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生命課堂的構(gòu)建歷史教學(xué)反思
1、改變教學(xué)觀念，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為生命課堂的新理論。
傳統(tǒng)課堂是建立在行為主義學(xué)習(xí)理論上，強(qiáng)調(diào)刺激――反應(yīng)，把學(xué)習(xí)者看做是對外部刺激作出被動反應(yīng)、即作為知識灌輸?shù)膶ο蟆！吧闭n堂則以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為基礎(chǔ)，它強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體的內(nèi)部心理過程，把學(xué)習(xí)者看做是信息加工的主體，并認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳播者與灌輸者。尤其是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，能保證課堂教學(xué)的有效性。所以要構(gòu)建“生命”課堂，教師必須更新教學(xué)觀念，，在教學(xué)中，落實(shí)好新課標(biāo)，視學(xué)生為鮮活的生命體，樹立現(xiàn)代教學(xué)觀、主體性的學(xué)生觀、廣義的知識觀、發(fā)展性的教學(xué)目標(biāo)觀，將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為自己教學(xué)改革的指導(dǎo)方針。
2、運(yùn)用多樣化、現(xiàn)代化的教育技術(shù)，增進(jìn)課堂生命活力
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，為教育改革提供了條件，各種現(xiàn)代化科技成果被動用于教學(xué)中，既推動教學(xué)手段的更新，而且促進(jìn)了教學(xué)方法的改革。要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，讓學(xué)生成為一個(gè)具有創(chuàng)新能力的人，使歷史課堂真正成為學(xué)生生命發(fā)展的一種場所歷史課堂必須借助現(xiàn)代教育技術(shù)。投影、錄音、錄像、微機(jī)的演示，擴(kuò)大和改變視覺和聽覺途徑，提高視聽效果，再現(xiàn)場景，吸引學(xué)生的注意力,學(xué)生在情感的熏染中，在情境的氛圍中感知?dú)v史，陶冶性情，激發(fā)情趣，活躍思維。尤其是計(jì)算機(jī)程序教學(xué)，可將教師的思維過程用計(jì)算機(jī)的畫面和文字體現(xiàn)出來并形成教學(xué)軟件，把本不能再現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，真實(shí)地或“近似地”展現(xiàn)在學(xué)生面前。通過聲、光、形、色、音等多種信息作用于學(xué)生，在他們的大腦皮層留下很多較深刻的現(xiàn)象痕跡，可以調(diào)動學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，還可使更多的學(xué)生有思考和參與解決問題的機(jī)會，增加課堂的活力，從而加深學(xué)生對所學(xué)歷史知識的印象，提高學(xué)生記憶歷史知識的質(zhì)量。而且教師可以把教學(xué)的靜態(tài)設(shè)計(jì)和動態(tài)設(shè)計(jì)結(jié)合起來，形成活而不亂的課堂教學(xué)，增強(qiáng)師生的熱情和參與興趣，使課堂教學(xué)顯露出無限的生機(jī)來。例如關(guān)于第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)果與性質(zhì)，教師在運(yùn)用微機(jī)設(shè)計(jì)的戰(zhàn)爭形勢與戰(zhàn)爭路線圖及展示了戰(zhàn)爭的局面后，向?qū)W生提出假想，根據(jù)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的形勢分析，一戰(zhàn)結(jié)果是必然的嗎？如果你是德國的總參謀長，你是否有辦法來贏得這場戰(zhàn)爭？可從戰(zhàn)略上，外交上考慮，然后又提出，如果你是法國的統(tǒng)帥，你將如何對付這位德國總參謀長的辦法？學(xué)生根據(jù)教師提出的問題討論得非常熱烈，想出了很多辦法，提出了很多設(shè)想，最后教師指出，戰(zhàn)爭的結(jié)果不是必然的，但無論哪一方勝利，都不能改變戰(zhàn)爭的帝國主義性質(zhì)。通過這樣的講座與分析，學(xué)生不僅加深了印象，而且活躍了思維，鍛煉了表達(dá)與評述歷史問題的能力。現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)手段相結(jié)合，對提高教學(xué)質(zhì)量會產(chǎn)生積極作用，回使歷史課堂充滿“生命”活力。
3、通過學(xué)生活動、體驗(yàn)、表現(xiàn)來使課堂成為生命的綠洲。
傳統(tǒng)課堂教學(xué)在談到教學(xué)目標(biāo)時(shí)，雖然口頭上提出要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，但在實(shí)踐中，只局限于發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力，把生命的認(rèn)知功能從生命整體中分割出來，而忽視了學(xué)生作為一個(gè)完整的人，除了有認(rèn)知發(fā)展的需要，還有技能與情感的發(fā)展要求。完整生命的發(fā)展本質(zhì)是通過活動、體驗(yàn)和表現(xiàn)進(jìn)行的。人通過活動發(fā)展能力與認(rèn)知，通過體驗(yàn)豐富情感世界，通過表現(xiàn)獲得前進(jìn)的動力。例如在講北京人和山頂洞有什么區(qū)別時(shí)，我們不妨讓學(xué)生動手用橡皮泥捏出北京人、山頂洞人像，再比較二者異同。這樣，課堂上學(xué)生自然會細(xì)心觀察，用心雕塑，興趣盎然、記憶深刻，調(diào)動了積極性，主體性也得到了體現(xiàn)。再例如，講《美國內(nèi)戰(zhàn)》一節(jié)，可把學(xué)生分成兩組，穿越時(shí)空進(jìn)入正在進(jìn)行激烈辯論的美國國會中，就南北矛盾中的焦點(diǎn)展開辯論，在教師啟發(fā)下，得出結(jié)論，化解了難點(diǎn)，鍛煉了能力。同樣還可以通過相互交流、彼此合作等，來煥發(fā)歷史課堂強(qiáng)大的“生命”潛力。
建構(gòu)主義認(rèn)為，知識的獲得是一個(gè)能動的意義建構(gòu)過程，因此，在教學(xué)過程中重視學(xué)習(xí)者的活動。教師為學(xué)生能動性的發(fā)揮充分創(chuàng)設(shè)情境，切實(shí)地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生支配自己的學(xué)習(xí)，把更多認(rèn)知力量投入到歷史課堂中去，體驗(yàn)從出生到死亡的全部生活歷程。使歷史課堂走出荒蕪的沙漠，成為生命的綠洲。
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