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《游園不值》課后反思
各位老師，你看我在教學(xué)古詩(shī)中，我有哪些特點(diǎn)？和以往的古詩(shī)有哪些不同，要突破些什么，追求特色的有哪些值得我們大家可以借鑒的？除此之外還有哪些困惑或問(wèn)題。
第一點(diǎn)，這小小的古詩(shī)里，一花一世界，一沙一天地。一個(gè)小小的古詩(shī)里，我們要注意它背后的大背景。臺(tái)下我們的紀(jì)老師昨晚和我交流，教古詩(shī)不能光看教的數(shù)量，要看是否能真正走進(jìn)學(xué)生的質(zhì)。
為什么要咀嚼推敲？我追求的是游園路上的精神相遇。
現(xiàn)在我來(lái)談《游園不值》一課的推敲預(yù)案。這一課，我關(guān)鍵想要研究的就是兩個(gè)字：不值。我的叢書《竇桂梅主題教學(xué)》，就是說(shuō)要抓課眼，抓一個(gè)關(guān)鍵的地方，牽一發(fā)動(dòng)全身。如《朋友》的主題就是朋友，兩肋插刀的是朋友。《秋天的懷念》的主題就是：好好兒活。圍繞好好兒活來(lái)展開，娘兒倆怎么好好活。我倆怎么好好兒活，我們?cè)趺春煤脙夯睢！秷A明園的毀滅》抓兩字：毀滅，毀滅的是什么，不應(yīng)該毀滅的是什么，應(yīng)該的毀滅的是什么，毀滅的是什么，永遠(yuǎn)也毀滅不了的是什么。《晏子使楚》的主題就是尊重。人與人之間的尊重，國(guó)家與國(guó)家之間的尊重。《晏》這一課反響比較大，網(wǎng)上網(wǎng)下都在研究討論。我認(rèn)為：沒有意見的課是不存在的。完美的課是虛假的課。我們的課堂里究竟哪些問(wèn)題需要回避，也是我在思考著的問(wèn)題。
我不象江南的小女子那么詩(shī)情畫意，小鳥依人。我是北方人，很豪爽，很本真。所以一般來(lái)說(shuō)，我不輕易教古詩(shī)。十多年前，曾教過(guò)一次，以后一直不敢碰它。這次，說(shuō)什么也要我講古詩(shī)，怎么辦？于是我就挖了好幾天。有一條我在想，今天的古詩(shī)應(yīng)該怎么講？以前學(xué)古詩(shī)，解詩(shī)題，理詩(shī)意，……然后就結(jié)束了。無(wú)一例外，落腳點(diǎn)在情景創(chuàng)設(shè)上。我在教學(xué)中琢磨：我應(yīng)該站在怎樣的背景下教學(xué)的問(wèn)題。宋詩(shī)和唐詩(shī)有什么不同？唐詩(shī)的形象如，草色遙看近卻無(wú)，屬于寫實(shí)的。而宋詩(shī)，大多抽象、理性，如橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不平。宋詩(shī)的理學(xué)很含蓄。李白雖然也有相看兩不厭的意境，但相比較宋詩(shī)，還是宋詞有哲理，含蓄。于是要尋求一個(gè)突破，在原來(lái)的意境的教學(xué)上突破意象的突破。在這堂課中，我就是從意境情境創(chuàng)設(shè)中走向意象，揣摩詩(shī)人的意圖，尋求在精神上的同構(gòu)。所以，今天的孩子不知道我怎么上課，基本上我所走向的意象孩子們基本達(dá)到了。
第二點(diǎn)，要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)。
教古詩(shī)的時(shí)候不就多讀兩遍嗎？不推敲！所以我從頭至尾都在推敲。哪個(gè)地方都在推敲。有些地方不能點(diǎn)到，如“小扣”，原來(lái)是“十”。久是“九”，九是虛指，在課中我都沒有研究。很多詩(shī)的內(nèi)涵，不可能都講。在教學(xué)中，今天學(xué)古詩(shī)，不點(diǎn)化，品一品，嚼一嚼，就如水上浮萍。讀完了，小孩子原來(lái)怎么來(lái)的就怎么走的。教學(xué)太淺。一個(gè)老師走得多遠(yuǎn)，學(xué)生就走得有多遠(yuǎn)。
我們要把能讀到的盡量就讀。這首詩(shī)的題眼，我從頭圍繞“憐”來(lái)做。“憐”里不僅僅是愛，還有惜。憐里帶著深深的愛戀。教學(xué)時(shí)，你琢磨琢磨。一孩子說(shuō)燃燒。宋朝的陳理學(xué)，我在備課時(shí)研究，沒完沒了地挖“憐“。有一個(gè)孩子說(shuō)“印”不說(shuō)踩。多好？印里有沒有心心相印，誰(shuí)知道一枝紅杏是誰(shuí)啊？葉紹翁哪能知道是那個(gè)事啊？現(xiàn)在都把一枝紅杏出墻來(lái)演化成婚外戀了。葉紹翁肯定有這種可能，他可能是去見心愛的人，愛她想她來(lái)了，來(lái)的時(shí)候都那么小心翼翼。紅杏出來(lái)，你的心是向著我的，足矣。園主人不一定是女的。園也可能是精神的家園。
做教師的你得知道那么多那么多的背景，你才能選東西。
再例：錢鐘書“關(guān)”一詞！古詩(shī)講對(duì)仗，上一句用憐體會(huì)，換詞，動(dòng)作，美麗的傳說(shuō)補(bǔ)充。用動(dòng)作比較。“滿”和“一”相對(duì)，“關(guān)”和“出”相對(duì)。根據(jù)古詩(shī)的特點(diǎn)來(lái)講，敲扣用古詩(shī)的特點(diǎn)來(lái)講。要比。一定要比，不比不行。就這樣，在備這課時(shí)，盡量要讓他深入還要淺出。備課的功夫就是如何挖進(jìn)去如何跳出來(lái)。口語(yǔ)交際，熱鬧之中回去再比較。發(fā)現(xiàn)不管怎樣，畫龍的點(diǎn)睛之筆，不遇中有遇。
第三點(diǎn)：教古詩(shī)要有靈魂
一首古詩(shī)，背完了，學(xué)完了，和別的古詩(shī)有什么不同要琢磨。為什么不好好研究?jī)墒状禾斓墓旁?shī)有什么不同？可惜的是，今天學(xué)一首，明天一首，學(xué)了一大堆，吃什么都不知道。問(wèn)題就在于人不會(huì)建構(gòu)不會(huì)梳理。這又涉及主題教學(xué)：一個(gè)詩(shī)抓一個(gè)點(diǎn)。例好好兒活，在最大的母愛中做文章，和別人的媽媽有什么不同，在病入高盲時(shí)，要好好兒活。要研究。所以這里的“不值”要研究。干嘛說(shuō)“不值”，關(guān)鍵在“不值”，不值還不止是不遇。為什么這里說(shuō)“不值”，還有一種可能：不忍心，舍不得，呵護(hù)，永遠(yuǎn)在夢(mèng)中啊！所以教師們，我的教學(xué)從三點(diǎn)出發(fā)：
第一步：與文字相遇讀好，讀出七言的韻味。讀文字本身。“蒼苔，柴扉，紅杏”，理解這些詩(shī)意，用今天的理解。所以老師要琢磨要細(xì)聽。落腳在文字層面，探春愛春。今天的春天，那才是風(fēng)景這邊獨(dú)好。就這個(gè)破園子，破蒼苔……可是風(fēng)景這邊獨(dú)好，要和學(xué)生感覺。
第二步，進(jìn)入文學(xué)的層面，詩(shī)歌的特點(diǎn)就是涵詠、推敲。比較，不是訓(xùn)練。真正地去感覺，讓孩子們體會(huì)。再造人物形象。紅杏、園主人，這是為了鬧中有靜。訓(xùn)練了詩(shī)意，紅杏你為啥這樣？這事都不能發(fā)生，這些都是文學(xué)性。
第三步，文化。前面畫龍，后面點(diǎn)睛。春天，抓情感。突出“不遇中有遇”點(diǎn)到為止，給孩子們種下一棵種子。悟性如何。不遇中有遇，人生遇到挫折時(shí)，會(huì)想到：缺憾就是幸福的滋味。這是人生的哲學(xué)。人生有許多事可遇不可求，其實(shí)天地大美而不言吶。人生哪有那么多完美的事啊，葉紹翁如果進(jìn)入園中，那美麗就破了。如果真的結(jié)婚那愛情就平淡了。這樣的渴望才會(huì)幸福一輩子。不遇中的“遇”啊！人生吃虧就是福。這些都是人生辯證哲學(xué)的平衡。人要太完美，想要干什么都要實(shí)現(xiàn)，這人生就沒味道了。
不遇中的遇，我想大家都和我想想。我們學(xué)校有一個(gè)老師這樣說(shuō)：命運(yùn)給我關(guān)了一扉門，我要努力打開另一扇窗，就象紅杏一樣。有了生活、情感，教學(xué)才有了他的意義。語(yǔ)文教師的作用就是凸顯他的專業(yè)性。光積累沒用，感悟很重要。
談?wù)劺Щ簏c(diǎn)：光感沒時(shí)間悟，不如古人，古人學(xué)的太少了，閉眼冥想半天，推敲一詞可以好幾天。我們的孩子學(xué)的是快餐文化。所以我們要在單位時(shí)間內(nèi)提高思維的效率。我們要點(diǎn)化孩子。要讓有溫度，有廣度，有深度，還要思考如何讓課堂努力達(dá)到高度，盡量適度。
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