《叔本華論生命悲劇哲學(xué)》讀書心得

　　叔本華的倫理思想暴露了19世紀(jì)50年代后德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)悲觀失望的頹廢情緒，他的唯意志論和非理性主義倫理思想體系，對(duì)尼采的權(quán)力意志論產(chǎn)生了直接影響，并成為現(xiàn)代西方生命哲學(xué)、存在主義思潮的重要思想淵源。尼采說(shuō)“叔本華讓我有勇氣并自由地面對(duì)人生。”

　　也許孤獨(dú)是哲學(xué)家的通病，叔本華也曾說(shuō)過(guò)“所有偉人都不免孤獨(dú)——雖然人們對(duì)于這種命運(yùn)時(shí)常扼腕，但是，兩害取其輕，他們還是寧愿選擇孤獨(dú)。”正是因?yàn)楣陋?dú)的氣質(zhì)，叔本華終生未娶；也正是因?yàn)楣陋?dú)的追求，叔本華成為哲學(xué)史上舉足輕重的大師。

　　有一段話給我留下的印象十分深刻：“有兩樣?xùn)|西是我們難以相信這個(gè)世界是全智、全善、全能的存在所產(chǎn)生的杰出作品：第一，世界上的每個(gè)地方都充溢著苦難和悲痛；第二，人作為上帝至高無(wú)上的杰作有著顯而易見的缺憾，他僅僅是一幕滑稽劇中的小丑”。“這些事實(shí)使我們幡然領(lǐng)悟，我們仿佛四處流浪的孩童，一到這個(gè)世界就肩負(fù)著原罪的重任。正是由于我們必須時(shí)時(shí)刻刻地救贖我們的罪過(guò)，才使得我們的生存如此悲慘，惟有死亡才是苦難的終結(jié)”。

　　叔本華的人生觀是悲觀的，他認(rèn)為人生是痛苦的，充滿著苦難。我覺得叔本華之所以會(huì)有這樣的觀點(diǎn)，源于它將一切都想的萬(wàn)般罪惡，人性是惡的，整個(gè)世界都充滿險(xiǎn)惡。進(jìn)一步講，叔本華悲觀的根源在于他頭腦中沒(méi)有辨證法。事實(shí)上，我們的人生是喜與悲、快樂(lè)與痛苦交織并存的。他看到了人生痛苦的一面，卻沒(méi)有看到喜悅的一面。

　　不過(guò)，人生仿佛苦難多于欣喜，盡管人們祈求一帆風(fēng)順，祝愿萬(wàn)事如意，但實(shí)際上每個(gè)人都不可能做到事事如意。人一生不可避免要經(jīng)歷磨難與坎坷，孫中山“革命尚未成功，同志仍需努力”的遺言是他辛勞一生最后的希冀，林肯1860年以前幾乎就是一個(gè)失敗者，就連叔本華本人，也是在他生命最后十年才“聲譽(yù)大踏步前進(jìn)”。正因?yàn)槿松�到處充溢著苦難和悲痛，才有孟子那句“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”以作安慰。

　　叔本華赤裸裸地指出人生痛苦的一面，用他自己的話說(shuō)：“我的哲學(xué)令人不快，因?yàn)槲艺f(shuō)出了真理”。讀完《叔本華論生命悲劇哲學(xué)》，我絲毫沒(méi)有感到悲劇。雖然叔本華是一個(gè)悲觀主義者，他的思想中也的確存在一些消極的內(nèi)容，但是我卻仍然覺得不能以“悲劇”二字定義他的一生。這是因?yàn)閺乃�的文字里我看到了這樣一個(gè)道理：只有先看透了人生的奧秘，人生才有希望。