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《漫談桂文化》閱讀答案
①我國(guó)是桂花的故鄉(xiāng)。桂花在中國(guó)分布極廣、栽培歷史極長(zhǎng)，國(guó)外栽培的桂花均由中國(guó)傳入。《中國(guó)植物志》第61卷說(shuō)明桂花時(shí)，引用了唐朝郭橐駝《種樹(shù)書(shū)》中的記載，注明桂花原產(chǎn)地是在中國(guó)的西南部。
②桂花在中國(guó)名花的排行中名列梅、菊、蘭、蓮、牡丹等等之后，但它卻是和人們生活貼得最近的一種植物。當(dāng)我們剛懂得用味覺(jué)去認(rèn)識(shí)世界，桂花蜜、桂花羹、桂花糕就到了口邊。懂得聽(tīng)故事以后，父母會(huì)在飄散著桂香的庭院里指著明月給我們講吳剛伐桂、桂樹(shù)隨創(chuàng)隨合的神話；父母還會(huì)不失時(shí)機(jī)地給我們講蟾宮折桂的典故：一次，晉武帝問(wèn)起當(dāng)時(shí)的名士、官拜雍州刺史的郄詵對(duì)自己的評(píng)價(jià)，郄詵對(duì)曰：“臣……猶桂林之一枝，昆山之片玉。”從此，人們便開(kāi)始用廣寒宮中一枝桂、昆侖山上一片玉來(lái)比喻特別出眾的人才。科舉制度形成后，“蟾宮折桂”又成了考中進(jìn)士的形象說(shuō)法，而桂花甚至逐漸演變成了科舉前三名的代稱：丹桂代表狀元、金桂代表榜眼、銀桂代表探花。
③當(dāng)我們會(huì)吟詠古詩(shī)了，詠桂佳作就一首首地進(jìn)入了我們的讀本。宋代朱熹的“亭亭巖下桂，歲晚獨(dú)芬芳。葉密千層綠，花開(kāi)萬(wàn)點(diǎn)黃”，讓我們從觀賞角度領(lǐng)略了桂花的姿態(tài)與馥郁的芬芳。屈原《九歌》中的“援北斗兮酌桂漿”，讓我們了解到在楚地早期文獻(xiàn)中便已提及桂花的食用價(jià)值。歐陽(yáng)修的桂花詩(shī)則更富有情趣：“有客賞芳叢，移根自幽谷。為懷山中趣，愛(ài)此巖下綠。曉露秋暉浮，清陰藥欄曲。更待繁華白，邀君弄芳馥。”對(duì)友人贈(zèng)他所喜愛(ài)的桂樹(shù)，歐陽(yáng)修不僅以詩(shī)答謝，還在詩(shī)中發(fā)出了改日共賞“芳馥”的邀請(qǐng)。其實(shí)，像歐陽(yáng)修這樣熱愛(ài)桂花的古代名人實(shí)在是很多，大文學(xué)家柳宗元在居所附近一種就是十余株，大詩(shī)人白居易從杭州天竺寺得到桂苗后帶至蘇州城里種植……
④桂花還象征著友好、吉祥和光榮。據(jù)說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕、韓兩國(guó)曾為了表示親善友好，相互饋贈(zèng)桂花。在盛產(chǎn)桂花的少數(shù)民族地區(qū)，青年男女也常以贈(zèng)送桂花來(lái)表示愛(ài)慕之情。《呂氏春秋》中贊嘆道：“物之美者，招搖之桂。”意指世界上最美好的東西，是招搖山上的桂樹(shù)。還有“桂冠”，本意是月桂樹(shù)葉編織的帽子，后來(lái)竟成了“光榮稱號(hào)”的代名詞。一些研究桂花的專家據(jù)此向北京奧組委推薦：在桂花的故鄉(xiāng)舉行奧運(yùn)會(huì)，何不用真正的桂枝來(lái)編織“桂冠”？
1、稱我國(guó)是“桂花的故鄉(xiāng)”，原因是 史料記載，桂花原產(chǎn)地在中國(guó)的西南
２、第②段主要說(shuō)明了桂花是和人們生活貼得最近的一種植物。本段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“創(chuàng)”的意思是被砍傷
３、第③段引用朱熹詩(shī)句的作用是說(shuō)明桂花的觀賞價(jià)值 ；引用屈原詩(shī)句的作用是說(shuō)明桂花的食用價(jià)值
４、根據(jù)文意，下列理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）
A、桂花和梅、菊、蘭、蓮、牡丹等都是中國(guó)名花。
B、科舉前三名的代稱和蟾宮折桂的典故有關(guān)。
C、燕、韓兩國(guó)用桂花表示親善友好之情。
D、中國(guó)古代的文化名人都非常喜愛(ài)種植桂花。
５、你對(duì)文末提到的專家的建議（畫(huà)線部分）有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
贊成：桂花是光榮稱號(hào)的代名詞，2008年奧運(yùn)會(huì)在桂花的故鄉(xiāng)舉行，表達(dá)了中國(guó)人民的深情厚誼
不贊成：桂花未必能代表中華民族的傳統(tǒng)文化，上屆奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)用了橄欖枝，我們仿效就缺乏新意
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