嶺南盆景藝術的鑒賞

　　嶺南盆景是我國盆景藝術的五大流派之一。它風格獨特,造型、構圖豐富多采,擅長表現自然美,具有濃厚的生活情趣。嶺南地區地處亞熱帶,氣候溫暖,雨量充沛,具有得天獨厚的自然環境,為盆景藝術的繁榮、發展提供了有利條件。東莞的可園、順德的清暉園、番禺的余蔭山房和佛山的梁園,號稱廣東四大名園,是嶺南古典園林的代表作。那里千姿百態、風格各異、爭奇斗艷的盆景,有的清灌、有的滄桑、有的遒勁、有的奇絕,讓人賞心悅目,流連忘返。

　　強調“源于自然,高于自然”。

　　嶺南盆景的創作思想是崇尚自然,“師法造化”—通過對自然界的觀察,以樹木形態為師,達到“形似”。并運用虛實相生、顧盼呼應、疏密得當、露中有藏、平中見奇及動靜相宜等多種對比和烘托手法,創作出主題明確、主次分清的優秀作品。

　　嶺南盆景，無論是師從孔泰初風格的姿態蒼老的大樹型或是素仁和尚創始的高雅瀟灑的畫意樹,首先給人的第一印象是古樸自然,令人仿佛置身于奇妙的大自然之中。細細品味,你會發現:斜干式的整個造型顯得險而穩固,生動傳神,表現出清雅飄逸的藝術效果;直干式的樹樁雄偉挺拔,枝條層次分明,疏密有致;懸崖式的樁頭枝干下垂,其似懸掛在巖壁上的姿態,從任何角度都能看到樹干向不同方向彎曲伸展,具有獨特的藝術效果。姿態各異、神韻萬千的嶺南盆景造型,展現了創作者的匠心獨運,從樁頭到樹干以及枝條均分布得巧妙自然,均勻合理,始終貫穿著回歸自然的靈性。

　　嶺南盆景,根據從荒山野嶺挖掘回來的天然樁頭的特征,因勢利導進行創作及改造,如有些樹木因遭受風吹雨打、野獸摧殘等自然因素的作用,形成樹干怪狀嶙峋、盤根錯節的,可將它塑造成大樹型或老榕樹型;長在懸崖峭壁的石縫中、樹根裸露土面、懸根露爪的,只要稍加制作,即可成為蒼勁、古樸人感嘆老榕樹在悠長歲月中歷經滄桑,卻仍展現著頑強的生命力;有力拍云天、飛流千尺、跌宕有勢的懸崖型,仿佛鼓勵人們在人生路上剛強不屈地與風雨搏斗;有顧影生情、迎風拂水的水影型;有氣貫云霄、雄偉挺拔的木棉樹型,給人以頂天立地、躊躇滿志之情;有扶搖直上、含蓄簡約、高雅灑脫的單干大樹型;又有枝與枝相依相偎、追逐傳情的雙干式,表現著人世間的真情摯愛……觀賞者能通過盆景實體去感受作者創作的情感,在意境上達到“形神兼備”的共鳴。

　　蓄枝截干”—獨特的技法嶺南盆景效法嶺南畫派“。

　　—獨特的技法嶺南盆景效法嶺南畫派“起伏收尾”、“一波三折”的繪畫技法,創造了以“蓄枝截干”為主的獨特的折枝法構圖,使其具有獨樹一幟的風格。運用此法造型,可使樁景樹態自然、順延有勢、豪放飄逸,整體樹型雄渾蒼老,四時皆宜觀賞。

　　手段不同,則藝術風格各異。嶺南地區具有得天獨厚的氣候條件及自然資源,多數樹種生長茂盛,萌發力強,易于造型。嶺南盆景采用“蓄枝截干”法,善于因材造景;通過精心修剪,使枝條形態美,作品富有藝術個性。

　　“師承畫理.深入造化”藝術風格。

　　嶺南盆景的藝術風格具有師承畫理,深入造化的技法。嶺南畫派十分重視空白的處理,布局以虛代實。嶺南盆景空白的處理,有意、有物;意境的創造,賴于“虛”、“實”相生。這與繪畫上的“用心在無筆墨處”、音樂上的“此時無聲勝有聲”以及文學上的“義理在無字句中”有異曲同工之妙。在吸收國畫理論的基礎上,經過深入造化,嶺南盆景的創作思維和手法是,講究作品的立意,構圖聚散結合、顧盼呼應,使作品洋溢著抑揚頓挫之韻律,既蒼老又流暢,活潑生動,富有引人入勝的內涵及意境。

　　在美學中,藝術品的鑒賞過程分為三個階段,即:觀、品、悟。同樣,也可據此對嶺南盆景藝術進行鑒賞:一階段是“觀”,指觀賞者透過藝術的形式符號(盆景作品所表現出來的景象),在直觀的層次上逐步感受和重建意象,即使是對作品的背景、作者的創作意念等方面的內容暫時不熟悉,但憑著觀賞者的藝術敏感,也能感受其中的自然美,而這一階段是表層的。

　　第二階段是“品”,具有較深的層次,指觀賞者根據自己的審美心理和經驗,發揮想象力,細致地品味作品的畫境美,充實、豐富、發展意象,使意象更具接受者的個性。而情感是審美心理中最踴躍的因素,在欣賞的過程中,只有融合觀賞者的情感,才有助于對作品進行深刻的解讀、體味。

　　第三階段是“悟”,是觀賞者對盆景的意象的品賞漸入佳境以后,終于升華為對意境的感悟。人們在觀賞嶺南盆景的過程中,要做到既結合其景象來“觀”,又要運用美學的觀點,對其意象以及意境進行“品”、“悟”,達到“賞”的目的。作品中的意境是創作者情感的表現,但是只有觀賞都各自己的感清融入作品中去欣賞,才能真正體會作品中所蘊含的意境。意境美的感染力是很強烈的,它使盆景作品耐人尋味,具有讓人駐足流連的魅力。

　　綜上所述,作為一種活的藝術存在,嶺南盆景也離不開藝術創造—藝術品—藝術接受這三個環節組成的一個動態流程。只有鑒賞者的欣賞活動才能賦予嶺南盆景藝術的生命,并使這一藝術獲得現實存在的意義。

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