(tuán)體，這才叫藝術(shù)美。藝術(shù)哲學(xué) 讀后感
他還提出了怎樣鑒定藝術(shù)作品的的代價(jià)，藝術(shù)作品再現(xiàn)種族、環(huán)境和時(shí)代特性的程度及結(jié)果。一共有三條：特性的緊張程度；特性的無益程度；結(jié)果的集中程度。
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