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中國(guó)民族音樂(lè)如何發(fā)展

時(shí)間:2022-06-29 07:49:09 音樂(lè) 我要投稿
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中國(guó)民族音樂(lè)如何發(fā)展

  一、要加強(qiáng)民族文化傳承的教育和研究

中國(guó)民族音樂(lè)如何發(fā)展

  我們國(guó)家是個(gè)多民族的國(guó)家,民族音樂(lè)是我們國(guó)家的瑰寶。只有民族的,才是世界的!如何把我國(guó)豐厚的民族民間音樂(lè)世世代代傳承下去?教育肩負(fù)著重要的責(zé)任和義務(wù)。要保護(hù)中國(guó)的民族傳統(tǒng)音樂(lè),我們必須從學(xué)校教育入手,大力加強(qiáng)各級(jí)學(xué)校中的民族音樂(lè)教育,使它成為傳承我國(guó)民族音樂(lè)的一個(gè)重要渠道。同時(shí),還必須重視后繼教育和民族音樂(lè)的研究工作,通過(guò)各種類型的培訓(xùn)學(xué)習(xí)和各種層次的研究,加強(qiáng)民族音樂(lè)的傳承教育和理論研究,以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足和民族音樂(lè)基礎(chǔ)理論薄弱的問(wèn)題。例如舉辦民族音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)、民間音樂(lè)的采風(fēng)學(xué)習(xí)、開(kāi)展不同類型的民族音樂(lè)研討活動(dòng)等。

  二、要加強(qiáng)民族音樂(lè)的宣傳、推廣和普及力度

  我們民族的音樂(lè)是極其豐富的,它有賴以自豪的音色特質(zhì)、混響特質(zhì)、語(yǔ)言特質(zhì)和結(jié)構(gòu)特質(zhì)。要使國(guó)人普遍了解民間音樂(lè)豐厚的文化底蘊(yùn),提高民族文化素質(zhì),除了通過(guò)媒體的宣傳和導(dǎo)向外,還需要大家共同參與的大環(huán)境的支撐。我們可以通過(guò)由上而下、由普及到提高、由專業(yè)到非專業(yè)、由學(xué)校到社會(huì)團(tuán)體開(kāi)展民族音樂(lè)的推廣普及活動(dòng),通過(guò)普及達(dá)到提高。通過(guò)媒體和文體活動(dòng)傳播民族音樂(lè)是一個(gè)非常好的渠道,社區(qū)和學(xué)校都可以開(kāi)展。例如校園的廣播、文藝匯演等活動(dòng),目的是讓接受民族音樂(lè)熏陶的人數(shù)更多,參與的面更廣,教育更深入。時(shí)間長(zhǎng)了,機(jī)會(huì)多了,孩子們、老師們的興趣、能力就培養(yǎng)起來(lái)了。在低齡兒童和中小學(xué)教育中普及藝術(shù)教育,這是從根本上提高國(guó)人修養(yǎng)的辦法。但是我們可以清楚地看到,在現(xiàn)在的教育系統(tǒng)中,這種沒(méi)有直接功利性的改變是不可能實(shí)現(xiàn)的——看看那些教育部、教育廳的官員們所制造的越來(lái)越糟、越來(lái)越不公平的高考和中考我們就可以知道,以他們的智商和道德水平,是絕對(duì)不可能去動(dòng)腦筋思考這樣的百年大計(jì)的。然而教育不僅僅是學(xué)校的事,家庭的教育也是很重要的,如果家長(zhǎng)們都不再把藝術(shù)教育當(dāng)成進(jìn)學(xué)的臺(tái)階,而是把藝術(shù)當(dāng)成是下一代健康成長(zhǎng)的必要營(yíng)養(yǎng),那一切都會(huì)有希望的。隨著社會(huì)的發(fā)展,我們欣喜地看到,這樣的家長(zhǎng)正越來(lái)越多。長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)教育只是注意到民間音樂(lè)這一本體,而沒(méi)有重視它的重要載體——民間樂(lè)器。除了人聲,音樂(lè)的重要表達(dá)方式都是通過(guò)樂(lè)器傳達(dá)的,樂(lè)器的重要性是不言而喻的。更重要的是樂(lè)器本身所特有的音樂(lè)物理信息,可以更快地讓學(xué)生進(jìn)入聲音與音樂(lè)本體,激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的興趣。我國(guó)民族民間樂(lè)器種類繁多、特色鮮明,同時(shí)又大多制作簡(jiǎn)易、演奏容易,這些都非常適合于普通學(xué)校音樂(lè)教育的普及要求。

  目前流行的笛子和簫,需要演奏者較好地控制氣息才能吹出聲音,在中小學(xué)教學(xué)中大面積普及有一定難度。現(xiàn)在我國(guó)中小學(xué)素質(zhì)教育中大量使用豎笛,正是利用它容易吹奏的特點(diǎn)。但這一樂(lè)器既沒(méi)有我們的民族音樂(lè)元素,也不能通過(guò)讓學(xué)生自己動(dòng)手制作來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、了解民族文化和音樂(lè)的積極性,只是一種音樂(lè)學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單工具。如果充分利用豐富的民族吹管樂(lè)器,既可以充分了解民族音樂(lè)所使用的音階、音域,還可以通過(guò)學(xué)生自己動(dòng)手使其充分了解樂(lè)器的發(fā)音原理與不同音高之間的關(guān)系,認(rèn)識(shí)到音高與管長(zhǎng)、開(kāi)孔之間的關(guān)系,明白基音與泛音之間的關(guān)系,在興趣中進(jìn)入民族音樂(lè),打破音樂(lè)的神秘性,一舉而多得。

  三、要加強(qiáng)民族音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)和利用

  要使民族音樂(lè)得到傳承和推廣,除了加強(qiáng)教育的傳承和環(huán)境的營(yíng)造外,加強(qiáng)民族音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)和利用也非常重要。要隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美標(biāo)準(zhǔn)的提升,提高民族音樂(lè)的視聽(tīng)效果,以滿足社會(huì)上更多人的需要,                                  把觀眾和聽(tīng)眾給吸引過(guò)來(lái)。我國(guó)的民間民族音樂(lè)具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法,如果直接把最原始的音樂(lè)展示給聽(tīng)眾,其音樂(lè)的可聽(tīng)性、可觀賞性并不一定能夠被聽(tīng)眾所接受。但完全運(yùn)用現(xiàn)代流行音樂(lè)的手法來(lái)提高民族音樂(lè)的視聽(tīng)效果也是不可取的,因?yàn)樵鷳B(tài)民間音樂(lè)是建設(shè)現(xiàn)代民族音樂(lè)文化的根基,只有在保持原生基礎(chǔ)上進(jìn)行多種形式的改編和創(chuàng)作,才是保持和發(fā)展民族音樂(lè)文化的方向。多人不喜歡民族音樂(lè),是因?yàn)樗麄儾涣私饷褡逡魳?lè),然而讓他們直接去了解民族音樂(lè),似乎是不太現(xiàn)實(shí)的。其實(shí)我們完全可以換個(gè)方式。“西部歌王”王洛賓是中國(guó)20世紀(jì)最偉大的音樂(lè)家之一,他的音樂(lè)之所以能有巨大的影響力,是與其形式分不開(kāi)的——他所整理的民歌,在很多場(chǎng)合都是以流行音樂(lè)的形式來(lái)演繹的,和任何人群之間都不會(huì)有隔膜,任何人都可以很快地接受這些作品。佛經(jīng)里講不著色、不著相,其實(shí)音樂(lè)也是一樣,形式僅僅是形式而已,用可樂(lè)瓶裝綠茶,喝下去的其實(shí)還是綠茶,而且一旦喝茶的人對(duì)綠茶發(fā)生了興趣,自然就會(huì)嘗試用蓋碗去喝茶。

  我忽然想起了一件事:張大千去西班牙拜訪畢加索,他驚訝地發(fā)現(xiàn)在畢加索畫室的四壁上,居然掛了大量的中國(guó)水墨畫。畢加索還對(duì)他說(shuō):“我真的很不明白,有那么多的中國(guó)人都到歐洲來(lái)學(xué)藝術(shù),可是真正的藝術(shù)其實(shí)是在東方,是在中國(guó)!”歷史的坎坷打擊了中國(guó)人的自尊,于是西化成了一件不可避免的事。我們有必要學(xué)習(xí)西方以自強(qiáng),但是我們要學(xué)習(xí)的是他們的民主、他們的法制、他們的科技。而藝術(shù)和文化其實(shí)是有國(guó)界的,不同的民族可以互相欣賞彼此的藝術(shù),但藝術(shù)之間有時(shí)候是無(wú)法交流的,因?yàn)樗鼈兊纳顚哟螛?gòu)造有著根本的不同。

  總之,新中國(guó)成立五十多年來(lái),我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展和民族音樂(lè)教育的歷史應(yīng)該說(shuō)是有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。今天,我們不僅要加強(qiáng)民族音樂(lè)教育,更重要的是要提高廣大青少年一代的民族音樂(lè)素養(yǎng),這對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化是不可缺少的。衷心希望中國(guó)的民族音樂(lè)之路走得更好。

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