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我眼中的傳統(tǒng)文化經(jīng)典散文

時間:2022-07-02 11:50:54 傳統(tǒng)文化 我要投稿
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我眼中的傳統(tǒng)文化經(jīng)典散文

  當(dāng)我看到這個題目的時候,我覺得很興奮與刺激,在這里,我終于可以和諸君交流交流,說說我的一點看法,如果有不妥的,還請諸君見諒見諒。何謂文化?何謂傳統(tǒng)文化?這是我首先要探討的問題。

我眼中的傳統(tǒng)文化經(jīng)典散文

  對于文化,我們也可以說是文明,但文化與文明之間確沒有的界限,在英語當(dāng)中,文化可以譯為“culture”而文明也可譯為“culture”,所以,你將會得不到答案。據(jù)說全世界對文化下的定義有幾百種,在這么多的定義下,誰的觀點也不能說服誰,這就等于沒有下定義。根據(jù)我粗俗淺顯的理解,我們?nèi)祟愒谖镔|(zhì)和精神方面所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀的東西,就叫做文化。

  “文”在《說文解字》里面本是“紋理,條紋”意思,“明”在《說文解字》里面是“明白,明亮”之意,而正是文明,才能把我們隱藏的條紋,條理明白的顯示出來,以致讓我們告別這個黑暗的時代,我國的傳統(tǒng)文化,也可以說是東方文化,因為正是我國文化對東方文化圈的其他文化有著極其重要的影響。例如,日本,韓國,他們?nèi)绻麤]有受到我國文化的影響,他們的發(fā)展恐怕就不是今天的樣子,他們雖然有自己獨特的文化,但是這種文化的根基確是我國的文化。

  我國文化對人的一生要解決的三個問題有自己的看法,這三個問題就是:人與大自然之間的關(guān)系;人與人之間的社會關(guān)系;人與心靈之間的內(nèi)部情感關(guān)系。這三種關(guān)系相輔相成,相互影響,相互促進,構(gòu)成了我國傳統(tǒng)的文化,在現(xiàn)實中,有這樣一個現(xiàn)象,就是我們瞧不起我們的傳統(tǒng)文化,認(rèn)為正是因為他們,我們才如此變得落后,也正是因為他們的存在,我們現(xiàn)實中才有如此多的問題,我們崇尚西方的文化,認(rèn)為他們的一切都是好的,這種目光確實在我看來不免是有點淺顯了。

  縱觀西方文化和我國傳統(tǒng)文化,我記得有一本書專門討論了這個問題,一下子想不起來叫什么名字,是季羨林先生寫的。其中,他認(rèn)為,西方的文化的思維是分析思維,一分為二,而我們的思維確是注重綜合,合二為一,西方將物質(zhì)分為更細,從原子到到電子再到介子,我們則把許多物質(zhì)綜合起來,綜合出了許多技術(shù)。所以,現(xiàn)在我們看到就是西方歷史上文化理論很多,而我們歷史上則是技術(shù)較多,例如四大發(fā)明在能體現(xiàn)不過了。

  人類的進步發(fā)展就如同我們跑400米一樣,文化的發(fā)展也是一樣,西方文化確實在200多年的時間里,主宰了這個世界,他們歧視我們東方的文化,但現(xiàn)在他們的思想與主流現(xiàn)在已發(fā)展到盡頭,他們目前已經(jīng)暴露出許許多多的弊端和矛盾,這些危險的問題聯(lián)合起來,后果將不堪設(shè)想,正是在這種情況下,我們的文化則重新會引起人們的重視,此時,東方文化與西方文化就會出現(xiàn)“三十年河?xùn)|,三十年河西”的情況,在今后很長的時間內(nèi),我們的傳統(tǒng)文化將會是世界的主流。

  我眼中的傳統(tǒng)文化,給予了我們現(xiàn)代文明的全部。我列舉幾個簡單的例子,其實我本來沒有打算這樣寫的,但為了增強文字的辯證性和材料性外,我決定還是這樣下下去,例如:從道德反面看,我國古人就提出了各種思想,引導(dǎo)人們向著健康,有秩序的生活邁進,春秋戰(zhàn)國時期,,我國先前思想達到了一個高峰,出現(xiàn)了各種學(xué)說,有道家,儒家,法家等等,而最著名,對后人影響最大的,莫過于儒家了。儒家先賢提出的各種思想學(xué)說對于后人有著密切的聯(lián)系。比如,儒家推崇孝道,推崇尊老愛幼,這在當(dāng)前社會都是十分前衛(wèi)的思想,如今也發(fā)展成為了最基本的道德準(zhǔn)則。在治國方面,儒學(xué)也有得道之處,比如論語當(dāng)中提到的“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”的著名學(xué)說,給無數(shù)后世君皇一治國方針。

  論語當(dāng)中還提到了很多關(guān)于為人處世之道,比如“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無,其何以行之哉?”這句話,簡單數(shù)十字,就將誠信這一理念闡述得淋漓盡致,將失信于人的人比喻為失去了輪子的車,其嚴(yán)重程度不言而喻;還有關(guān)于學(xué)習(xí)的,比如“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”等等。儒家學(xué)說幾乎涵蓋了生活的全部,對當(dāng)今社會產(chǎn)生了莫大的影響。而不是儒學(xué)一家獨大,道家法家各自的核心思想也頗具參考價值。這些思想對于當(dāng)今的發(fā)展而言依舊具有其道理所在,這就是財富,我們應(yīng)當(dāng)珍惜之。

  我們的文化不是隨著我們國家的崛起才能發(fā)展的,而是她一直都在向前發(fā)展,因為她具有極強的包容性,伴隨著西方形而上學(xué)已走到盡頭,未來的道路上,將會是東方文化的主宰,尤其是以我國的傳統(tǒng)文化為中心的代表。

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