戲劇讀后感

　　四大悲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》和悲劇《雅典的泰門(mén)》標(biāo)志著作者對(duì)時(shí)代、人生的深入思考，著力塑造了這樣一些新時(shí)代的悲劇主人公：他們從中世紀(jì)的禁錮和蒙昧中醒來(lái)，在近代黎明照耀下，雄心勃勃地想要發(fā)展或完善自己，但又不能克服時(shí)代和自身的局限，終于在同環(huán)境和內(nèi)心敵對(duì)勢(shì)力的力量懸殊斗爭(zhēng)中，遭到不可避免的失敗和犧牲。哈姆雷特為報(bào)父仇而發(fā)現(xiàn)“整個(gè)時(shí)代脫榫”了，決定擔(dān)起“重整乾坤”的責(zé)任，結(jié)果是空懷大志，無(wú)力回天。奧賽羅正直淳樸，相信人而又嫉惡如仇，在奸人擺布下殺妻自戕，為追求至善至美反遭惡報(bào)。李爾王在權(quán)勢(shì)給他帶來(lái)的尊榮、自豪、自信中迷失本性，喪失理智，幻想以讓權(quán)分國(guó)來(lái)證明自己不當(dāng)國(guó)王而做一個(gè)普通人，也能同樣或更加偉大，因而經(jīng)受了一番痛苦的磨難。麥克白本是有功的英雄，性格中有善和美的一面，只因王位的誘—惑和野心的驅(qū)使，淪為“從血腥到血腥”、懊悔無(wú)及的罪人。這些人物的悲劇，深刻地揭示了在資本原始積累時(shí)期已開(kāi)始出現(xiàn)的種種社會(huì)罪惡和資產(chǎn)階級(jí)的利己主義，表現(xiàn)了人文主義理想與殘酷現(xiàn)實(shí)之間矛盾的不可調(diào)和，具有高度的概括意義。

　　由于這一時(shí)期劇作思想深度和現(xiàn)實(shí)主義深度的增強(qiáng)，使《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》、《終成眷屬》和《一報(bào)還一報(bào)》等“喜劇”也顯露出陰暗的一面，籠罩著背信棄義、爾虞我詐的罪惡陰影，因而被稱(chēng)為“問(wèn)題劇”或“陰暗的喜劇”。英國(guó)的莎士比亞寫(xiě)的這本《哈姆雷特》講述了丹麥王國(guó)里的故事。丹麥王子哈姆雷特聽(tīng)王家城堡上的哨兵報(bào)告，城上出現(xiàn)了一個(gè)酷似先王的鬼魂。哈姆萊特在第二去找這個(gè)鬼魂，在鬼魂口中他知道了事情真—相：原來(lái)是先王的兄弟克勞狄斯，在先王熟睡時(shí)候謀害了他，隨即篡奪了他的王位，并娶了孀居的王后。一天，哈姆雷特請(qǐng)來(lái)了一個(gè)江湖戲班來(lái)演出威尼斯大工被謀害，其孀妻后來(lái)嫁給了兇手的故事，這與丹麥先王駕崩的情況十分近似。克勞狄斯感到自己的罪行被哈姆萊特所察覺(jué)，倉(cāng)惶起身離去。母后把哈姆萊特找來(lái)責(zé)備一番。雷歐提斯也想殺死哈姆萊特所以他和哈姆萊特舉行了一場(chǎng)擊劍友誼賽。雷歐提斯的劍鋒是涂了毒的，國(guó)王怕殺不了哈姆萊特，還特地準(zhǔn)備了一杯毒酒，可沒(méi)想到被王后喝了下去，王后死了。在擊劍的過(guò)程中，哈姆萊特和雷歐提斯都刺中了對(duì)方，哈姆萊特用最后一點(diǎn)力氣撲向國(guó)王，直刺穿這個(gè)篡位者的心臟。

　　莎士比亞是古往今來(lái)最偉大的作家之一，他的創(chuàng)作對(duì)英國(guó)乃至全世界文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了巨大的影響，其作品幾乎被翻譯成世界各種文字、各種新版本和譯本層出不窮且歷久彌新。此外，莎士比亞的語(yǔ)言已滲入英語(yǔ)國(guó)家人們的日常用語(yǔ)中，并且決定了他們對(duì)詩(shī)的認(rèn)識(shí)。

　　莎士比亞的許多杰作，四個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，既是家喻戶曉，深入人心，顯示出難以抗拒的藝術(shù)魅力；又具有深刻的思想內(nèi)涵，吸引著無(wú)數(shù)專(zhuān)家學(xué)者共同研討，成為一門(mén)畢生從事的學(xué)問(wèn)，而且隨著時(shí)代的進(jìn)展，莎學(xué)也隨之不斷地在拓展更新，沒(méi)有止境。歌德也曾為之感嘆“說(shuō)不盡的莎士比亞！”這觀之不足、鉆之彌深的雅俗共賞，這巨大的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵的完美結(jié)合，說(shuō)得上是偉大的文學(xué)經(jīng)典作品確切不移的標(biāo)志吧。