遨游在藝術(shù)的自由王國-陳勵忠

　　陳勵忠，浙江諸暨楓橋人，這個生長在“楓橋三賢”故里（王冕、陳洪綬、楊維楨的故鄉(xiāng)），受“三賢”文化影響的人，從小就喜歡繪畫。能書善畫不足為奇，奇的是：陳勵忠這個畫家，從喜歡繪畫，到一舉成為當(dāng)代實力派畫家，從畫一般的中國畫，發(fā)展到能畫出大氣磅礴的五幅掛在武廣高鐵貴賓室的巨型國畫！這是一個飛躍，是一個奇跡。成績的取得，果然離不開畫家陳勵忠長期的艱辛和磨練，所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”，這是成功的必要條件，然而對于陳勵忠來說，他的作品能達到今天這個水平，除了孜孜不倦的努力，更離不開他身上獨有的對于中國畫的悟性、靈性與創(chuàng)新。

　　陳勵忠是我?guī)资�年前的老朋友。他闖勁十足，是當(dāng)時全縣最年輕的革委會會員。但士別三日，當(dāng)刮目相看，當(dāng)猛然看到陳勵忠的巨型國畫時，剎那間他竟成為熟悉的陌生人了。他在中國畫上的造詣，完全出乎我的意料。在一段時間里，他請我看畫，他與我言談，甚至我們共同討論，讓我慢慢地認(rèn)識到他成為藝術(shù)家的獨特發(fā)展軌跡。

　　陳勵忠從興趣出發(fā)，走過了一條“學(xué)習(xí)——實踐——提高，再學(xué)習(xí)——再實踐——再提高”的道路，最終登上藝術(shù)殿堂，畫出了具有久遠魅力的國畫珍品，這其中隱含著事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯，這就是發(fā)展的必然性與曲折性。陳勵忠用50年的創(chuàng)作實踐，完成了一個漂亮的從“必然王國”向“自由王國”邁進的華麗轉(zhuǎn)身。

　　中國畫始于六朝，盛于唐宋，千百年來發(fā)展緩慢，是因為它的風(fēng)格、標(biāo)準(zhǔn)被定格在某一時空，變成千古不變的教條，使中國畫的創(chuàng)新發(fā)展變得艱難而曲折。然而，新生的、代表發(fā)展方向的東西終究是勢不可擋的。宋朝畫家馬遠，沖破水墨，畫了一點淡青，似乎成了叛逆，受到種種指責(zé)。白雪石看到漓江水平靜如畫，倒影清晰，便畫了平靜水中的倒影，有人說太俗氣，不符合國畫技法，但人們卻喜歡這個倒影。張大千先生搞了一點洋為中用，大家質(zhì)疑他，說他剽竊別人的東西，把中國畫搞得像西洋畫……然而，一點淡青，已經(jīng)發(fā)展到青、綠、藍甚至黃、紅；一個倒影，已經(jīng)發(fā)展到不可或缺，還多了點淺淺的顏色；“剽竊”西洋畫法的大千先生，竟然被稱之為“古為今用、洋為中用、中西合璧，為我所用的創(chuàng)新派大家”。

　　陳勵忠從中就悟出了一個大道理：把某一時段的風(fēng)格、標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作“緊箍咒”，是僵死的，是沒有生命力的，必然要被歷史所拋棄。新生的東西，代表發(fā)展方向的東西，雖然初始時如星星之火，但其發(fā)展勢頭必然是強大而不可阻擋的。一點淡青，一個倒影，雖看似微小，但它卻代表著未來，具有勢不可擋的強大生命力。認(rèn)識到這一點，對于畫家來說是難能可貴的，更是值得慶幸的，因為它從根本上解決了畫家的方向與動力問題。對于每一個有開拓性、創(chuàng)造性的畫家來說，要不落俗套，不步人后塵，只有把眼光著眼未來，才會有更加高遠的目標(biāo)和不竭的動力。

　　對于搞藝術(shù)的人而言，自然界永遠是解決藝術(shù)方向與動力的導(dǎo)師，即所謂“外師造化”。因此，一只蜘蛛、一顆葡萄，都可以給頭腦聰明的陳勵忠以極大的啟示，即所謂“中得心源”。

　　畫壇巨擘陳洪綬曾經(jīng)參加過一次鄉(xiāng)試，交卷時不小心把一滴墨汁滴在了試卷上，情急之中，陳洪綬竟把這滴墨汁改畫成了一只小蜘蛛。沒想到，就是這只畫得蠢蠢欲動的小蜘蛛，可將批卷的老師劉宗周嚇得不輕。這不過是老祖宗的一個小故事，但是，陳勵忠卻從這個故事中認(rèn)識到：蜘蛛并不美，而且丑，甚至惡，可在陳老先生筆下，這只小蜘蛛竟然具有嚇人的魅力，簡直美到了極致，完全可以與《十五貫》中的婁阿鼠相媲美。美有如此強大的力量！美與丑這對矛盾在小蜘蛛身上也存在著、斗爭著、轉(zhuǎn)化著。

　　近代著名畫家黃賓虹有一段國畫論，說“絕似物象，此欺世盜名之畫。絕不似物象者，往往托名寫意，魚目混珠，亦欺世盜名之畫。絕似又絕不似物象者，此乃真畫。”遵循這條標(biāo)準(zhǔn)，陳勵忠開始用新的手法畫葡萄，試圖突破傳統(tǒng)的葡萄畫。為了畫好葡萄，陳勵忠觀察分析了各種各樣的葡萄品種，這林林總總的葡萄在他的腦子里吵了無數(shù)次架，最終他創(chuàng)作了頗為自得的一幅葡萄：玉質(zhì)感強，晶瑩剔透，翡翠瑪瑙色澤……請了幾位權(quán)威大家點評，得到的卻是全盤否定，說畫得太逼真，畫得像油畫，不懂中國畫的規(guī)矩和理念，等等，并扔給陳勵忠一本黃賓虹的畫冊，叫他好好領(lǐng)悟，弄得陳勵忠一頭霧水。對照黃賓虹的國畫理論，似乎覺得他們評得也不無道理。可是，當(dāng)陳勵忠將葡萄畫一放進書畫市場，竟引來了眾人的圍觀，人們爭相購買，陳勵忠趕畫了十多張，依然是供不應(yīng)求。怪了，難道這些買畫的人是“阿斗”？陳勵忠在思考著，為什么人們這樣喜愛自己的葡萄？后來慢慢悟到，自己的葡萄正是對黃賓虹國畫論的最好詮釋：這葡萄畫就是那么絕對的像，因為它是客觀世界的藝術(shù)再現(xiàn)；就是那么絕對的不像，因為它同時又是主觀世界的藝術(shù)表現(xiàn)。“再現(xiàn)”是寫實，“表現(xiàn)”是寫意，這就是“絕似又絕不似”。惜乎現(xiàn)在那些脫離群眾的權(quán)威們，鉆進了牛角尖不能自拔，永遠也讀不懂黃賓虹的畫畫論，更遑論創(chuàng)作群眾喜愛的作品了。然而，陳勵忠卻在默默地冥思，苦練。

　　“蜘蛛”的感悟，“葡萄”的經(jīng)歷，僅僅是陳勵忠創(chuàng)作生涯中無數(shù)事例中的兩個，但不難看出，陳勵忠始終站在人民的立場上，堅持實事求是的態(tài)度，不斷地解放思想，敢于批判性地繼承傳統(tǒng)，不斷地與時俱進，以大膽的實踐和創(chuàng)新，去推動國畫藝術(shù)的發(fā)展。“只崇拜真理，不崇拜權(quán)威”，是他的一句口頭禪。在這種思想的指導(dǎo)下，陳勵忠始終永葆國畫創(chuàng)作的“青春”，雖有大器晚成的“悔遲”，但陳勵忠志在千里，滿懷著創(chuàng)作的激情，腳踏創(chuàng)新的動力，一次次地挑戰(zhàn)自我，超越自我，使他在創(chuàng)作之路上越走越寬廣，越來越爐火純青。

　　我親眼目睹了陳勵忠的這種艱苦耕耘的勁頭。2012年3月5日上午十點鐘，陳勵忠來電話，邀我等幾位朋友前去他家評說他剛完成的一幅巨型國畫。一進客廳，一幅《東白山晨曲》的巨型山水畫讓我們驚呼不已，激動難抑，這幅長5.03米、寬1.75米的鴻篇巨制，鋪滿了他家整個客廳。在我們的詢問下，陳勵忠告訴我們真相，他說：“這么大的畫不能放長，我們夫妻倆昨晚又忙了一個通宵，還沒吃過早飯呢。”又說：“這么大的畫，只能夫唱婦隨，雙雙趴在地上，一個在前面畫，一個在后面用電吹風(fēng)趕緊吹干。通宵達旦對我們是家常便飯了。”通宵？有救災(zāi)搶險的通宵，有逼迫勞動的通宵，有善男信女坐庚申的通宵，有燈紅酒綠的通宵，有麻將撲克的通宵……而我們在第一次從天才畫家的嘴里聽到了“夫唱婦隨繪畫的通宵”且“家常便飯的通宵”！

　　欣賞之余，我也恍然大悟，如同眼前這巨型國畫所表現(xiàn)的：東白山雄偉的主峰；不怕風(fēng)霜雨雪的會稽山勁松；東方初升的太陽，雖有薄霧，但即將噴薄而出……這一切，難道不就是陳勵忠藝術(shù)之路的寫照嗎？在我眼里，陳勵忠的確是長高了！

　　陳勵忠長期磨礪打下了扎實的國畫功底，這是成功的一個“必然”，這個“必然”，在武廣高鐵這個“偶然”中終于得到了淋漓盡致的發(fā)揮和展示。懸掛在武廣高鐵沿線貴賓室的五幅巨作：衡山站的《山光云影共增輝》、《山色秀可餐》，氣勢雄偉，蔚為壯觀，形神俱備，大有“云霧繚繞山水澗，千山群峰插碧天”之感。咸寧站的《松山迎客圖》，景色迷遠飄緲，空靈多變，詩情畫意盡收眼底，可謂“百態(tài)千姿舞仙山”。韶關(guān)、清遠站的《南國紅棉》、《旭日東升》，山巒突兀嶙峋，水云幽蘊幻惚，“水何澹澹，山島竦峙”，豈一個“秀潤多姿”可以形容。這五幅巨型國畫，便是陳勵忠志在千里、探索創(chuàng)新的見證，五幅巨作，直接或間接地代表了當(dāng)代中國畫的實力與方向。

　　陳勵忠十分注重體驗生活，他懂得“讀萬卷書，行萬里路”是為了厚積薄發(fā)，習(xí)慣于從大千世界的千變?nèi)f化之中尋尋覓覓，領(lǐng)悟“天人合一”的儒釋道禪的文化意韻，故爾總是靈感飛揚，涉筆成趣，自覺不自覺地將中國畫尤其是山水畫的創(chuàng)作推向新的領(lǐng)域和高峰。在創(chuàng)作實踐中，陳勵忠對于素材的選取十分嚴(yán)謹(jǐn)，他精于概括提練，擅長布局立意，嫻熟筆墨駕馭，構(gòu)勒新穎別致的意境，為祖國大好河山引吭高歌。尤其是在空間的處理上，陳勵忠更是匠心獨運，豐富發(fā)展宋代郭熙的“三遠法”，在傳統(tǒng)繪畫勾勒、皴擦、點染的技法上，巧妙地采取了“密筆皴擦，反復(fù)加皴加染”的大膽探索、創(chuàng)新和實踐，令人拍案叫絕。這樣一來，陳勵忠不但在技法上對龔半千線條理論進行了完善，而且一次又一次地挑戰(zhàn)了色彩的極限。他的任何一幅作品，都是形、意、神三者完美結(jié)合的典范。作品的虛實處理也十分精到，善于運實入虛，特別是畫面的主體與陪襯、聚與散、疏與密的擺布非常得體，明暗、對比、呼應(yīng)、跌宕相當(dāng)自然，其間動靜結(jié)合，輪廓明顯，結(jié)體完美，呈現(xiàn)多種意境，或幽深或典雅或磅礴……均各具姿采。山水畫之外，陳勵忠在人物畫和花鳥畫的表現(xiàn)中，精致工細，“物理、物志、物情”三者俱到，直逼兩宋諸大家。他似乎不在繪畫，而是在不斷地向人們展示現(xiàn)實世界的多維和激情。因此，每欣賞陳勵忠的畫作，便是一次震撼心靈的視覺盛宴的享受。

　　繪畫藝術(shù)對于陳勵忠來說，不僅是一種愛好，一種寄托，更是一種追求，一種責(zé)任。在創(chuàng)作過程中，他不慮別人評說之高下，行自由之特立獨行，以浪漫無羈的炙熱情懷，去追尋靈魂深處的夢與詩，心想目及，筆到意到。近年來，陳勵忠的國畫創(chuàng)作更是一發(fā)而不可收，他無拘無束，將所思所見盡情地抒發(fā)在一幅幅作品之中，宛如遨游在自由王國里的一位探索者、實踐者、創(chuàng)新者。因而，他的畫作大有統(tǒng)合天地人、古和今、中和外一切可見可知的繪畫資源，向人們傳遞出大量的自然原生態(tài)和人類改造自然深刻變化的時代氣息，使二者緊密融合，形成一種神秘幻彩的多維境像，其氣勢之宏大、創(chuàng)意之獨特、技法之新穎，令人嘆為觀止。

　　但藝術(shù)是無止境的。陳勵忠的藝術(shù)道路還很長，有更高的目標(biāo)有待于他去追求。但是，我們毫不懷疑，陳勵忠的頭腦里藏著一個富礦，他一定不會辜負(fù)我們的期望，會不斷地開發(fā)自己頭腦里的這個富礦，去攻克國畫藝術(shù)一個又一個的瓶頸與難題。相信，在不久的將來，人們會把“國畫大師”這個沉甸甸的稱號送給這位“三賢”的后來人。

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