新人教版初中語(yǔ)文教材的比較論文

　　摘要:新一輪課改下出版的人教版語(yǔ)文教材已經(jīng)啟用，其中教材在選文和編排上與比較文學(xué)中的影響研究、平行研究以及跨學(xué)科研究的理論有著較為密切的聯(lián)系。通過(guò)比較文學(xué)的視野來(lái)思考新版語(yǔ)文教材，不僅提供了新穎的解讀方式，也有利于拓寬語(yǔ)文教育的視野。新版語(yǔ)文教材的編寫(xiě)從理念上與比較文學(xué)學(xué)科緊密融合，教師在教學(xué)應(yīng)用上也要將比較文學(xué)理念運(yùn)用于教學(xué)實(shí)際中，配合教材的改革發(fā)展，為培養(yǎng)優(yōu)秀的人才作出貢獻(xiàn)。

　　關(guān)鍵詞:比較文學(xué);語(yǔ)文教材;教學(xué)策略

　　2016年9月，我國(guó)啟用了新修訂的人教版七年級(jí)語(yǔ)文教材，其不僅更好地體現(xiàn)語(yǔ)文課程工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，充分發(fā)揮了語(yǔ)文教材立德樹(shù)人的優(yōu)勢(shì)，在課文編排上更是求精而不是求多。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文教材的編訂不僅要求弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和智慧，還同時(shí)提出了關(guān)心當(dāng)代文化生活、尊重多樣文化的時(shí)代性和世界性的要求[1]。面對(duì)新一輪的教材改革和教育需求，新版語(yǔ)文教材不僅承擔(dān)著延續(xù)我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重任，還應(yīng)當(dāng)面向國(guó)際，走向世界。通過(guò)對(duì)新版語(yǔ)文教材內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的梳理和探討，筆者發(fā)現(xiàn)新版語(yǔ)文教材較好地體現(xiàn)了比較文學(xué)跨民族、跨文化、跨語(yǔ)言和跨國(guó)家的特色，用比較文學(xué)的眼光看待中學(xué)語(yǔ)文教材和課程有利于擴(kuò)大研究的視野，促進(jìn)治學(xué)方法的改進(jìn)。故筆者采用比較文學(xué)中的影響研究、平行研究、跨學(xué)科研究的理論基礎(chǔ)對(duì)新一版的語(yǔ)文教材改革進(jìn)行探討，以期為語(yǔ)文教材的評(píng)析和使用提供新的視角和借鑒。

　　一、新版語(yǔ)文教材與比較文學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系

　　當(dāng)今中國(guó)的語(yǔ)文教育理念與比較文學(xué)兼容并包的世界文學(xué)視野相契合，教材的編訂逐步顯示出國(guó)際化的眼光和世界文學(xué)的經(jīng)典意識(shí)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，比較文學(xué)自誕生以來(lái)，它的定義和研究?jī)?nèi)容不斷被完善，學(xué)科的界定還存在著模糊性和不確定性[2]。但是它所提倡的“世界性眼光和胸懷”以及研究方法，與新版語(yǔ)文教材的編寫(xiě)理念一致，體現(xiàn)了寬廣的學(xué)科視野和面向未來(lái)的人文素養(yǎng)。在當(dāng)前比較文學(xué)研究的范式下，影響研究、平行研究以及跨學(xué)科研究作為主要支柱和研究方法，其研究手段和視角為當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)提供了借鑒。作為擔(dān)任傳播知識(shí)媒介作用的語(yǔ)文教材在多次的修改編訂中也逐步體現(xiàn)出包容、創(chuàng)新、整合的學(xué)科意識(shí)，這一點(diǎn)與比較文學(xué)的學(xué)科特征呈現(xiàn)出一致的發(fā)展軌跡。比較文學(xué)不僅作為一門(mén)學(xué)科而存在，同時(shí)也是一種研究方法和手段，新版的語(yǔ)文教材體現(xiàn)了比較文學(xué)學(xué)科特征，比較文學(xué)也作為研究方法給語(yǔ)文教學(xué)注入了新鮮的血液。

　　二、比較文學(xué)理論下新版語(yǔ)文教材的剖析

　　以20XX年推行的七年級(jí)語(yǔ)文教材（人教版）上冊(cè)為例，新版教材中，課文數(shù)量為22篇，其中外國(guó)文學(xué)作品一共6篇，與20XX年人教版語(yǔ)文教材30篇課文，5篇外國(guó)文學(xué)作品相比，其結(jié)構(gòu)編排較好地順應(yīng)了新課改的要求。外國(guó)文學(xué)作品所占比幅雖然不大，但是很好地穿插在課文篇目中，不僅選文經(jīng)典而且在編排方式上通過(guò)比較文學(xué)研究方法從主題、結(jié)構(gòu)等方面都做出了較大的調(diào)整。1.從影響研究的方法看語(yǔ)文課文的選材影響研究是指以歷史方法處理不同民族文學(xué)間存在的實(shí)際聯(lián)系的研究，作為比較文學(xué)領(lǐng)域里最基本的研究方法，強(qiáng)調(diào)實(shí)證和事實(shí)聯(lián)系[3]。影響研究是一種可靠的、具有說(shuō)服力的方法，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)影響研究的方法，可以做到知人論世方便教學(xué)。以新版教材第二單元為例，新版教材選取了泰戈?duì)柕摹督鹕�花》與冰心的《荷葉母親》作為散文詩(shī)二首并列，這種編排方式符合“影響研究”的范式。比較文學(xué)的“影響”強(qiáng)調(diào)“外來(lái)性”，冰心作為文學(xué)的“接受者”深受文學(xué)“放送者”泰戈?duì)柕挠绊憽！拔逅摹睍r(shí)期，泰戈?duì)柕男≡?shī)格式給冰心創(chuàng)作帶來(lái)了靈感啟發(fā)，在深度模仿的同時(shí)，泰戈?duì)栕髌返乃枷雰?nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)也對(duì)冰心產(chǎn)生了巨大的影響。冰心“愛(ài)的哲學(xué)”思想將泰戈?duì)柕摹皭?ài)的實(shí)現(xiàn)”理念繼承下來(lái)并發(fā)揚(yáng)光大，新版語(yǔ)文教材中的兩首散文詩(shī)便是最好的見(jiàn)證。

　　首先泰戈?duì)柕摹督鹕�花》想象奇特，充滿童趣，將孩子變身為一朵金色花，在母親身旁嬉戲玩耍。冰心的《荷葉母親》以第三者的視角描寫(xiě)荷葉庇護(hù)紅蓮，聯(lián)想母親庇佑著孩童，感情真實(shí)，細(xì)膩動(dòng)人。在內(nèi)容上，泰戈?duì)枌?xiě)出了一個(gè)孩子對(duì)于母親的眷戀與回報(bào)之情，冰心則借荷葉表達(dá)了孩子對(duì)母親的感激與懷念。兩首散文詩(shī)內(nèi)容主題相近，呼應(yīng)了母愛(ài)的無(wú)私和偉大，反映了孩子對(duì)母親的依戀與感恩，也都是兩位作家對(duì)愛(ài)的哲學(xué)的推崇。在課后的閱讀提示中，新版教材著重介紹了散文詩(shī)的特點(diǎn)并對(duì)比了兩篇散文詩(shī)的不同之處，也特地提出冰心的創(chuàng)作風(fēng)格深受泰戈?duì)栍绊憽Ｔ谂f版的教材中，入選的文章是冰心的《紙船》，相比較于新版的《荷葉母親》，《紙船》篇幅較小，在文體上也屬于詩(shī)歌而不是散文詩(shī)，此次的改編使得影響研究的目的更加明顯。2.從平行研究方法看課文單元結(jié)構(gòu)的編排平行研究注重比較不同民族文學(xué)的主題、題材、文體類別、人物形象、風(fēng)格特點(diǎn)等文本因素，強(qiáng)調(diào)用邏輯推理的方式對(duì)相互間沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)的兩種或兩種以上的民族文學(xué)進(jìn)行研究[3]。新版語(yǔ)文教材單元編排模式較好地體現(xiàn)了比較文學(xué)平行研究的思路，比較文學(xué)主題學(xué)研究的對(duì)象通常都包含具有相同主題的作品。例如，第一單元都是以主題為四季景色的散文為主，如朱自清的《春》、老舍的《濟(jì)南的冬天》、劉湛秋的《雨的四季》。

　　第五單元分別選取了中國(guó)現(xiàn)代作品《貓》、《鳥(niǎo)》，外國(guó)作品《動(dòng)物笑談》以及中國(guó)古代作品《狼》，雖然都是動(dòng)物為主題，但是不同時(shí)期、不同國(guó)家、不同作者對(duì)于動(dòng)物的描寫(xiě)卻體現(xiàn)了不同的藝術(shù)手法和不一樣的生活感悟。不同國(guó)家的作者對(duì)于相同文體類別的作品表達(dá)也存在著較大的差異，以第六單元第二十四課的寓言四則為例，由于中國(guó)和西方國(guó)家歷史文化背景、習(xí)俗等的差異，在寓言的結(jié)構(gòu)、敘述方式上存在著差別。新版教材分別是《赫爾墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》、《穿井得一人》、《杞人憂天》。前兩篇節(jié)選自《伊索寓言》，和之前人教版中的課文相同，后兩篇分別節(jié)選自中國(guó)的《呂氏春秋》和《列子》。兩則伊索寓言都是先講述了一個(gè)小故事，然后在結(jié)尾點(diǎn)明寓意。而中國(guó)的寓言則將哲理蘊(yùn)含在故事的敘述當(dāng)中，具體的深意需要讀者自己去體會(huì)。從寫(xiě)作對(duì)象來(lái)看，伊索寓言以描寫(xiě)動(dòng)物故事為主，幻想成分較多。

　　中國(guó)古代寓言以表現(xiàn)人物見(jiàn)長(zhǎng)，歷史傳說(shuō)色彩較濃。值得注意的是，為了能夠更好地體現(xiàn)主題概念，后兩篇課文替換了先前教材版本中的《塞翁失馬》和《智子疑鄰》。新版語(yǔ)文教材既延續(xù)了人教版?zhèn)鹘y(tǒng)的“以體裁為主”的編排方式，又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將“主題編排”很好地融合進(jìn)來(lái)。時(shí)代背景、文化傳統(tǒng)的差異比較，可以為學(xué)生提供更廣闊的視野和知識(shí)文化背景。教師有意識(shí)地借鑒平行研究法進(jìn)行比較教學(xué)，容易打開(kāi)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，用世界性的眼光去思考問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)文學(xué)的異同與美妙。

　　3.從跨學(xué)科研究方法思考入選課文跨學(xué)科研究又稱“科際整合”，專指對(duì)于文學(xué)和其他學(xué)科之間相互關(guān)系的研究。作為人類意識(shí)形態(tài)之一的文學(xué)，并不是孤立地存在的，它與人類知識(shí)的其他領(lǐng)域有著不可分割的聯(lián)系[4]。語(yǔ)文學(xué)科的人文性要求學(xué)生需要大量的課外閱讀與思考，提高人文素養(yǎng)與思想境界；而工具性要求則需要學(xué)生掌握必備的文字基礎(chǔ)與溝通技能，提升對(duì)語(yǔ)言文字的理解能力。

　　語(yǔ)言作為傳播的媒介，是所有學(xué)科知識(shí)呈現(xiàn)的載體，從而語(yǔ)文人文性和工具性就搭建了語(yǔ)文跨學(xué)科教學(xué)的平臺(tái)。語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科有著不可分割的聯(lián)系，以《天凈沙秋思》和《次北固山下》為例，其中馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》將客觀對(duì)象和主觀感情進(jìn)行結(jié)合，通過(guò)心理結(jié)構(gòu)這一媒介將語(yǔ)言空間和物理空間在意境中融合，較好地體現(xiàn)了格式塔心理學(xué)的特征。客觀對(duì)象即指?jìng)�(gè)體意象，多個(gè)個(gè)體意象聯(lián)合便組成了整體意象，其具有整體大于部分之和的效果。這首小令九個(gè)意象看似隨意地排列組合，但都緊扣“秋思”，用枯敗的滕樹(shù)、黃昏的烏鴉、落寞的小道、獨(dú)行的瘦馬等將秋的意味渲染出來(lái)，形成整體意象，作者將自己置于這幅秋景之中，情景交融，突出漂泊的主題思想。再比如王灣的《次北固山下》，以優(yōu)美精煉的語(yǔ)言描繪了作者在北固山下停泊時(shí)所見(jiàn)到的青山綠水、潮平岸闊的壯麗之景。巧妙的是，編者在這首詩(shī)的下面安插了一幅圖畫(huà)，形象生動(dòng)地將詩(shī)中的情景再現(xiàn)。

　　將畫(huà)面展現(xiàn)在學(xué)生面前，帶給學(xué)生的視覺(jué)沖擊力使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌擁有了更直觀的感受，更能身臨其境了解作者想要表達(dá)的鄉(xiāng)愁，領(lǐng)略詩(shī)歌的意境美和情境美。新教材的編訂進(jìn)一步將文學(xué)與心理、藝術(shù)等學(xué)科有機(jī)結(jié)合，從而更好地體現(xiàn)了比較文學(xué)跨學(xué)科研究的理念。科際整合將有效地使語(yǔ)文教材的編排達(dá)到多元化，然而這也對(duì)語(yǔ)文教師的素養(yǎng)和能力提出更高的要求和挑戰(zhàn)。

　　三、新版教材教學(xué)策略的探討

　　2016新版初中語(yǔ)文教材緊扣教學(xué)大綱要求，從教材的角度上說(shuō)，教材體現(xiàn)了比較文學(xué)學(xué)科知識(shí)理論，在比較文學(xué)的視野下，無(wú)論是編排結(jié)構(gòu)還是選材，此次改革都做了很好的優(yōu)化。將比較文學(xué)視作一種方法和理念，可以給課堂注入開(kāi)闊、創(chuàng)新和思辨的活力，使課堂教學(xué)效果達(dá)到最大化；用比較文學(xué)的學(xué)科眼光來(lái)看中學(xué)語(yǔ)文的選材和教學(xué)，不僅可以給學(xué)生提供新穎的視角，走出思維框架的牢籠，不局限于局部的學(xué)習(xí)范圍，還能提高教師教學(xué)的科學(xué)性、前沿性。在教學(xué)策略上，比較文學(xué)的普及和應(yīng)用對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教育教學(xué)有著很好的指導(dǎo)作用。1.將比較文學(xué)作為一種理念和方法將比較文學(xué)理念貫穿到整個(gè)教育教學(xué)當(dāng)中，有意識(shí)地進(jìn)行比較，讓學(xué)生的眼光不局限于當(dāng)下中國(guó)文學(xué)，而是有一個(gè)世界文學(xué)的總體概念，并且外國(guó)文學(xué)與中國(guó)文學(xué)并不是孤立存在的，他們相互影響，寫(xiě)作方法互相借鑒，才會(huì)形成文化大繁榮的盛景。語(yǔ)文教材選編中選取適量的外國(guó)文學(xué)作品，本身就代表著對(duì)它們的認(rèn)同與接收。例如泰戈?duì)柕摹督鹕�花》和冰心的《荷葉母親》，泰戈?duì)枌?duì)冰心的寫(xiě)作理念和創(chuàng)作方式影響巨大，教師有意識(shí)地將它們放在一起橫向比較，可以讓學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)借鑒的意識(shí)，辨別異同。在學(xué)習(xí)魯迅作品，介紹魯迅的時(shí)候，提及魯迅深受外國(guó)文化影響，翻譯了大量外國(guó)文學(xué)作品，并且在創(chuàng)作上深受果戈里的影響，并創(chuàng)作同名小說(shuō)《狂人日記》。對(duì)比他們的作品，可以看到許多借鑒的影子。這樣不僅開(kāi)拓了學(xué)生的眼界，也使學(xué)生初步了解比較文學(xué)的研究方法，拓展了文學(xué)視野，樹(shù)立主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣。2.擴(kuò)展比較主體的范圍和維度新版語(yǔ)文教材無(wú)論是體裁編排還是主題編排，都達(dá)到了比較的初步要求。例如將第一單元的三篇寫(xiě)景散文進(jìn)行對(duì)比，比較每篇文章的寫(xiě)作手法和情感表達(dá)，總結(jié)精華要素，徹底抓住散文寫(xiě)作的核心要義。在縱向比較上，同樣是寫(xiě)冬景，將老舍的《濟(jì)南的冬天》和法國(guó)作家喬治桑的《冬天之美》做一個(gè)比較，看中國(guó)和外國(guó)作家在表達(dá)上有哪些異同，將共同之處進(jìn)行分類總結(jié)，將異處進(jìn)行比較分析。這樣學(xué)生在多方面的平行比較中，會(huì)加強(qiáng)比較的意識(shí)，強(qiáng)化多方面思考的思維模式，培養(yǎng)語(yǔ)感，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。3.實(shí)現(xiàn)跨越式、融合式教學(xué)比較文學(xué)學(xué)科的跨越性理念，為構(gòu)建更開(kāi)放的語(yǔ)文課程提供了多樣互補(bǔ)的視野。突破語(yǔ)文學(xué)習(xí)的單一思維理念，將語(yǔ)言文字作為工具并熟練運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德智體美全面發(fā)展。語(yǔ)文不僅是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)科，它還可以將德育和美育深度結(jié)合，在文學(xué)作品里達(dá)到對(duì)學(xué)生的道德教化以及提高鑒賞審美能力的作用。例如在學(xué)習(xí)小說(shuō)作品或者詩(shī)歌作品時(shí)，可以通過(guò)視頻電影的播放還原作品的情節(jié)，情景再現(xiàn)作品中人物臺(tái)詞和背景的設(shè)置，讓影視與文學(xué)緊密聯(lián)合，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不局限于課本，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的跨越式交流。鑒賞詩(shī)歌作品時(shí)不再單一強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)，讓詩(shī)畫(huà)融為一體，在語(yǔ)言文字的渲染下構(gòu)建詩(shī)中的畫(huà)面感，使學(xué)生用心體會(huì)真正的情景合一，觸景生情，掌握詩(shī)歌鑒賞的基本要求。在比較文學(xué)跨學(xué)科研究的范疇中，文學(xué)與藝術(shù)、科學(xué)、宗教、心理學(xué)等都有著不可分割的聯(lián)系。將這樣的理念通過(guò)教學(xué)手段傳達(dá)出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，通過(guò)聯(lián)系、交叉、匯通，實(shí)現(xiàn)學(xué)科整體的多維互動(dòng)。采用比較文學(xué)的理論和范式來(lái)思考新版語(yǔ)文教材，不僅有利于拓寬語(yǔ)文教育的視野，同時(shí)也為廣大的語(yǔ)文教師提供了更廣闊的提升空間。學(xué)生在中學(xué)階段進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，教師要從源頭開(kāi)始培養(yǎng)他們的創(chuàng)新、比較、整體的意識(shí)，將語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)有效地實(shí)現(xiàn)，將語(yǔ)文大綱貫徹到底。這不僅實(shí)現(xiàn)了文學(xué)教育的目標(biāo)，也有利于比較文學(xué)學(xué)科應(yīng)用發(fā)展。新版語(yǔ)文教材的編寫(xiě)從理念上實(shí)現(xiàn)了與比較文學(xué)學(xué)科的緊密融合，教師也需要在教學(xué)應(yīng)用上將理念轉(zhuǎn)化為手段，把比較文學(xué)的理念、方法、精神以及相關(guān)的知識(shí)、原理運(yùn)用于教學(xué)實(shí)際中，配合教材的改革發(fā)展，為培養(yǎng)真正有眼界、有想法的創(chuàng)新型人才作出貢獻(xiàn)。

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