《傳統文化的繼承》的教學反思

　　作為一名人民教師，教學是我們的工作之一，借助教學反思我們可以學習到很多講課技巧，那要怎么寫好教學反思呢？以下是小編為大家收集的《傳統文化的繼承》的教學反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《傳統文化的繼承》的教學反思篇1

　　《傳統文化的繼承》是第四課第一框體的內容。由于課文內容是講傳統文化的，所以經過科組尤其是備課組的幫助，弱化學生對知識點的記憶、理解和運用，本節課把重點放在情感目標上，重點引導學生在外來文化沖擊本土文化日益嚴重的今天，可以正視傳統文化，認同我們的傳統文化，同時認清傳統文化的現狀，為繼承和發展傳統文化作出自己應有的努力，可以在日后的學習生活中注意吸收傳統文化的精華，同時摒棄糟粕。

　　課堂的設計理念是按新課程的'要求進行的，注重發揮學生的主體地位，把課堂還給學生，所以在進行教學設計的時候，在知識的介紹和重點突破這兩點都交給了學生去完成，注重通過在課堂上學生運用已有知識去解決這些問題。事實證明學生的潛力是很大，對于我們政治課本上的知識，學生知道的未必就比老師少，學生也會有很多這方面的觀點可以進行發掘，再加上有些觀點從學生的口中表達出來會更有感染力和說服力，這樣也可以更好的達到情感價值觀的目標。本節課學生學習到的知識基本上是來自自己身邊的同學提供的，充分的體現了本節課的生成性，老師在這當中要做的只是點評與引導，指出學生思考的方向。

　　一堂好課它應該是有缺陷的，完美就失去了提高的機會，本次公開課的不足主要有如下：

　　1、在教學準備這一方面可以加大知識容量，拓展學生的視野從而更好的豐富課堂。

　　2、在學生進行探究的時候對于時間的把握還不夠，造成最后課堂延遲了下課才能完成教學任務，這反映出教師的課堂調控能力還有待進一步加強，同時有時學生生成的知識應該及時給予點評。

　　3、本節課的高潮部分還不夠突出，在引起學生思想共鳴環節由于課件的演示出了問題，所以沒有辦法按設計一樣達到完美的結局。

　　4、老師講得多，學生自主學習時間少，學生的主體作用發揮不太到位！尊重、重視學生學習的主體地位，充分調動學生學習的主動性、積極性，建設師生良好互動的課堂是我們追求的方向。

　　5、從課堂授課環節來看，開頭略顯拖沓，導入教材核心問題不太理想，最后的總結應明確，要細化知識體系和重點難點及要求。

　　《傳統文化的繼承》的教學反思篇2

　　《傳統文化的繼承》是第四課第一框體的內容，本框題所在的第二單元《文化傳承與創新》，深入文化內部，從文化發展的橫向、縱向，圍繞文化的傳播、繼承與創新進行分析，引導學生了解文化傳播、繼承與創新的關系。本框題承接第三課，圍繞文化繼承與文化發展的關系，繼續講述文化傳承的過程。認識文化發展的歷史過程，理解繼承傳統文化的'現實意義，利于學生身體力行，傳承優秀傳統文化。

　　中國傳統文化作為一種文化形態，本身具備文化科學價值，它是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現，其形態千奇百態，究竟從何入手？這是選取案例必須思考的的問題。

　　紅酥手、黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索，錯，錯，錯！——陸游《釵頭鳳》。全詞記述了詞人與唐氏被迫分開后，在禹跡寺南沈園的一次偶然相遇的情景，表達了他們眷戀之深和相思之切，抒發了作者怨恨愁苦而又難以言狀的凄楚癡情，是一首別開生面、催人淚下的作品，于是想到由傳統的孝文化為載體設計這堂課，采取一例到底。

　　創設情境，導入新課——猜字謎，在多媒體中呈現甲骨文“孝”，并由學生說說象形意義，接著呈現孝文化的產生和形成過程。

　　自主探究：

　　1、孝文化是不是傳統文化，為什么？

　　2、你還知道哪些傳統文化？知道其背后的文化意義嗎？

　　合作探究——孝文化在今天，選取了最美孝心少年徐沁燁的視頻。

　　1、說說孝文化為什么能延續到今天？

　　安意如在《人生若只如初見》中這樣寫到：陸游原不是一個軟弱怯懦的男子。“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天”，“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”，“夜來臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”。他詩里的慷慨義氣，叫人聳眉動容。“上馬擊狂胡，下馬曹軍書”，他的詩劍生涯，一樣激揚從容。可是，在母親面前，做了懦弱的人。

　　2、你認為孝文化是包袱還是財富？

　　3、今天的我們應如何對待孝文化？

　　課堂上，學生立刻融入課堂，各抒己見，不用浪費時間調節學生的情緒而直接進入課堂的學習，是高效的學習。尤其是能對孝文化有了全面深刻的認識，可以正視傳統文化，認同我們的傳統文化，同時認清傳統文化的現狀，為繼承和發展傳統文化作出自己應有的努力。

　　當然，這節課也有不足：

　　1、由于在教學準備時準備的案例素材有些多，導致在學生進行探究的時候對于時間的把握還不夠，造成最后課堂延遲了下課才能完成教學任務，這反映出教師的課堂調控能力還有待進一步加強。

　　2、本節課的高潮部分還不夠突出，特別是孝文化中哪些思想要發揚，那些思想要剔除，辯論的不夠激烈和深入。

　　3、老師講得多，學生自主學習時間少，學生的主體作用發揮不太到位，學生生成的知識應該及時給予點評。

　　4、從課堂授課環節來看，開頭“傳統文化的形成”略顯拖沓，導入教材核心問題不太理想，最后的總結應明確，要細化知識體系和重點難點及要求。

　　在以后的教學生涯中，我會加以踐行，一課一反思，一點一點的進步，不斷提高自己的教學能力。

　　《傳統文化的繼承》的教學反思篇3

　　“學而不思則罔”，對教學進行反思，可以克服思維定勢，使自己跟上時代的步伐，使自己走出教書匠的行列。反思是“教無定法”的要求，也是做“學者型”教師的內在要求。下面是必修3《傳統文化的繼承》教學反思：我認為本節課有一定的亮點和創新點，但同時也存在一些問題。

　　一、亮點

　　1、創設情景，引發學生說出體驗、看法。

　　文化生活，其實這一模塊開設的目的很明顯，就是讓學生感受生活中隨處可見的文化，提高學生的文化素養、文化審美感、文化知識。培養學生形成正確的情感態度和價值觀，提高學生對中華文化的認識和熱愛，對建設社會主義文化的認識和信心。而文化最基本的特征之一，是：文化無時不在、無處不在。這個特點也就說明了生活中處處可以感受到文化。那么，學生可以說在無形中已經充分接受了文化，缺少的只是對它的理性認識和整體感受。如何引導學生從日常生活中對文化的感受上升到對文化理論的學習、對文化知識的正確把握則顯得分外重要。

　　文化生活課本里，每節新課都設有一個探究活動作為導入，而這些探究活動都是非常生活化的，都可以由學生的生活體驗或已有知識庫存中得到一定的認識，而我認為，現在高二年級學生對于文化感受能力還是比較強的，因此可以對這些探究活動做相應的調整然后讓學生自己講出對問題思考的結果，這樣就可以給新課知識點講解減少很多障礙。而這樣能達到另一個效果，就是引起學生的興趣，讓學生立刻融入課堂，不用浪費時間調節學生的'情緒而直接進入課堂的學習。在《傳統文化的繼承》的教學過程中，我設計了一個探究活動：“結合自己的體驗，我們閩南有哪些傳統文化？可否用一兩個事例加以說明？”這里，由學生舉出一些例子，老師將這些例子歸納為幾個方面：傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝、傳統思想，在教學中取得了不錯的效果。

　　2、充分利用多媒體輔助手段

　　隨著現代教育技術的發展，利用多媒體技術輔助課堂教學在政治學科中已逐漸被廣泛地應用。勿庸置疑，這種教育技術的優勢是傳統教學手段所無法比擬的。它具有傳統教學手段所沒有的

　　趣味性、直觀性，可以充分調動師生的積極性、主動性和創造性，突破教學的重難點，從而能更容易達到教學目的，使學生在愉快、輕松的環境中獲得知識。在本框題的教學過程中，我通過多媒體展示了：清明節掃墓、中秋節賞月；晉江民居、五里橋，土樓；泉州提線木偶，南音等圖片、視頻，調動了學生參與課堂的積極性。

　　二、一堂好課它應該是有缺陷的，完美就失去了提高的機會，本節課的不足主要有如下：

　　1、因為經驗尚淺，把握不足。進行備課時，在教學準備這一方面可以加大知識容量，拓展學生的視野從而更好的豐富課堂。

　　2、在學生進行探究的時候對于時間的把握還不夠，造成后面的教學內容草草了事，學生不能很好理解。這反映出教師的課堂調控能力還有待進一步加強，同時有時學生生成的知識應該及時給予點評。

　　在以后的教學生涯中，我會加以踐行，從而不斷反思、不斷探索、不斷進步。

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