現(xiàn)代園林藝術(shù)的發(fā)展

　　園林是上層建筑的一部分，自古以來(lái)其形式內(nèi)涵就受到社會(huì)價(jià)值取向的影響。首先，園林必須滿足社會(huì)與人的需要，園林的發(fā)展受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況的深刻影響，并隨社會(huì)的發(fā)展而改變；另一方面，優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)反過(guò)來(lái)刺激和完善社會(huì)各方面的發(fā)展與進(jìn)步。研究現(xiàn)代園林與社會(huì)價(jià)值取向，就是要尋求現(xiàn)代園林發(fā)展的方向，創(chuàng)建出符合時(shí)代精神，符合全球化戰(zhàn)略要求的新園林。

　　園林是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的載體，它受生產(chǎn)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的制約，特別是意識(shí)形態(tài)中價(jià)值取向的影響，同時(shí)，園林的發(fā)展與社會(huì)價(jià)值取向是有一定的互相性，園林發(fā)展反過(guò)來(lái)會(huì)促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化

　　的提高。在當(dāng)今全球化到來(lái)的時(shí)代，就是要克服經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期所帶來(lái)的急功近利和過(guò)度盲從思想，創(chuàng)造出符合社會(huì)與人需要的園林形式。本文試從影響園林發(fā)展的幾個(gè)方面，來(lái)探求現(xiàn)代園林發(fā)展的新思路。

　　意識(shí)形態(tài)中價(jià)值取向一直決定著園林的形式與內(nèi)涵

　　園林藝術(shù)的發(fā)展與變革，總是在對(duì)過(guò)去的繼承與否定中進(jìn)行的。我國(guó)的現(xiàn)代園林就是通過(guò)在中國(guó)古典園林的“揚(yáng)棄”中逐步實(shí)現(xiàn)的。

　　1、中國(guó)古典園林的形成與發(fā)展

　　我國(guó)造園藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在周文王時(shí)期就有建宮苑活動(dòng)。我國(guó)古典園林的形成主要受統(tǒng)治階級(jí)的思想及佛、道、繪畫、詩(shī)詞的藝術(shù)影響，如在魏、晉、南北朝時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)奪激烈，國(guó)家呈分

　　裂狀態(tài)，加之道、佛盛行的影響，產(chǎn)生了玄學(xué)，這時(shí)的士大夫，或欲享樂(lè)，或潔身自好，或遨游山水，導(dǎo)致了自然審美觀的形成，治園特點(diǎn)多為自然情趣的田園山水。也就在這一歷史時(shí)期，由于佛教傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)立寺成風(fēng)，有著“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)風(fēng)雨中”的壯觀。

　　中國(guó)古典園林的構(gòu)造，主要是在自然山水基礎(chǔ)上，輔以人工的宮、廊、樓、閣等建筑，以人工手段效仿自然，其中透視著不同歷史時(shí)期的人文思想，特別是詩(shī)、詞、繪畫的思想境界。

　　在我國(guó)古代不論是皇家苑囿或私人園林多以自己欣賞和生活，極明顯反映出主人的意識(shí)價(jià)值取向，或炫耀氣勢(shì)唯我獨(dú)尊，或夸耀顯貴光宗耀祖，或避世取幽修身養(yǎng)性。這些園林的設(shè)計(jì)修建思想無(wú)一不是當(dāng)時(shí)

　　統(tǒng)治階層的思想反映，折射著當(dāng)時(shí)社會(huì)人為思想。

　　2、園林社會(huì)價(jià)值取向更多地反映在哲學(xué)思想上

　　東西方造園藝術(shù)的差異，主要是由其哲學(xué)差異產(chǎn)生的。自古以來(lái)，園林作為一種藝術(shù)形式，必然受到美學(xué)思想的影響(即使是在美學(xué)還未形成體系前)，而美學(xué)又是在一定哲學(xué)體系支配下產(chǎn)生、發(fā)展的。