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《古代音樂戲曲雜耍與古都文化》閱讀答案

時間:2022-06-27 19:49:33 文化 我要投稿
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《古代音樂戲曲雜耍與古都文化》閱讀答案

  雜劇的名稱,唐時已經(jīng)有了。李德裕在其所撰《論故循州司馬杜元穎追贈》中述及南詔攻入成都時驅(qū)掠人口之事說:成都華陰兩縣,被驅(qū)掠80人,其中有雜劇丈夫兩人。這是雜劇名稱見于記載之始。南詔進攻成都,在唐文宗太和三年,其時已是唐代晚期。文中所說“雜劇丈夫兩人”,應(yīng)是在成都演奏的仗工,則雜劇之興當在其時之前;其盛行一時,則當在宋代。

《古代音樂戲曲雜耍與古都文化》閱讀答案

  北宋開封習于淺斟低唱。柳永《鶴沖天》詞中有云“忍把浮名,換取淺斟低唱”,一時風氣實是如此,雜劇就不能不受影響。宋室南渡,臨安成為都城,繼續(xù)發(fā)展雜劇。南宋周密所撰《武林舊事》皆記臨安城事,其末篇《官本雜劇段數(shù)》多至280種,可見一代盛況。臨安北距建康不遠,南朝陳時的舊音歷時悠久,臨安其時也不能不受到波及。因此臨安的雜劇雖仍保持當年開封正聲,恐也難于避免受到陳時舊音的影響,因而會使雜劇的音調(diào)更為繁富而多變化。這一點前人似未多所道及。

  金人南遷后,原來的中都開封為元代的大都所代替。流行于中都的雜劇轉(zhuǎn)而流行于大都。由于金、元的倡導(dǎo),雜劇到元代更有顯著發(fā)展,達到高峰。雜劇名家輩出,不斷薈集于大都,極一時之盛。鐘嗣成《錄鬼簿》中有詳備的記載。

  大都和中都皆在北方,雜劇雖由開封傳來,卻難免帶有北方的音調(diào)。據(jù)說當時用的是七聲音階,無入聲,聲調(diào)遒勁樸實,以弦樂器伴奏。這樣雖合乎北方人的口味,卻為南人所不習用,因而就出現(xiàn)了南曲。南曲用韻以南方語音為標準,可能就是以臨安為中心的語音。據(jù)說當時音樂上用五聲音階,聲調(diào)柔緩?fù)疝D(zhuǎn),以簫笛伴奏,自然合于南人口味。可以說這樣柔緩?fù)疝D(zhuǎn)的聲調(diào),自南朝以來大都如此,自然和北方的遒勁樸實的聲調(diào)不能互相調(diào)節(jié),只好改弦更張。但無論北曲或南曲,都并未超出雜劇的范疇。

  元明之際有了傳奇。傳奇也屬于雜劇,但它雖出于雜劇,卻和雜劇有不同之處。雜劇皆為四折,出場人物雖不一,主唱卻只有一個人。傳奇則不限折數(shù),也不限于一人獨唱。早期傳奇的作家就已不少,高明就是其中一位。高明于元時已有文名,明太祖很推許其書,他的《琵琶記》應(yīng)該會在都城南京演出。朱棣遷都北京之后,傳奇仍當在舊都繼續(xù)傳播演出,似未稍止。湯顯祖的“臨川四夢”,名聲震海內(nèi),南京也應(yīng)該不會無人演出。傳奇以南曲為主,也參用了一些北曲,因而也在當時的都城演出,成為北京城中的重要劇種。

  明清之際改朝換代,而傳奇并未因之而前后有差異。傳奇的盛行時期大致是明嘉靖年間到清乾隆年間。清康熙時,洪升撰《長生殿》,與孔尚任《桃花扇》齊名,當時有“南洪北孔”之稱。《長生殿》曾在北京演出,據(jù)說轟動一時,這樣的演出固然是由于洪升的文名震世,但也顯示出都城中人對傳奇的愛好。

  ( 摘編自史念海《古代音樂戲曲雜耍與古都文化》)

  1. 下列有關(guān)雜劇的表述,不正確的一項是(  )(3分)

  A.雜劇的名稱最早見于李德裕《論故循州司馬杜元穎追贈》,根據(jù)其中有關(guān)南詔攻入成都時驅(qū)掠人口之事的記載,可以推知早在晚唐之前雜劇就已出現(xiàn)。

  B.雜劇盛行于宋代。宋室南渡之后,雜劇在臨安繼續(xù)發(fā)展,從周密所撰《武林舊事》中所記的官本雜劇段數(shù)之多可以看出雜劇在當時的興盛。

  C.在金、元的倡導(dǎo)之下,雜劇至元代更有顯著的發(fā)展,達到了高峰。隨著朝代更迭,雜劇的中心也轉(zhuǎn)移到了元大都,名家薈集于此,一時盛況空前。

  D.雜劇發(fā)展到元明之際,出現(xiàn)了傳奇。傳奇出于雜劇,是對雜劇的進一步發(fā)展。雜劇有折數(shù)、出場人物和主唱人數(shù)的限制,而傳奇在這幾方面則沒有限制。

  2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(  )(3分)

  A.保持當年開封正聲的同時,又不能不受到南朝陳時舊音的影響,雜劇的音調(diào)更為繁富而多變化,這一點以前似乎很少有人論及。

  B.據(jù)說,北曲在音樂上用七聲音階,聲調(diào)遒勁樸實,以弦樂器伴奏;南曲在音樂上用五聲音階,聲調(diào)柔緩?fù)疝D(zhuǎn),以簫笛伴奏:兩者風格迥異,不能互相調(diào)節(jié)。

  C.高明和湯顯祖都是明朝著名的傳奇作家,高明的《琵琶記》因明太祖的推許曾在南京演出過,而湯顯祖的“臨川四夢”名震海內(nèi),也應(yīng)該會在南京演出。

  D.傳奇并沒有因為明清之際的改朝換代而衰落,其盛行期大致延續(xù)到清乾隆年間;孔尚任的《桃花扇》與洪升的《長生殿》都是清傳奇的代表作品。

  3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是(  )(3分)

  A.李德裕《論故循州司馬杜元穎追贈》、周密《武林舊事》和鐘嗣成《錄鬼簿》中對不同時期雜劇盛況的記載,為后人研究雜劇發(fā)展史提供了依據(jù)。

  B.從發(fā)展史來看,雜劇常常在政治經(jīng)濟文化都相對繁榮的都城盛行,宋代的開封、元代的大都、明代的南京和北京等都曾是雜劇的繁盛地區(qū)。

  C.傳奇以南曲為主,最初主要在南方流傳,后來參用了一些北曲,也逐漸成為北京城中的重要劇種,并為京城中人所喜愛。

  D.從文中看,統(tǒng)治者的倡導(dǎo),民眾的喜好,不同地域的風氣以及南北文化的交流碰撞等都對雜劇的發(fā)展變化產(chǎn)生了不同程度的影響。

  1.D(曲解文意,“雜劇有……出場人物……的限制”錯誤,原文中說出場人物“不一”)

  2.C(或然當必然,原文中只是推測《琵琶記》“應(yīng)該會在都城南京演出”,而非既成事實“曾在南京演出過”)

  3.A(無中生有,從文中來看,“李德裕《論故循州司馬杜元穎追贈》”并未記載當時的“雜劇盛況”)

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