以婚姻為主題的文章

　　人分男女老少、古今中外、高矮胖瘦、好壞俊丑、貧富貴平等，各類的人群，構成了社會的主要內容。而人們更感興趣、更智慧的分類則是：超人與庸人，智人與愚人。這種分類及比較，使人們更加理性和理智，更有利于發現和彌補自己的不足，更進一步完善自我。

　　眾所周知，現在普遍議論且老生常談的“婚外情”，多是由人的情感復雜性和社會的多種誘惑所至。如果社會只有“男女”兩個人，就不存在誘惑，也就不會有如此多的煩惱，更不會出現“婚外情”。但我們不得不承認，同樣在復雜的社會環境中，智者和超人則不容易存在這樣的問題。像周恩來和鄧英超，錢鐘書和楊絳等，他們屬智人，他們明確擇偶的標準，懂得愛人、家庭和責任的意義，互敬互愛，信任理解，忠貞不渝，相守終身。諸葛亮是歷史上享有盛名的絕頂聰明之人，他的聰明不僅在于他上曉天文。下通地理的知識上，更主要的是表現在他運籌帷幄，決勝千里的謀略上，表現在他獨特的擇偶標準上。他只重內涵，不重貌相；只看本人，不看出身。由此，選擇其貌不揚的黃氏做為他的終身伴侶，并助其成就一翻事業。

　　有人說，現在70%以上的婚姻不完美，有缺陷，即使沒有出現“婚外情”，也有不和諧的因素。

　　不可否認，這種現象的存在，正好說明現在70%以上的人是庸人和常人，出于某些想法和目的，忽視或放棄及改變了擇偶的主要標準，他們對待婚姻的態度與做法沒有超出常人的范疇。

　　選擇配偶不是選擇物品，其根本在于相互選擇的問題及選擇陪偶標準的問題。也就是說，相互愛慕人，是婚姻的基礎。否則，會蘊藏著婚姻不安定的因素，也就可能出現“婚外情”。現實中，這樣的事情并不少見，為使對方與其成婚，以“毀容”相威脅，或者使用卑劣手段，逼其就范，埋下隱患，釀成悲劇。

　　選擇陪偶應該把握什么樣的標準？過去有句名言：“生命誠可貴，愛情價更高”。

　　互相欣賞，互相愛慕，互相吸引，互有感覺和感受應是主要的。可惜，隨著商品經濟社會的怒潮，婚姻也摻入了“商品交換意識”的內容。“愛情”這一婚姻的主題，時時籠罩著金錢與地位的云霧，迷失于榮耀和背景，屈服于金錢與美貌。縱然，如此的選擇，讓許多的人滿足了虛榮心，但骨子里和內心還是渴望和承認愛情這一主題的。所以，婚后就難免出現“行為出軌”或者“紅杏出墻”。

　　柏楊說過“當貧窮從前門進來的時候，愛情就會從后門溜走”。如果說富人的“行為出軌”是為了尋求刺激，尋找感情寄托，那么，窮人的“紅杏出墻”則是為了什么呢？金錢？地位？還是更多？

　　當然，我們也不能因此不允許別人有離異及再婚現象，或者因別人離異及再婚就否認其個人的品質。在改革開放的今天，這樣的觀念已經一去不復返了。但起碼說明你在對待個人問題上不夠慎重，或者說把握不當，甚至不夠珍惜，以至欲行彎路。

　　人類從動物進化而來，則愚人和智人的最大區別應是本能和理性。愚人在婚姻方面的表現多為本能和感性，智人在婚姻方面的表現多為智能和理性。如果一個人能夠用自己的智能戰勝本能，用理性戰勝感性，那他不僅是進化了一大步，而且，具備了用智能與理性戰勝困難的信念和勇氣。

　　當選擇陪偶時，希望重視和把握好“愛情”這一重要標準，不受其他影響和干擾；當你步入婚姻殿堂，希望你信守承諾，不離不棄，共同面對所有困難。

　　婚姻有理想，因為她充滿幻想，需要浪漫；婚姻是現實，因為他需要物質，需要生活。

　　共同的珍惜與呵護，才會美滿；相互的經營和努力，才能圓滿；心靈時時的呼喚，才會永遠。

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