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生活中的哲學(xué)作文（精選33篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家整理的生活中的哲學(xué)作文（精選33篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
生活中的哲學(xué)作文 篇1
遇到了許多人，也問過許多人，問題是對(duì)詩(shī)歌興趣怎樣，回答基本就是詩(shī)歌太難懂了！
其實(shí)，說實(shí)在我也讀不懂，但是我還是喜歡讀詩(shī)，所以遇到的問題就來。
詩(shī)歌，不如其他文學(xué)作品，比如散文需要的語言優(yōu)美一點(diǎn)，在加上修飾的方式不同，小說則是需要大筆量去刻畫，這與詩(shī)歌的簡(jiǎn)約剛好是背道而馳，或者打一個(gè)比喻說小說是生活，詩(shī)歌則是這個(gè)生活的小結(jié)。
我為什么喜歡詩(shī)歌，因?yàn)槲也幌矚g小說的故事有起有落，完全把一切事情都搞清楚了，不留一個(gè)縫隙去給讀者想象，就是在小說里面，讀到什么，看到什么，就是什么。詩(shī)歌則不然，詩(shī)歌給你留下了太多空白，讓你去想象，或許你想到的會(huì)合作者相符，或者是比作者的略高一籌或者是略有拙笨，但是在想象的時(shí)候，你會(huì)獲得了前所未有的提升，就是俗話說的`——熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。我覺得讀小說，是在消磨時(shí)間罷了，當(dāng)然是在大多數(shù)的情況下的事情，讀詩(shī)卻是真正地在享受生活，因?yàn)槭窃?shī)歌就是一種生命的質(zhì)量。
生活中，我覺得生活就是詩(shī)，生活中苦難、痛苦，還有很多的情緒，欲想表達(dá)出來，只是明白的人，會(huì)覺得沒必要了，誰懂呢？對(duì)吧！所以詩(shī)歌和生活的一面鏡子。當(dāng)你把生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴，編織成詩(shī)歌時(shí)，能讀懂的人，我覺得應(yīng)該可以是你的知己；當(dāng)然讀不懂的，則是可以不要當(dāng)回事就行了；一知半解的人則處于在中間的。所以我喜歡讀詩(shī)，我相信著生活上存放著我的所思所想，讀詩(shī)就是悠閑地享受著我的生活。
為什么會(huì)扯上哲學(xué)呢？哲學(xué)可以帶你去思考問題，就是說以另一種特別的，不同與平常的視角去面對(duì)人生問題，而人生中主要的是該怎樣去活著，也就是怎樣去生活了。對(duì)的，哲學(xué)的出現(xiàn)，加強(qiáng)了生活的看法，也就是會(huì)懂得去讀詩(shī)。然而，我們?cè)鯓尤?duì)待哲學(xué)呢？這個(gè)又異于詩(shī)歌和生活，就像詩(shī)歌還是有區(qū)別于生活一樣（前面在解釋詩(shī)歌和小說的區(qū)別時(shí)，已經(jīng)提過）。難題又來了，哲學(xué)是難懂的，因?yàn)樵S多人會(huì)覺得哲學(xué)這東西，讀起來比較晦澀難嚼。但是我還是覺得，哲學(xué)，這個(gè)東西應(yīng)該可以放在平常生活的小事去慢慢學(xué)會(huì)思考的，因?yàn)檎軐W(xué)是可以幫忙解決掉遇到的問題，只是因?yàn)槔碚撋系臇|西給人覺得不可靠，所以拿捏不好，就讓人覺得高深莫測(cè)了！
好了，詩(shī)歌，要的是它的自然和簡(jiǎn)約，恰是生活的一種體現(xiàn)方式，哲學(xué)讓我們抬高眼光，去更好讀詩(shī)。讀詩(shī)是在享受生活，詩(shī)歌就是生活的質(zhì)量，扯上哲學(xué)的思維，在詩(shī)歌的感性中，去理性的生活。
最后，當(dāng)我遇到一本好的詩(shī)歌集時(shí)，想到要送給朋友，心突然地疼了一下，可是在哲學(xué)的幫助下，我戰(zhàn)勝了，因?yàn)槲蚁嘈攀盏降娜藘海矊⑹且粋�(gè)熱愛生活的人，因?yàn)檫@位人兒也將和我一樣喜歡讀詩(shī)！當(dāng)我想明白的時(shí)候，這就是哲學(xué)下，詩(shī)歌般的生活。
生活中的哲學(xué)作文 篇2
黑塞說：“人一生唯一的使命就是找到自己，然后在心中堅(jiān)守其一生。”堅(jiān)守自己，不因他人的評(píng)價(jià)而失去自我，這便是生活的一大哲學(xué)。
人這顆脆弱的蘆葦傲立在歷史的荒原上，是隨那東西南北風(fēng)搖擺不定，還是咬定青山？三毛無視所有世俗目光的美麗背影給出了鏗然的答案。不是不知道那些刺耳的嘲諷，也不是對(duì)親友的勸阻無動(dòng)于衷，只是想向其本心，將生命高高地舉在塵俗之上。縱然“鳥兒在槍聲中折羽，花兒在清晨就香消玉殞”也無怨無悔踏上遠(yuǎn)方，不論世事如何，她自有腳步輕揚(yáng)。
時(shí)間終究印證了一切，這只不悔的青鳥終于到達(dá)了她的遠(yuǎn)方，而當(dāng)年那些露骨狠毒的惡言隨水流去，三毛的堅(jiān)守成就了自己，正如顧城所說“一個(gè)人活的應(yīng)該是自己并且干凈。”
哲人說“迷失在別人的評(píng)價(jià)中和禁錮在自己的思想里，這兩件事會(huì)毀掉一個(gè)人。”迷失者，如仲永之流，舍己循人；而禁錮者，如王莽之徒，自以為是，終究無法實(shí)現(xiàn)宏圖大業(yè)。莫言曾感嘆“別人看的是鞋，自己穿的是腳。”而莫言自己也時(shí)刻踐行著。當(dāng)諾獎(jiǎng)的名單公布，榮譽(yù)追捧席卷而來，他卻逃回老家，閉門謝客。“我希望的是更客觀的評(píng)價(jià)，而非因?qū)χZ獎(jiǎng)的熱情無由地追捧。”莫言的理性并非浮于表面，當(dāng)他冰藏于文學(xué)界時(shí)并沒有那么多的人欣賞他。他深知諾獎(jiǎng)是對(duì)他前期作品的肯定，但“榮譽(yù)屬于過去”，不曾迷失在他人的評(píng)價(jià)里，洋洋得意，也不曾禁錮在自己的思想中，冷漠倨傲。正是他對(duì)本心的堅(jiān)守讓我們相信未來他仍會(huì)自信而理智地生活著，創(chuàng)作著，無論是否有人欣賞。
而近日來“文科狀元為考北大從港大退學(xué)”一事眾議紛紛，可是不走尋常路的劉丁寧始終自信地微笑著，其間背負(fù)壓力和敢于追求自己夢(mèng)想的毅力讓同齡人敬佩。我相信堅(jiān)守本心者必成大事，她的生命必定如花般精彩。
契訶夫說：“如果我已經(jīng)活過來的生命是一張草稿，那么重新謄寫一遍該多好。”可是伍爾芙卻說：“我想我潦草的`青春和同樣潦草的人生是最美麗的。”內(nèi)心如大海般的孩子必定會(huì)擁有大海般的生活。因?yàn)閳?jiān)守了本心，對(duì)別人的評(píng)價(jià)客觀地權(quán)衡過，所以無論逶迤出怎樣曲折的生活軌跡，我們的靈魂依然鮮活。
凡心所向，素履所往，生如逆旅，不如一葦一航……
生活中的哲學(xué)作文 篇3
在我身邊的同學(xué)，常常在老師宣布事情時(shí)漫不經(jīng)心，功課永遠(yuǎn)是遲交的那個(gè)人，從他身上我學(xué)到，能馬上做的事情就應(yīng)該立即完成，就像古人說的：“今日事，今日畢。”
我知道時(shí)間是很珍貴的，而我呢，卻從來不會(huì)浪費(fèi)每分每秒，在短短一分鐘內(nèi)也可以做很多事情。像月考快到時(shí)，可以看到班上許多同學(xué)利用下課時(shí)間拼命的念書，但有些人還有心情聊天、睡覺、玩，不知道他們浪費(fèi)了多少時(shí)間。
當(dāng)我在念書時(shí)，我習(xí)慣一定要有音樂，不管是流行音樂、古典音樂，只要是音樂都行，因?yàn)樗梢栽谖夜φn負(fù)擔(dān)大時(shí)，適時(shí)的讓我減少壓力。而當(dāng)我面對(duì)挫折時(shí)，我并不會(huì)逃避，我會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)，將不快樂轉(zhuǎn)為快樂。
每個(gè)人的生活哲學(xué)不同，有些人我行我素、聽天由命或逆天而行；有的人可能因?yàn)樯磉呏茉獾?人、事、物或環(huán)境不同而受到影響；而有些人還是堅(jiān)持自己的想法。
生活中的哲學(xué)作文 篇4
‘我們家所在的小區(qū)戶戶緊挨，構(gòu)造雷同的建筑形成整齊的方形。小區(qū)里的居民很少來往，只在一兩個(gè)陽光充足的午后，大伙才會(huì)一起坐在院落中聊天。
直到去年小區(qū)里搬來一家新住戶，小區(qū)方才改了以往的寧?kù)o。
新住戶的'男主人叫董方圓。董方圓三十來歲，微胖，體形壯碩。據(jù)說，他這名字不是毫無來由的。“董”亦為“懂”，該方則方，該圓則圓。這便是董方圓的生活哲學(xué)。
我那時(shí)正值考試，與他本人沒什么接觸，只是斷斷續(xù)續(xù)地從大人們口中聽出些端倪來。
董方圓乃外地人士，妻子早逝，留下個(gè)十來歲的男孩，再未另娶。家中并不富裕，他獨(dú)自在一家工廠打工，靠雙手過活。
一天晚自習(xí)后，我疲憊不堪地走夜路回家。巷中的路燈忽明忽暗，偷跑出來的貓?jiān)诤谝怪写┬小６綀A騎著自行車在我前方走著，車身吮當(dāng)作響。
發(fā)生在黑夜中的事件總會(huì)讓人毛骨驚然。在我們前進(jìn)的過程中，一個(gè)拐角處突然傳來撕心裂肺的叫喊。黑夜中，一戶人家的燈亮著，窗口反復(fù)移動(dòng)的黑影投下恐怖的影子，手中的刀具在燈光下發(fā)出白光。
董方圓二話沒說沖進(jìn)了房間，而之后的事件則是他和歹徒殊死搏斗，像無數(shù)電視里上演的見義勇為的英雄一般。而我，早就驚嚇得娜不開腳步。
據(jù)大人們所說，董方圓救了那家人，卻因此傷了手，一個(gè)月未能工作。
董方圓的正直是眾人皆知的。
春節(jié)前夕下大雪，積雪覆蓋了整個(gè)小區(qū)，緊挨的房子之間是一排水管。由于積雪，水管凍結(jié)，居民們已經(jīng)好幾周沒水用了。董方圓清除積雪，取冰塊燒了開水來淋水管，果然便有了水。然而，當(dāng)天旁邊的住戶打掃樓頂?shù)姆e雪，把水管又重新覆蓋了厚厚的一層。大伙紛紛在背后指責(zé)那幾個(gè)害大家又?jǐn)嗔怂淖簟６綀A卻說：“這雪可真惱人，又叫人沒了水，我的好好治治它們。”于是他又用大壺大壺的沸水，化開了居民之間的矛盾，溫?zé)崃巳藗兊男姆俊?/p>
董方圓懂得變通，這也是眾所周知的。
小區(qū)從此變得格外和諧。
生活中的哲學(xué)作文 篇5
自嘲，大致意思就是自己開自己的玩笑。不過，要真探討起來，這樣說就不能說明其真正的內(nèi)涵了。
自嘲，是一種生活哲學(xué)。
自嘲者，必定熱愛生活，有生活情趣。如果不熱愛生活，誰會(huì)去發(fā)現(xiàn)自己的可笑之處，怎么會(huì)覺得這可笑之處可笑，又怎么會(huì)將這可笑之處講出來呢！不熱愛生活的人，不會(huì)去找樂，更不會(huì)在自己身上找樂，他只會(huì)在別人身上找樂來滿足自己。
自嘲的基礎(chǔ)是自信。不自信，不可能自嘲。你讓阿Q拿自己的“癩頭”自嘲，那是萬萬不能的，不但不能，就算你提到“燈”，他也會(huì)跟你急，輕則“怒目主義”，重則“他奶奶的”。有了自信，才敢自曝家丑。小品演員潘長(zhǎng)江，身材矮小，但不自卑，自稱“袖珍男子漢”，常拿自己的身高開玩笑，一句“凡是濃縮的'都是精品”，成為一種自信的象征，自嘲的標(biāo)志。
自嘲不是自輕自賤，更不是自取其辱。自嘲是一種謙虛，是自我曝光缺點(diǎn)，是自我的一種調(diào)節(jié)。所以，自嘲與那種低級(jí)趣味地互相罵娘和罵自己是孫子是全然不同的。林肯曾經(jīng)拿自己的長(zhǎng)相開玩笑：一個(gè)婦女說他長(zhǎng)得丑，他申辯說不能怪自己。婦女反駁說，原來不怪你，但是你出門就怪你了。誰會(huì)真覺得林肯丑，我們只會(huì)覺得他可愛，平易近人。著名書法家啟功寫過一個(gè)自嘲式的自傳，里邊說：中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。寥寥數(shù)言，謙虛的長(zhǎng)者形象躍然紙上。
自嘲能增加生活的樂趣。《貧嘴張大民的幸福生活》里的張大民，整天嘻嘻哈哈，常拿自己打趣，表現(xiàn)出了樂觀的精神，就算苦中作樂吧，也給生活帶了笑聲。
自嘲能解除尷尬。著名電視主持人楊瀾，在一次大型活動(dòng)的主持中，突然絆倒在地。楊瀾不慌不忙，自嘲道：“我的滾翻動(dòng)作還不過關(guān)，下面請(qǐng)看著名的舞獅節(jié)目。”尷尬就這樣輕輕地化解了。
自嘲能拉近人與人之間的關(guān)系。二戰(zhàn)時(shí)期，丘吉爾到美國(guó)尋求援助。這天，他正泡在白宮的大浴缸里，羅斯福突然搖著輪椅進(jìn)了屋。丘吉爾說：“羅斯福先生，您瞧，我這個(gè)大英帝國(guó)的首相，可是什么也沒對(duì)美國(guó)總統(tǒng)隱瞞啊！”兩人一陣大笑，一切問題都在那坦誠(chéng)的笑聲中解決了。
著名的哲學(xué)家蘇格拉底很善于自嘲。他有位悍妻，曾當(dāng)眾把冷水澆到他的頭上。蘇卻說：雷聲過后，必有大雨。后來他還進(jìn)一步總結(jié)道：一個(gè)男人如果娶了個(gè)又丑又惡的妻子，就會(huì)成為一個(gè)哲學(xué)家。
究竟是自嘲讓蘇格拉底成了哲學(xué)家，還是哲學(xué)讓他學(xué)會(huì)了自嘲，不好弄清楚。但自嘲確是一種生活哲學(xué)。
生活中的哲學(xué)作文 篇6
生活中的哲學(xué)是什么？這是一個(gè)多么深?yuàn)W的話題啊！不管它，還是趕快完成作業(yè)為妙。
這天，我在家里反復(fù)練習(xí)上次琴課老師布置的那首曲子。由于曲子難度太大，多次練習(xí)都不成功。我只好向困難老妖低頭，放棄練習(xí)跑到樓下去玩耍。
忽然，耳畔傳來悠揚(yáng)的樂曲聲，曲子如鶯歌燕舞將我深深吸引。我情不自禁地循聲走去，走近一看，原來是一位老爺爺在拉二胡。只見他兩眼微閉，身形隨著樂曲有節(jié)奏地晃動(dòng)，雙手靈巧嫻熟地拉動(dòng)二胡，神情安詳自然，簡(jiǎn)直美極了。
我輕輕地蹲在老爺爺身旁，深深陶醉在美妙的樂曲聲中。一曲終了，我清了清喉嚨對(duì)老爺爺說：“老爺爺，您的二胡拉得真好！”老爺爺依然微閉雙眼，語重心長(zhǎng)地說：“好孩子，謝謝你。二胡要想拉好不容易，不下苦功夫不行啊。何況是對(duì)我這樣的瞎老頭。”我心里一驚，脫口而出：“老爺爺，您是盲人！那您怎么拉出這么好的二胡？”老爺爺呵呵笑道:“對(duì)呀，我自幼雙目失明，雖然眼看不見二胡，但手摸得到，心能體會(huì)到。一點(diǎn)一點(diǎn)練，日積月累，功夫不怕有心人啊。”老爺爺?shù)脑捵屛倚闹袧M是羞愧，面對(duì)困難，盲人老爺爺迎難而上，而我卻當(dāng)了逃兵。望著老爺爺慈祥的面容，說道：“老爺爺，我明白了。謝謝您！”說完，我向老爺爺鞠了個(gè)躬，快步跑回家練琴去了。
這件事給了我很大觸動(dòng)，老爺爺雖然是一個(gè)盲人，可是他用堅(jiān)持不懈的`努力，掌握了一技之能，用音樂為自己的心打開了一扇特殊的天窗，使他能“看”見五彩的世界。上帝為你關(guān)上一扇窗，也會(huì)給你打開一扇窗，只要堅(jiān)持不懈，不斷努力探索，就一定會(huì)取得成功。這不就是生活的哲學(xué)嗎？
生活中的哲學(xué)作文 篇7
自從我政治綜合卷得了滿分以后，一下子受到了激勵(lì)，或者虛榮心膨脹，開始專心學(xué)習(xí)政治了。還有一點(diǎn)原因就是，我是政治科代表。
根據(jù)邏輯學(xué)，大前提是政治科代表必須政治很好，小前提是我是政治科代表，結(jié)論是：我必須政治很好。
這樣一來，亞里士多德高興了，因?yàn)槲液莒`活地運(yùn)用了邏輯學(xué)，使邏輯學(xué)得以在我們這一代不被荒廢而發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)用于生活而不脫離實(shí)際。
我也高興了。因?yàn)檫@樣說明我繼承了亞里士多德的思想。當(dāng)然，我比他更加辨證地看問題。這就叫作發(fā)展。
說到發(fā)展，我又想到我們地理書里面說，環(huán)境問題就是發(fā)展的問題。這里我又要解釋一下環(huán)境的意思：環(huán)境就是相對(duì)并相關(guān)于某一事物的周圍事物。而我國(guó)環(huán)境法說：本法所指環(huán)境是：大氣水土地礦藏森林草原野生動(dòng)物水生生物名勝古跡風(fēng)景旅游區(qū)溫泉療養(yǎng)區(qū)＇自然寶物區(qū)和生活居住區(qū)等。
對(duì)于這個(gè)法律的定義，是十分唯心的，起碼它認(rèn)為：存在即是被感知。假如我們感知，那就連野生動(dòng)物都變成環(huán)境，變成死物，所有在動(dòng)的東西一下子定格，然后一直不能動(dòng)。就是說，野生動(dòng)物這些活生生的“物“已經(jīng)變成一件事，既然事情已經(jīng)發(fā)生，則無法改變，我深信按著這樣的思路探討下去，總會(huì)得出一個(gè)很利于世界的`結(jié)論，但是問題是，以我現(xiàn)在的哲學(xué)水平，就解釋不出一個(gè)所以然來，因此今天就此打住，明天繼續(xù)上政治。
生活中的哲學(xué)作文 篇8
鐘蕾生活，其實(shí)本身就是一門最深?yuàn)W的哲學(xué)。它給你勝利的喜悅；失敗的沮喪；團(tuán)聚的幸福，孤獨(dú)的哀愁。可是無論它來的是酸，是甜，是苦，是辣，它想要我們明白的只有一個(gè)道理：不管是生活中的歡樂或悲傷，都要用心體味，并從中成長(zhǎng)。
生活的哲學(xué)使我明白了：愛是雙向的。 當(dāng)父母在我生日那天，毫不吝嗇地將美好的祝福，一桌子美味的飯菜和那閃耀著幸福火光的生日蛋糕一并擺在我面前時(shí)，我感到了無比的幸福和滿足，甚至無法說出一字一句，激動(dòng)的淚水模糊了眼前這一切美好的事物。父母對(duì)我的疼愛我一直默默地銘記在心里。為了報(bào)答他們無私的'愛，我偷偷翻找了媽媽的身份證并記下了他們的生日日期。然后用自己費(fèi)盡千辛萬苦攢下的零花錢為媽媽買了一大束康乃馨。當(dāng)我把那束大得足以遮住我整張臉的禮物遞給媽媽時(shí)，她當(dāng)時(shí)驚喜而幸福的笑容，現(xiàn)在還能清晰地出現(xiàn)在我腦海中。然后她一把把我抱在懷里，不住地對(duì)我說著謝謝你，我的乖女兒，從她那帶著微笑的淚眼中，我嘗到了付出愛的快樂。從此我便對(duì)“愛是雙向的”這句話有了更深刻的理解。
生活這門哲學(xué)使我明白了：挫折也能催人奮進(jìn)。我懷著萬分忐忑地心情在屏幕上搜尋著我的成績(jī)。一向被我引以為豪的眼睛這時(shí)似乎也不聽使喚了。是的，物理一向是我薄弱的科目，盡管無已經(jīng)最了一定的心里準(zhǔn)備，可當(dāng)視線中出現(xiàn)的我姓名以及后面剛剛擦過及格分?jǐn)?shù)線的分?jǐn)?shù)時(shí)，淚水還是止不住地在眼睛里打轉(zhuǎn)。“難道是因?yàn)槭翘搅藛幔俊蔽矣悬c(diǎn)自暴自棄。可是轉(zhuǎn)念一想，我很快打消了消極的情緒。是的，我要搏一搏，我才不相信如果我比別人付出多倍的努力，還不能考出一樣的分?jǐn)?shù)。于是，我便在完成其他科作業(yè)時(shí)，努力擠出時(shí)間來專研物理，自己不能弄懂是我便去請(qǐng)教同學(xué)或是老師，努力地使自己彌補(bǔ)缺漏。上天果然是不會(huì)辜負(fù)有心人的，當(dāng)我高興的看到自己的分?jǐn)?shù)一再提高時(shí)。我漸漸明白了：“挫折也能催人奮進(jìn)。”
生活就是這樣五彩斑斕，它總是在平淡和實(shí)踐中教給我們道理。用心體味生活這門深?yuàn)W的哲學(xué)，一定能使我們不斷地提高，成長(zhǎng)。
不知道生活這位偉大的哲學(xué)大師都教了你什么呢？
生活中的哲學(xué)作文 篇9
人的生命只有一次，然而生存的方式卻有許多，翻開千年的歷史，尋找著曾經(jīng)的偉人，猛然發(fā)現(xiàn)，生存是一種大智慧，一種哲學(xué)。一楚漢相爭(zhēng)，大小戰(zhàn)役數(shù)百，劉邦屢戰(zhàn)屢敗，危急之時(shí)一騎獨(dú)遁。然而最終，劉邦竟逼得項(xiàng)羽自刎烏江。盡管后人對(duì)這位帝王頗有微詞，但我認(rèn)為他能在一次次失敗中吸取教訓(xùn)，愈戰(zhàn)愈勇，終成帝王，不失為一代人杰。——生存就是這樣，退讓一步，會(huì)讓你有無盡前進(jìn)之勇。二“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”越王勾踐曾敗到何種地步？
為夫差駕車的馬夫！而他卻能夠忍辱負(fù)重，回國(guó)后，臥薪嘗膽，還令人在宮外每日高喊：“勾踐阿！你難道忘了恥辱了嗎？”正是這種堅(jiān)定的決心，使他們打敗吳國(guó)，雄霸一方。——這也是一種智慧的生存，雖然恥辱，但卻對(duì)后來的'成功蘊(yùn)藏?zé)o盡的潛能。三名落孫山，寂寞乘船，想著數(shù)年的寒窗艱辛，卻落得孤寂回鄉(xiāng)的下場(chǎng)。行至姑蘇，來到寒山寺，領(lǐng)悟人生，放下心頭陰影，卻揚(yáng)起了蓬勃的詩(shī)——到這里，大家已知道，說得就是張繼和他的《楓橋夜泊》。——換一種生存方式，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美麗。正如高考并不是成功的唯一大門。
四別樣生存，這不能不使我想起李白，這是位浪跡天涯，美酒詩(shī)篇作伴的浪漫詩(shī)人，雖然幻想達(dá)則兼濟(jì)天下，但卻為心中自由的詩(shī)魂高喊：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”——窮困潦倒的生存，結(jié)果留下的是“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)”的千古美名。夠了，品讀了幾位偉人的生存方式，我悟出他們的生存的哲學(xué)，生存環(huán)境的改變，生存方式也要隨之改變。有時(shí)，用一種退讓，忍辱另類，自由的生存哲學(xué)，會(huì)讓你的人生綻放出絢麗而迷人的光彩！
生活中的哲學(xué)作文 篇10
有遠(yuǎn)大志向者，不追求生活享樂；欲追求真理者，不懼怕直面錯(cuò)誤；能成大事者，不丟棄謙遜品德。
偉人拒絕享樂。在到處充滿著信息化的21世紀(jì)，人們的價(jià)值取向越來越向物質(zhì)的本身偏離，而非其價(jià)值意義。而“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”又有多少歷代君王因貪圖美色，留戀與奢侈享樂，而將江山斷送！人生的路上應(yīng)多一步勤奮的腳印，少一點(diǎn)享樂的時(shí)光，或許這些時(shí)光的積累便會(huì)安撫人生的浮躁，帶來穩(wěn)而靜的人生之路。因而拒絕享樂，豐富人生才是延續(xù)生命光彩的根本。如今商業(yè)膨脹，不論是學(xué)習(xí)工作，還是日常生活，人們都避免不了形形色色的娛樂攻擊。然而我們應(yīng)正視享樂的表面，拒絕享樂，堅(jiān)定人生目標(biāo)，追求可貴精神品質(zhì)。偉人直面錯(cuò)誤。勇于面對(duì)錯(cuò)誤，可以使人不斷進(jìn)步，愛因斯坦即為一例。他進(jìn)入國(guó)家最高級(jí)的研究所時(shí)，只需要一張桌子，一把椅子，一只筆和一些紙和一個(gè)大的廢紙簍。“為什么要大的呢？”工作人員問他，他說：“好把我工作時(shí)的錯(cuò)誤全扔進(jìn)去”。從中，我們看出，他之所以成為科學(xué)家中的精英，是他能勇敢面對(duì)錯(cuò)誤，并改正錯(cuò)誤，最終成為科學(xué)史上的.一座里程碑。而成不了“愛因斯坦”的人，是他們養(yǎng)了一群孩子，嬌生慣養(yǎng)，寵著他們，而這些孩子個(gè)個(gè)叫錯(cuò)誤。他們不能去勇于面對(duì)錯(cuò)誤，所以最終不能成為偉人。偉人謙遜待人。莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯。”他很明確地指出了學(xué)無止境地道理。也就是說，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識(shí)就是整個(gè)宇宙，遼闊無邊。一個(gè)人只有掌握了許多必要的，有用的知識(shí)，成功的大門才會(huì)向你打開。古時(shí)，權(quán)利對(duì)神說：“你是屬于我的。”神把權(quán)力趕出了伊甸；愛對(duì)神說：“我是屬于你的。”神給愛處于他宮殿的自由。因?yàn)橹t遜，愛得到了長(zhǎng)住伊甸的權(quán)利。力量來自謙遜。偉大來自謙遜。成功來自謙遜。
千古流芳來自謙遜。是的，謙遜，就是神成為神的原因。名人之所以能成為名人，正是因?yàn)樗麄儞碛衅胀ㄈ怂痪哂械母呱衅焚|(zhì)：拒絕享樂、直面錯(cuò)誤、謙遜待人……
生活中的哲學(xué)作文 篇11
那時(shí)的山村，一有時(shí)間，婦人們就納鞋底。納了一雙又一雙，且一雙比一雙針腳細(xì)密，一雙比一雙式樣精美。當(dāng)時(shí)只認(rèn)為，山路費(fèi)鞋，而過日子又沒有余錢，她們必須勤于針線。可是，她們?cè)诩{鞋底的同時(shí)，還不停地納鞋墊，而且鞋墊上全是艷麗繁復(fù)的圖案。她們?nèi)活櫺瑝|納成就會(huì)被踩于腳下，美麗頓消。問母親緣由，母親說，山里婦人沒有別的，有的只是閑——閑來無事該如何？于是納鞋；納來不精又如何？于是就納得精。現(xiàn)在看來，她們是被鄉(xiāng)村倫理所驅(qū)動(dòng)——因?yàn)樵谏嚼铮门说臉?biāo)準(zhǔn)是勤快，而懶女人被視為好逸惡勞、為人不淑。這種鄉(xiāng)村倫理從何而來？是大地的昭示。
譬如，在故鄉(xiāng)深山的陰處有一種植物，叫山海棠。即便是生在僻處，無人觀賞，可它依舊是一絲不茍地向上挺拔枝葉，開出鮮艷欲滴的花朵。我當(dāng)時(shí)很是不解，曾對(duì)祖父說，它真是不懂人間世故，既然開在深山無人識(shí)，便大可以養(yǎng)養(yǎng)精神、偷偷懶，沒必要下多余的'功夫。祖父瞪了我一眼，說，你究竟是太年幼，不知生命的真相。在山海棠那里，它只按自己的心性而活，生為花朵，就要往好里開，盡開的本分，至于能不能被人看見、被人夸獎(jiǎng)，它是從來都不會(huì)去想的。
到了上世紀(jì)70年代末，村里已經(jīng)有了粉碎機(jī)、面粉機(jī)，也就是山里人俗稱的電磨。但是，每到年節(jié)，母親還是不舍晝夜地轉(zhuǎn)動(dòng)著她那臺(tái)手動(dòng)石磨。黃豆壓在石磨里，緩慢地轉(zhuǎn)動(dòng)，緩慢地流出漿液。母親氣定神閑，面帶微笑。還有，每到新玉米、新黍子下來，婦人們也總是拿到村東那盤石碾上去碾。這種傳統(tǒng)的碾米方式，耗時(shí)費(fèi)力，讓人憐惜。但是，她們堅(jiān)持不懈，沒有怨煩，只是不管不顧地做。石磨磨出的豆?jié){，因?yàn)榫徛责こ怼{(diào)成的豆汁醇厚香郁，點(diǎn)出的豆腐瓷實(shí)筋道。而山里的玉米和黍子，生長(zhǎng)周期長(zhǎng)，吸足了陽光，蘊(yùn)足了營(yíng)養(yǎng)，都是充盈的貨色，這就需要慢慢地碾壓，以緩慢地釋放出熱量不使其皮，有層次地破解不使其散，這樣碾出的米有黏性，熬粥粥香，做糕糕腴，均有地道的口味。這種舌尖上的感受，化成她們的生活邏輯，不輕易妥協(xié)于外力。
回望舊物、舊事、舊時(shí)，不禁感到，鄉(xiāng)土上遍地是哲學(xué)，不僅長(zhǎng)萬物，也長(zhǎng)道理。大地道德有自然的教化之功，讓人唯真而動(dòng)、唯善而行、唯美而崇。人們只要一親近土地，人性的病癥，就不治而愈。
生活中的哲學(xué)作文 篇12
誰說橡皮是小學(xué)生的專屬品，它也是中學(xué)生的專借品。中學(xué)生熱愛橡皮，因?yàn)榫陀心敲匆恍╊B固不化的人仍在使用自動(dòng)鉛筆――方便涂改嘛！于是，我也隨波逐流買了一塊橡皮，誰知竟因它了解了許多形形色色的同窗。
溫柔善良型：此種人借橡皮時(shí)往往細(xì)聲細(xì)語地問一聲“可不可以？”“可以”“啊？”“可以”“啊？你說什么？”“我說可――以――”“哦，謝謝。”然后她會(huì)小心翼翼地捏緊橡皮，用橡皮尖兒擦字，一點(diǎn)點(diǎn)地蹭，那速度會(huì)讓蝸牛都無顏活在這世上，光是看著都能急死人。借這種人橡皮，不等到你白頭才怪。
強(qiáng)取豪奪：“喂，橡皮借我行吧？”一同胞問，“剛還來的橡皮，我還沒用。”此話剛在頭腦里組織好且到了嘴邊，但還是被吞了下去。那家伙早已用了起來（我還沒回答他呢！）這讓我不禁懷疑起自己的語文基礎(chǔ)，我疑心那不是一句疑問句，是反問嗎？也不是吧，嗯，應(yīng)該是設(shè)問。然而幸運(yùn)的.是，這種人用橡皮時(shí)會(huì)很小心，幾個(gè)來回就輕巧地清除了鉛跡。然后他們會(huì)在課桌上再來幾個(gè)來回，動(dòng)作熟練灑脫，還給你時(shí)又是一個(gè)干凈的模樣。把橡皮借給這種“老手”別指望他們說“謝謝”，不過有時(shí)你的橡皮會(huì)做一次全面清理,但是你也不必心懷感激，他們只是看見橡皮臟就想擦干凈，享受擦橡皮的快感。
清純可人型：這種人實(shí)質(zhì)上和賊沒有什么區(qū)別，他們總是不聲不響地拿走你的橡皮，然后又不聲不響地還回來。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你的橡皮不見了，找遍了書包，筆袋，桌子，地上，甚至臨座的書包，筆袋，桌子，地上之后，你會(huì)看見，那只不翼而飛的橡皮正靜靜地躺在你面前，不要奇怪，你一定遭遇到這號(hào)人了。當(dāng)他們還橡皮時(shí)，若被你撞個(gè)正著。他們會(huì)像個(gè)沒事人似的賠上一個(gè)天真燦爛的笑臉，甜甜地說一聲“謝謝你哦！”讓你明白，清純可人有時(shí)就像一個(gè)蓋子，壓住你一肚子的火。
大大咧咧型：此種人社會(huì)中很多，其中以男性居多。他們借來橡皮，通常握緊干凈的那一頭，把本子一橫，像搓衣服一樣使勁蹭起來，沒有順序，沒有方向，就是亂蹭。所以往往弄得更臟，即使蹭破了紙張，依然臟的慘不忍睹。然后還給你時(shí)，你的小寶貝變成了灰老鼠，注意：別碰他的手，猜都知道有多臟。
還有一些橡皮哲學(xué)不普遍，就不介紹了，以上四類人你可要小心提防。若你防不勝防，那么最好的方法就是加入他們的行列成為“借橡皮”一族。
生活中的哲學(xué)作文 篇13
從美學(xué)觀點(diǎn)來說：美就是對(duì)人類美好生活的熱情向往，對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求，是質(zhì)樸、勤奮、創(chuàng)造者三者的和諧統(tǒng)一體。
送煤工趙春娥，以給千家萬戶雪中送“炭”為美、為榮，甚至在她的臨終遺言里，還要把自己的骨灰埋在煤場(chǎng)。像趙春娥這樣的人，在我們的社會(huì)中自然是不乏其人的，但是不安心自己平凡工作崗位的.人也是有的。人們對(duì)于美的認(rèn)識(shí)、社會(huì)主義榮辱觀為什么相差如此懸殊呢？趙春娥的事跡告訴我們：她具有共產(chǎn)主義的理想和信念，具有主人翁的思想和為人民服務(wù)的精神品質(zhì)；她又健康、美好、完美的心靈。那些對(duì)工作持有與趙春娥不同態(tài)度的人，正是確實(shí)對(duì)于美的理解，對(duì)于美的表達(dá)方式形成了誤讀。
美對(duì)于一個(gè)人來說，就是要全面發(fā)展的個(gè)性，它兼容身體健康、精神生活的豐富和情操的高尚于一身。生活中很多人希望體魄健壯，衣服漂亮，希望給人以美的印象，并且待人接物彬彬有禮，這就是對(duì)美的追求。
還有一種追求，只不過是“畸形”的。諸如：美的西施因病痛用手捂住心口，還是顯得如此嬌媚；丑女東施見狀，便也捂著胸口喊疼，結(jié)果就顯得更加丑陋不堪了。由此可見，美應(yīng)該是自然的。
人與自然、人與人、人與社會(huì)之間，美總是隨處可見，花草是美的，攙扶老奶奶過馬路的警察叔叔是美的，救死扶傷的醫(yī)生是美的，抗震救災(zāi)的官兵是美的，我們?nèi)鄙俚耐前l(fā)現(xiàn)美的眼睛。
生活中的哲學(xué)作文 篇14
似乎自古以來就把減法歸到了不好的行列中，其實(shí)倒不如說是人們內(nèi)心的一種奢求。人們總期盼越多越好，其實(shí)不然，人是有著豐富智慧的，只有在追求之路上適當(dāng)?shù)刈鰷p法，才能更好地達(dá)到目標(biāo)。
辛棄疾，生活在那樣一個(gè)茍安一隅的時(shí)代是他的不幸，心懷熱血卻不被重用。由少年英武、報(bào)國(guó)心切轉(zhuǎn)入被迫“以文為業(yè)”。這般壯志難酬之下，他選擇了寫詩(shī)，將他的執(zhí)著升華成詩(shī)詞。他的詞是蘸著血和淚寫成的。既然不能報(bào)國(guó)，便道“欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”，留下一部部千古絕篇。他在失意后把精力全部?jī)A注給了詩(shī)詞，痛下決心做減法，這就是為什么歷史記住了秦皇漢武，也同樣記住了辛棄疾。
林則徐，在虎門銷煙立下大功后，他卻被當(dāng)作罪臣流放到伊犁。頓時(shí)仕途一落千丈，前途一片渺茫，他卻毅然放下內(nèi)心的不甘和怨恨，為伊犁嘔心瀝血。他親自走完二萬多里的行程，所到之處興修水利，開荒屯田，還親自設(shè)計(jì)并率領(lǐng)民夫修筑水渠，積極推廣“坎兒井”。如果把他的人生看作是一場(chǎng)戲的話，那戲的高潮，恰恰是他被流放的這段經(jīng)歷。他用他的智慧，為自己的人生做了減法，這就是為什么歷史的`星河中，永遠(yuǎn)為林則徐亮著一顆崇高的靈魂之星。
關(guān)于俄羅期的普京，網(wǎng)上有這么一段視頻，就是他拒絕記者、警衛(wèi)的跟隨，一個(gè)人獨(dú)行在圣彼得堡空曠的大街上，他只是自顧自地走著，淡定自然，官不覺官，民自為民。他減去了他的一身傲氣，投入民眾的土地中。“先自自然然做人，再兢兢業(yè)業(yè)做事”，他時(shí)刻拿這來警示自己，這就是為什么在法國(guó)人民的心中，永遠(yuǎn)屹立著一個(gè)偉岸如山的普京。
忽然憶起一種類似的植物——曇花。不求平常之日的燦爛，只言開花之刻的精彩，于是它更圓滿地實(shí)現(xiàn)了生命的綻放。天道運(yùn)行的規(guī)律就是這樣。適當(dāng)?shù)刈鱿聹p法，簡(jiǎn)單純粹、凝聚于一點(diǎn)的人生才稱得上璀璨，正確的心境才能永垂不朽！
生活中的哲學(xué)作文 篇15
唯寬可以容人，唯厚可以載物。和只大雅，并不傷人之本性。一盤圍棋，數(shù)棋合作，雙雙對(duì)抗，黑白林立，硝煙彌散，盤上廝殺，是謂不同。共處一盤，融陰和陽，是謂大同。這是圍棋的哲學(xué)，和而不同，百花齊放。
合作固然很重要，在生產(chǎn)學(xué)習(xí)中容人容言，也總能實(shí)現(xiàn)雙贏。但在合作中，更重要的是要彰顯自己的不同之處。這樣，能夠在生活學(xué)習(xí)中合理分工，百味紛呈，從而提高效率。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽，這種簡(jiǎn)單同物質(zhì)的相加并沒有引起質(zhì)變，但在水加鹽后形成了一種新的物質(zhì)，這是合。而水是溶劑，鹽是溶質(zhì)，這是不同。
很久以前，偉大的思想家孔子說過:“君子和而不同，小人同而不和。”王安石，司馬光是處在同一時(shí)期的著名學(xué)者，但他們處于不同派別，在政治學(xué)術(shù)上針鋒相對(duì)。在輪流擔(dān)任宰相期間，輪流發(fā)表對(duì)對(duì)方的看法時(shí)，卻都大力稱贊對(duì)方的人品與原則。每種看法總有自己的優(yōu)點(diǎn)，這些優(yōu)點(diǎn)來以溫水泡茶，甚至可以出現(xiàn)九鼎盛世。此謂君子和而不同。
和而不同意味著平和靜氣的站在對(duì)方的立場(chǎng)上接納對(duì)方的觀點(diǎn)。如何讓一個(gè)團(tuán)結(jié)合作的集體變得更好？溝通與接納是值得肯定的.。溝通是集體的調(diào)和劑，是一劑良方，而接納是一種求實(shí)的表現(xiàn)。“我可以不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死守衛(wèi)你說話的權(quán)利。”法國(guó)大哲盧梭如是說。接納是合之大雅。朋友間要“忠告向善道之，不可則止。”則也同樣重要。
和而不同意味著有海納百川的胸襟，包容萬物。孟嘗君是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的宰相，他喜歡招賢納士，因此其門客多達(dá)3000人。后來因秦國(guó)的離間計(jì)失去相位，其門客紛紛離他而去。之后孟嘗君憑借馮媛又有恢復(fù)原職，心中卻記恨那些想回來的三千門客。馮媛知道后，因而打個(gè)比方向孟嘗君解釋。孟嘗君恍然大悟，當(dāng)即決定重新接受之前離去的門客。人們有一顆赤裸的心，這讓他們活得自由而富有團(tuán)隊(duì)精神。
圍棋一子不慎，滿盤皆輸。因而要明白集體重要，集體中的個(gè)人亦然重要。棋盤如生活，我們活著像一粒小小的子，道出內(nèi)心的旋律與個(gè)性，這無疑是最美的開始。
走的太快，忽略了路邊的風(fēng)景；想要的太多，卻失落了最珍貴的心情。漫步在歷史的沙灘上，那些亮晶晶的貝殼上寫滿了和而不同的故事:那文有藺相如，武有廉頗的《將相和》的美談；那驚心動(dòng)魄的萬隆會(huì)議，那沁人心扉的“求同存異”……多好的詮釋了和而不同，百花齊放的和諧場(chǎng)面。
棋在棋場(chǎng)，人在情場(chǎng)，在紛雜的百味世界中，用以圍棋哲學(xué)保其本真。再以“新亮劍”精神，互利共贏，亮出合作，亮出大同，亮出個(gè)人的風(fēng)采。開啟雙唇，以和而不同，方乃大同，挑戰(zhàn)作人生的第一人。
生活中的哲學(xué)作文 篇16
拂去國(guó)際象棋一層厚厚的塵，棋面還發(fā)著光，帶有一點(diǎn)銹，但依然十分精致，小小的棋盤中，有一段故事。
我天生喜歡戰(zhàn)場(chǎng)，喜歡排兵布陣，而國(guó)際象棋正給了我想要的——“兵”，“車”，“馬”，“象”，“王”，“后”，都聽我指揮，多神氣呀！
我參加了國(guó)際象棋課外班，與我的“指揮官”一起學(xué)習(xí)排兵布陣，可我一開始卻不怎么上心，與同學(xué)切磋棋技時(shí)，像“后”，“車”這樣價(jià)值千萬的猛將，直接往敵軍的虎口送，在我軍人仰馬翻之時(shí)，對(duì)方舉大軍長(zhǎng)驅(qū)直入，把我方給了結(jié)了。輸了棋的我，不難過，也不氣餒，像打不死的小強(qiáng)。但這樣，我的棋藝始終得不到提升，日復(fù)一日，雖然我依然愛著國(guó)際象棋，但是我不知為什么，就是贏不了。
一天，我下棋下到一半時(shí)，老師突然叫我起身，我莫名其妙跟著老師來到一個(gè)角落。老師望著我，意味深長(zhǎng)地對(duì)我說：“顯陽啊顯陽，你知道你為什么總是下不好棋嗎？”老師還沒等我回答，就在白板上一筆一劃寫了一個(gè)端正挺拔的“惜”字。我用疑問的眼神盯著他，他指著白板上的字對(duì)說：“我看你下棋呀，太隨意。下棋，每一步都要小心翼翼，不能著急忙慌，而且，你一定要珍惜你的每一個(gè)士兵。”聽了老師的話我若有所思地走回棋桌，看著燈光照在棋盤的那匹“馬”上，反出亮光。我小心地拿起它，端詳著它細(xì)致的紋路，這匹“馬”有一雙炯炯有神的大眼睛，它蹲在那里，給人一種蓄勢(shì)待發(fā)的狀態(tài)，讓人仿佛感受到它的`力量與速度。再看那“兵”，是多么可愛，多么忠誠(chéng)，心甘情愿地在戰(zhàn)場(chǎng)上赴湯蹈火，可是我卻不好好使用它們，讓他們往雷上踩，往坑里跳，而他們卻忠心耿耿，刀山火海都迎難而上，想著想著，我不僅有點(diǎn)惋惜。
從那以后，我與它們南征北戰(zhàn)，我知道我的決斷事關(guān)天命，一定要小心謹(jǐn)慎，每當(dāng)我的戰(zhàn)友們不得不犧牲時(shí)，我都十分惋惜和憤慨。
在國(guó)際象棋上，我拿過很多獎(jiǎng)，考過很多級(jí)，勝了，就繼續(xù)努力；輸了，就重整兵馬，下次繼續(xù)。
再次打開棋盒，我拿起一個(gè)棋，已發(fā)黃的棋包含了無窮道理。若你問我，我從國(guó)際象棋學(xué)到了什么，我想是：惜。
生活中的哲學(xué)作文 篇17
希望忽明忽暗，是既強(qiáng)烈又飄忽的存在，要時(shí)時(shí)刻刻確認(rèn)它的存在。看奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候，我也會(huì)勢(shì)利地想，那些世界排名那么靠后的運(yùn)動(dòng)員，為什么還要來參賽？有菲爾普斯出現(xiàn)的比賽，別的選手為什么不索性棄權(quán)？那些在舉重比賽中，按照自己的實(shí)力，選擇了較輕重量的選手，自打他確定重量的時(shí)候，就已經(jīng)輸在了起跑線上，為什么還要讓比賽繼續(xù)？還有伊拉克的選手，穿著起了毛球的T恤和開了口子的運(yùn)動(dòng)鞋，帶著眉宇間的陰霾，也還是要來參加比賽，比賽又能為他們改變什么？
按照通行的說法，是為顯示體育精神，是聽從奧林匹克精神的'召喚，是為說明自己的存在，體會(huì)自己的參與感。但所有那些已經(jīng)處于命定的劣勢(shì)，卻還是前來參賽的運(yùn)動(dòng)員，在所有這些大的精神之外，也還存著小小的、實(shí)際的希望吧，希望奇跡發(fā)生，希望局勢(shì)逆轉(zhuǎn)，希望得到命運(yùn)眷顧，希望某個(gè)剎那，命運(yùn)的手指縫漏了一漏，傾瀉出一些別人不屑的金沙，最不濟(jì)，也能留下自己曾希望過的痕跡。就像《老人與海》里的老漁夫圣地亞哥，獨(dú)自出海，大概也是懷著希冀的吧；就像明知中國(guó)足球秉性的我們，也還是懷著買彩票的心，在某些時(shí)候打開電視的吧。
有的時(shí)候，希望確實(shí)出現(xiàn)了。相比較那些“果然”，它只是為數(shù)稀少的“竟然”，但它還是出現(xiàn)了，當(dāng)然，用“竟然”來修飾他們，是不公平的，希望或許早就由他們親手鍛造，蘊(yùn)含在征程之中，但相比較更為強(qiáng)大的“必然”，那點(diǎn)希望還是太小了，但我們依舊緊緊懷揣，不敢有絲毫懈怠。
生活中的哲學(xué)作文 篇18
詩(shī)，向來都有一種特別的神秘，在短短的文字間，總蘊(yùn)涵著讀不透的道理。一句話，每次讀起來的感覺都不一樣。從圖書館買來了冰心奶奶的一部“愛的哲學(xué)”——《春水》。在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌?zāi)笎郏桧炗H情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識(shí)分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調(diào)，述說著心中的感受，同時(shí)也在探索著生命的意義，和表達(dá)著要認(rèn)知世界本相的愿望。《春水》，帶給了我們這個(gè)季節(jié)的一份溫暖，一份感動(dòng)……
在《春水》里，我最喜歡一首詩(shī)莫過于《鄉(xiāng)愁》。“我們都是小孩子，偶然在海舟上遇見了，談笑的資料窮了之后，索然的對(duì)坐，無言的各起了鄉(xiāng)愁”不知道為什么。讀起這首詩(shī)，心上莫名地涌起了一陣傷心的感覺。曾經(jīng)，我也讀過一篇名為《鄉(xiāng)愁》的'詩(shī)，是余光中寫的。雖然，這首詩(shī)的更讀起來更有趣味，但是我認(rèn)為，冰心的這首詩(shī)，更體現(xiàn)出了冰心的內(nèi)心感受，真心的文筆令人心中為之一顫。同樣是想念家鄉(xiāng)，同樣是懷著愛，但是冰心奶奶把這種感覺淋漓盡致地寫了出來。《春水》里的每一首詩(shī)，都有著不一樣的味道。悄然的愛，已經(jīng)無聲無息地灑在了每一個(gè)字里。優(yōu)美的寫景與風(fēng)趣的對(duì)話，襯托了詩(shī)句里美好的意境。“記否十五之夜，滿月的銀光，射在無邊的海上，琴弦徐徐的撥動(dòng)了，生澀的不動(dòng)人的調(diào)子，天風(fēng)里，居然引起了無限的凄哀!”正逢中秋節(jié)即將來臨，《鄉(xiāng)愁》帶給了我們?cè)S許多多的思念。身在異鄉(xiāng)的人們，讀了這首詩(shī)，淚水定會(huì)濕透衣襟。“為著故鄉(xiāng)，我們?cè)皇切『⒆?”是啊，我們只是小孩子，但是誰說了，小孩子就不能有壯語呢？
《春水》，冰心奶奶“愛的哲學(xué)”，真的真的，在這個(gè)季節(jié)，種下了愛。感動(dòng)，感動(dòng)中的感動(dòng)，《春水》，帶給我們的，真的太多太多了……
生活中的哲學(xué)作文 篇19
漫天的飛雪壓斷了無數(shù)枝丫，柘，柏，女貞在狂雪前喪失了生機(jī)，而那一隅，一棵棵蒼翠挺拔的雪松依舊矗立，生機(jī)勃勃……
今天，我學(xué)了《山谷中的謎底》，內(nèi)容是：在一條山谷里，東坡雪大，只有雪松才能存活，因?yàn)樗幸皇忠詮澢笾钡慕^活：將樹枝彎曲讓積雪滑落，隨后反彈。憑這個(gè)本領(lǐng)，雪松傲立在風(fēng)雪之中生機(jī)盎然。
“大丈夫能屈能伸”“君子報(bào)仇，十年不晚。”，確實(shí)，“彎曲”也是一種哲學(xué)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，強(qiáng)大的吳國(guó)要滅越國(guó)，越王勾踐忍辱負(fù)重，暫時(shí)向吳王“彎曲”保存了實(shí)力，在以后的日子里，他臥薪嘗膽，操練兵馬，待時(shí)機(jī)已到，率兵反攻，滅了吳國(guó)，雪了前恥。如果，越王不會(huì)“彎曲”，而是拼的魚死網(wǎng)破，恐怕后果不堪設(shè)想。
我們同學(xué)之間也是一樣，又一次，我和同桌發(fā)生了矛盾，雖然我稍占理，但我還是一笑了之，盡棄前嫌，就這樣，一場(chǎng)可能發(fā)生的爭(zhēng)論甚至打斗都頃刻化為無形。由此可見，“彎曲”也可以是寬容與謙讓。正所謂“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，讓三分海闊天空”就像鄉(xiāng)下小道狹路相逢的汽車，必須有一位暫時(shí)“彎曲”，才能讓雙方通行，如果二車互不相讓，只能僵持在哪兒，空耗時(shí)間而已。
“彎曲”是一種哲學(xué);“彎曲”是一種策略;“彎曲”是一種日常生活中高尚的'品格;“彎曲”也是你人生坎坷中重要的一課。學(xué)會(huì)“彎曲”吧，它將讓你的生活更加從容！
生活中的哲學(xué)作文 篇20
“生命的過程無論是陽春白雪、青菜豆腐都得嘗嘗是什么滋味才不枉來走這么一遭”――這是三毛的處世哲學(xué)。抱著這樣的想法，我來到了蒙特利爾，開始備戰(zhàn)TOEFL考試，也最終選擇了蒙特利爾新東方。
對(duì)我而言，不了解TOEFL為何物之前往往“不知道自己的不知道”，心比天高，覺得TOEFL只不過是個(gè)紙老虎。等我參加了一次模擬考試，捧著不到滿分一半的分?jǐn)?shù)時(shí)，終于“知道了自己的不知道”，特別是發(fā)現(xiàn)有3000多個(gè)單詞在前面等著自己的時(shí)候，就覺得連喝涼水都會(huì)塞牙縫。不過，在痛苦了一個(gè)禮拜之后，我竟養(yǎng)成了見單詞就拆的習(xí)慣——就是為了方便記憶，高效學(xué)習(xí)。我按著老師說的那樣，用詞根、用諧音、用一切可以把單詞記住的方法來記憶——有時(shí)候甚至覺得背單詞居然成了一種興趣，就像是自己在編一個(gè)又一個(gè)小故事。等17天過去，3000單詞的一本詞匯書反而被我翻得慘不忍睹。原來那種“詞來如山倒”的感覺從此一去不復(fù)返。結(jié)果，每每作閱讀題時(shí)，就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)“不知道原來自己已經(jīng)知道”。現(xiàn)在，閱讀文章不再那么令人生畏，連聽力都覺得爽心悅耳。
經(jīng)過了選擇和奮戰(zhàn)，現(xiàn)在的我是“知道自己可以知道，能夠知道，甚至很好地知道”：知道了何為TOEFL，知道了自己的主攻方向，知道了自己的最終出路究竟在何方。這時(shí)，雖然一只腳已經(jīng)踏上TOEFL的'航船，前方便是茫茫考海，卻可以每天不斷發(fā)現(xiàn)自己的問題、漏洞和改進(jìn)的方法。這種由“不知”到“知之”到“改之”的過程，如今倒成為令一天學(xué)習(xí)充實(shí)的重要指標(biāo)。憑著自己的單詞基礎(chǔ)，加上不斷地向老師學(xué)習(xí)答題的竅門與技巧，我比以往任何時(shí)候都期待自己能夠更快地提高綜合實(shí)力，早日與TOEFL考試一決雌雄。
在蒙特利爾新東方的日子，遠(yuǎn)非考試本身的學(xué)習(xí)和苦讀，更多時(shí)候，是一種對(duì)人生的領(lǐng)悟和感嘆。有時(shí)候，在一個(gè)班里的同學(xué)，大家表面上看起來沒有什么不同，同樣地過每天的日子，同樣地睡覺，但最終卻是異樣的結(jié)局。我也時(shí)常思考究竟是什么導(dǎo)致了這種人與人之間的差異，最后發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵在于每個(gè)人思考的角度不同，下定的決心不同，努力的方向不同，付出的汗水不同。在新東方的學(xué)習(xí)，讓我深深地體會(huì)到了解自我、明確自我、挑戰(zhàn)自我對(duì)一個(gè)人的成功究竟有多么重要。
轉(zhuǎn)眼間在新東方已經(jīng)學(xué)習(xí)了2個(gè)多月，每當(dāng)身邊的同學(xué)一個(gè)個(gè)征戰(zhàn)TOEFL，捧回一個(gè)個(gè)令人羨慕的成績(jī)時(shí)，我也慢慢地迎來了真正TOEFL考試的日子。與以前的我相比，現(xiàn)在的我更有信心，更有勇氣去面對(duì)TOEFL，因?yàn)槲乙呀?jīng)“知己知彼”，“胸有成竹”。
生命一如逆水行舟不進(jìn)則退！人生的旅程亦是決擇的過程。一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)時(shí)段，除了知識(shí)的汲取，還有心靈的滋潤(rùn)和成熟。學(xué)而不厭，方能厚積薄發(fā)。讓我們生活時(shí)，少一點(diǎn)疑惑多一點(diǎn)自信，少一點(diǎn)無所適從多一點(diǎn)從容與坦然，成功與輝煌便指日可待。
生活中的哲學(xué)作文 篇21
多年來，我一直給年輕人傳授一個(gè)簡(jiǎn)單但非常有效的觀念——螞蟻哲學(xué)。
第一步：螞蟻從不放棄。如果它們奔向某個(gè)地方，而你想法阻止，它們就會(huì)尋找另一條路線，它們或者往上爬，或從地下鉆，或者繞行，直到找到另一條路線。多么美妙的哲學(xué)，從不放棄，一直尋找一條路線，奔向想去的.地方。
第二步：螞蟻在夏天就為冬天做打算。多么深刻的洞察力。不能天真地認(rèn)為，夏天會(huì)永遠(yuǎn)的持續(xù)下去，即使在盛夏螞蟻也會(huì)為自己儲(chǔ)備冬天的食物。
生活中的哲學(xué)作文 篇22
藝術(shù)最困難的問題之一是心理素質(zhì)問題，也就是怎樣解決心理問題及怎樣訓(xùn)練心理素質(zhì)，其實(shí)，心理問題就是心理作用不正常在作怪，比如虛榮心與名利欲望過重，及情緒不佳、煩躁不安、無緣無故的焦慮和注意力不集中等不良因素在作怪，總之，就是放不下自己，做不到靜下心來，專心致志的投入訓(xùn)練。
真正的藝術(shù)家都是性情中人，故都有其鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，然而在現(xiàn)實(shí)的生活中，他們都具有明顯的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，光明磊落，故有時(shí)候他們顯得頗不入流，但他們是真正善良正義的人。
中國(guó)的戲劇是舞蹈、歌舞和說唱藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式，比如京劇就是。經(jīng)常用腳趾頭向前或向后倒退著走路，這對(duì)于加強(qiáng)戲曲和歌唱藝術(shù)的基本功很有好處。填詞、譜曲、歌唱、朗誦和作賦是詩(shī)歌的創(chuàng)作基礎(chǔ)；舞蹈和朗誦是歌唱、演唱的基礎(chǔ)，而舞蹈、朗誦和歌唱、演唱?jiǎng)t是表演藝術(shù)的基礎(chǔ)。藝術(shù)，不能壓抑人的天性和個(gè)性，而是要充分的挖掘出人的這種天性和個(gè)性。藝術(shù)，不能壓抑自己的天性和個(gè)性，而是要充分的挖掘出自己的這種天性和個(gè)性。
每一分鐘都在學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)，這是藝術(shù)的屬性，這就是藝術(shù)人生。每個(gè)人都有其獨(dú)特的特質(zhì)，故也有其藝術(shù)的特點(diǎn)可開發(fā)，而去把個(gè)人的特點(diǎn)發(fā)揮到極致，堅(jiān)持不懈的堅(jiān)持下去，就會(huì)形成自己的藝術(shù)特色，這就是你的藝術(shù)，這一點(diǎn)很重要，需要有老師去發(fā)現(xiàn)和指導(dǎo)，或依靠個(gè)人去領(lǐng)悟和開發(fā)。感覺、意境與節(jié)奏是音樂和藝術(shù)的三套馬車，需齊驅(qū)并進(jìn)，而具備堅(jiān)強(qiáng)的意志則是從事藝術(shù)的脊梁。
藝有藝德，戲有戲德、武有武德，文有文德，道有道德，這叫做德藝雙馨，這叫做德高望重，講的是一個(gè)德，講究的就是一個(gè)德字。學(xué)藝必講德，從藝必有德，無德不從藝。浮躁，是藝術(shù)最大的`敵人。你的心，你的靈魂整個(gè)都是音樂和藝術(shù)，且隨時(shí)隨地、時(shí)時(shí)刻刻的都處在藝術(shù)的陶醉狀態(tài)中，為此，你心甘情愿的愿意為之犧牲、奉獻(xiàn)和付出一切，這就是你所選擇和熱愛的藝術(shù)人生，為了夢(mèng)想，為了藝術(shù)，我們不顧一切，永不拋棄，永不放棄，無怨無悔。
藝術(shù)人生，主要是注重和拿出一種科學(xué)的態(tài)度來維持自己的藝術(shù)狀態(tài)，而不是注重別人對(duì)自己的態(tài)度如何，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)很重要。
音樂和藝術(shù)就是表達(dá)及表現(xiàn)出自己的靈魂。對(duì)于音樂，心理不和諧自然就發(fā)不出和諧的聲音；而對(duì)于藝術(shù)，則不可能產(chǎn)生和諧的行為和藝術(shù)感，故，心理和諧是修養(yǎng)，也是基礎(chǔ)。藝術(shù)就是哲學(xué)，藝術(shù)家也是哲學(xué)家。
生活中的哲學(xué)作文 篇23
星期天下午，我和妹妹在客廳里玩玩具。我看中了一個(gè)噴水槍，正準(zhǔn)備拿，卻被妹妹搶走了。我去追趕她，可她拿著槍跑進(jìn)了廁所，還把門反鎖上了，任憑我在外面大喊大叫，她就是不開門。5分鐘過去了，門慢慢開了一條小縫，我好奇地走過去，以為妹妹膽小，不敢開門呢。突然，一陣極強(qiáng)的水流沖了出了來，我立刻變成了一只“落湯雞”。我打了一個(gè)激靈，隨即氣得大叫：“小丫頭，竟然暗算我，看我怎么收拾你！”我正想去撞開門，姥姥回來了。她看見我衣服都濕了，大聲對(duì)我說：“怎么搞的，衣服都濕了？還不趕快回屋換去，感冒了咋辦！”我不敢抗命，只好向臥室走去。剛走兩步，就聽到妹妹“咯咯”的笑聲，把我氣壞了。回到臥室里，我腳下不知踩到了什么東西，只聽：“吱”的一聲，嚇得我一下子蹦了起來。我低頭一看，趕緊沖出臥室，邊跑邊喊：“救命啊！屋里有老鼠啊！”姥姥過來一看，是一只玩具鼠，笑著對(duì)我說：“一只老鼠就把你嚇成這樣？”這時(shí)，我聽見妹妹笑得更歡了：“那是我剛買的玩具，你還沒看過吧！哈哈哈??”我的火更大了，恨不得拿把錘子把廁所的門砸開，狠狠地揍她一頓。
可是姥姥在身邊，我想了也不敢做啊！沒辦法，我只好換了衣服坐到書桌旁看書去了。書桌上有本姥姥剛買的書，里面有一篇文章《如何能做到寬容》。看完后，我心想：“那些軍人本來互不相識(shí)，在一起出現(xiàn)矛盾時(shí)都能那么寬容，更何況是自己的妹妹呢？”我剛想去找妹妹，誰知，這時(shí)妹妹突然從身后“冒”了出來，一聲大喊又把我嚇了一跳。我正要發(fā)火，忽然，又想起了剛才看過的'文章，就對(duì)妹妹說：“你不應(yīng)該嚇人的，這樣做是不對(duì)的。”妹妹驚得張大了嘴巴，一下愣在那兒了。因?yàn)檫@要蛺時(shí)，我不去報(bào)復(fù)她才怪呢！
我真高興，我也學(xué)會(huì)了寬容。
家長(zhǎng)評(píng)語：孩子寫的比較真實(shí)，同時(shí)也看到了妹妹的天真、可愛，又淘氣喜歡惡作劇，最后當(dāng)姐姐的做到了寬容，也體現(xiàn)了孩子>長(zhǎng)大了，懂事了。
小作者心語：因?yàn)闉槊妹锰詺狻⒖蓯邸⑾矏蹛鹤鲃。裥耗А?/p>
生活中的哲學(xué)作文 篇24
寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。做人要學(xué)會(huì)寬容。
寬容如水。寬容，即原諒他人的過錯(cuò)，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個(gè)大方的人。寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時(shí)，往往比過激的報(bào)復(fù)更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時(shí)的敵視，使人冷靜、清醒。
寬容似火。因?yàn)楦M(jìn)一層的寬容，不僅意味著不計(jì)較個(gè)人得失，還能用自己的愛與真誠(chéng)來溫暖別人的心。心平如水的寬容，已是難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人感動(dòng)。寬容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛的熱力射進(jìn)對(duì)方心中。在這充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，人們所需要的不正是這種寬容嗎？選擇寬容，也就是選擇了關(guān)愛和溫暖，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。 寬容如詩(shī)。寬容是一首人生的詩(shī)。至高境界的寬容，不僅僅表現(xiàn)在日常生活中對(duì)某件事的處理上，而且升華為一種待人處事的人生態(tài)度。寬容的含義也不僅限于人與人之間的理解與關(guān)愛，而是對(duì)天地間所有生命的包容與博愛。
寬容是門學(xué)問。對(duì)于小過失，小錯(cuò)誤，你可以快樂地寬容對(duì)方。但對(duì)于大過失，大錯(cuò)誤，就要考慮清楚。寬容并非包庇，隱瞞，而是幫助。
在公交車?yán)铮铱吹搅诉x擇寬容的意義。
一天，我正乘公交車到圖書館。車子開得很快，車上的人也很多。突然，一個(gè)稚嫩的小孩橫沖馬路。眼明手快的司機(jī)來了個(gè)急剎，車上的人都不得不向前靠攏。一位女士由于站得不太穩(wěn)，一腳踩在一個(gè)男士那潔白的運(yùn)動(dòng)鞋上。那位女士連忙向這位男士說了三聲“對(duì)不起”。而這位男士卻不慌不忙的說道：“噢，不要緊。是我的鞋太大，害的你撞到我這里，應(yīng)該是我對(duì)你說‘對(duì)不起’才對(duì)。”說完這位男士微笑著，而這位女士也向這位男士遞了一張紙巾。頓時(shí)，車上響起了熱烈的掌聲……
下車后，這位具有紳士風(fēng)度的男士，他不但選擇了寬容，還用幽默的話來“道歉”，這真是常人難以做到的。如果他不是這樣做的，車子或許就不能達(dá)到目的地了，所以寬容的人失去的`是自己的煩惱，獲得的卻是心靈上的升華。在這個(gè)社會(huì)里，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，選擇寬容。
當(dāng)然，寬容更應(yīng)是“嚴(yán)于律己，寬以待人”。輕易原諒自己，那不是寬容，是懦弱。“寬以待人”，也要看對(duì)象，寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的人，是放縱。所以，寬容本身也是一門學(xué)問。
因?yàn)閷捜荩姺钡纳畈抛兊眉儍簦灰驗(yàn)閷捜荩瑔握{(diào)的生活才顯得鮮麗。寬容賦予了生命多么美麗的色彩！
天地如此寬廣，但還有比他更寬廣的東西——人心。讓我們學(xué)會(huì)寬容吧！
生活中的哲學(xué)作文 篇25
那是一個(gè)晴朗的早晨，我正在教室里寫課堂作業(yè)。忽然，蔡婧不小心把我的`文具盒弄到地上。我拾起文具盒一看，有一個(gè)地方壞了，非常生氣，心想：哼，下課就叫你賠。
下課后，我對(duì)她說：“你把我的文具盒弄壞了，知道嗎?”她說：“我不小心。”“文具盒跌壞了，你說怎么辦?”“對(duì)不起……”“你以為這樣就完了?必須賠我一個(gè)。”說完，我扔下文具盒就走了。
徐澤平看我心情不好，關(guān)心地問：“你怎么了?哪里不舒服?”我說：“蔡婧把我的文具盒跌壞了。”“那她是有意，還是無意?”“她是不小心的。”“那你不應(yīng)該怪她，因?yàn)樗植皇枪室獾摹！蔽蚁肓讼耄X得他說的很有道理，對(duì)他說了聲“謝謝!”便轉(zhuǎn)身進(jìn)了教室。
我對(duì)蔡婧說：“剛才我態(tài)度不好，你不要放在心上。”她說：“我也有責(zé)任，下午賠給你。”“沒什么大不了的，算了吧。”后來我們又和好如初。
我真要感謝徐澤平，是他教會(huì)我學(xué)會(huì)寬容。
生活中的哲學(xué)作文 篇26
大千世界，對(duì)于不同的事物，眾說紛紛，從古追溯至今，對(duì)于雪的紛說，也從未斷止。
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。岑參對(duì)雪的理解，對(duì)于雪的比擬，讓我驚嘆，有時(shí)我會(huì)一個(gè)人想，古人對(duì)于事物的分析是否會(huì)比我們更加的透徹。又如撒鹽空中查可擬。其實(shí)我個(gè)人而言，認(rèn)為用鹽來比喻雪，不失為一個(gè)好想法，只是缺少美感罷了。
將思緒倒轉(zhuǎn)至3年前，記得自己曾經(jīng)寫過一段話：這六角碎玉，紛紛灑灑，飄飄蕩蕩，宛如玉人搖落的梨花，又似天鵝彈落的華羽。
見過雪嬌柔的面龐，出沒過她稚嫩的'肌膚，散落在發(fā)絲上，卻依舊純潔，多了一點(diǎn)清涼。
我想雪的哲學(xué)含蓋的不只是這些，而我對(duì)于雪的詮釋可能也不到位，但至少，心在就好。
生活中的哲學(xué)作文 篇27
一夜秋雨過，滿地楓葉繁。
我趴在窗上，看著下方一路繽紛的落葉。路邊有位老人坐著，也在欣賞雨后美景。
一輛車飛馳而過，幾片正在掉落的樹葉飄到了擋風(fēng)玻璃上。如此高的車速，再加上面前就是墻，驚得司機(jī)發(fā)狠地踩剎車，跳下車去，把幾片葉子一摔，又發(fā)泄似的踢了路上的葉幾腳。
那老人看著略微露出些厭惡的表情，又愣了一下，轉(zhuǎn)身進(jìn)了屋。
我看了看這葉子。的確，雨天路滑，葉子是有些干擾視線。
這老人拿了把大掃把出來，開始打掃落葉。落葉沾濕了，不好打掃。老人就彎下腰來，用手把沾在地上的'頑固派——撿起，聚成一堆。過了一會(huì)兒，老人額上滲出些細(xì)細(xì)的汗珠，白發(fā)在風(fēng)中微微顫動(dòng)。
現(xiàn)在，落葉打掃好了，在路邊聚成一堆。但看起來，少了些什么。
老人也這么覺得。他想了想，抱了團(tuán)落葉到旁邊的草坪上，——鋪開，用手對(duì)每一片楓葉拔幾下，轉(zhuǎn)幾下，把這片疊到那片上面，或是把兩片拉開一點(diǎn)。蹲久了，老人又站起來，后退幾步，對(duì)它們有個(gè)整體的感受后，又蹲下來，輕輕地調(diào)整一兩片樹葉。風(fēng)停了，完成的部分都沒有遭到破壞。
老人年紀(jì)大了，拔幾下樹葉后布滿皺紋的手總會(huì)甩幾下以緩解疲憊，站起來后也要揉揉腰。我想過去幫忙，老人卻給我下了一道阿基米德式的指令：“小伙子留點(diǎn)心，別把葉子踩壞了。”
臨近中午，人多了起來，老人的工作也完成了。在路上的落葉，被移到了草坪，創(chuàng)造出了一種繽紛的意境。落葉上的色塊，互相混合、交織、沖淡、突顯，構(gòu)成了一幅秋葉的畫作。老人更是有心地將一些落葉鋪到了墻上，使這幅畫作，變成三維的。
人們紛紛欣賞贊嘆，一些還在學(xué)步的孩子也想上來走幾步。老人就在旁邊看著。
我想，老人在打掃衛(wèi)生上，有自己的哲學(xué)。不是機(jī)械的勞動(dòng)，而是用心的創(chuàng)造。在使環(huán)境整潔的同時(shí)，還保留她原本的優(yōu)美。
如果每個(gè)人都有老人對(duì)美的熱愛，在各自的工作上也會(huì)有獨(dú)特的創(chuàng)造吧。
生活中的哲學(xué)作文 篇28
我喜歡花，也喜歡養(yǎng)花。我對(duì)花是精心呵護(hù)，百般疼愛，我也從花中體會(huì)到花的生命的不易和人的哲學(xué)。
在百花中仙人掌是我的最愛，它堅(jiān)韌、頑強(qiáng)和勇于拼搏的精神讓我感動(dòng)。
仙人掌在沙漠里中，耐著干旱，面對(duì)著茫茫沙漠和太陽的炙烤，卻以堅(jiān)忍不拔的意志與命運(yùn)抗?fàn)幍木裆钌钤谏衬校_出世界上最燦爛芳香的花，結(jié)出世界上最豐碩的果實(shí)。
生命活著實(shí)在太不易了。因此在我們家，我無法忍受讓仙人掌再忍受常人無法想象的痛苦，我每天給它澆水，早一次，晚一次，同時(shí)晚上把它搬到我的臥室。可是沒過多久，我發(fā)現(xiàn)仙人掌竟然死了。我沒見到仙人掌美麗的花，也沒有見到誘人的果實(shí)，我的仙人掌夭折了。
我不忍心把它隨手扔出去，讓它爆曬于太陽之下。我在親手種的桑樹旁邊挖了一個(gè)坑，我要為它修一座墳塋。當(dāng)我小心拔出仙人掌時(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)它的根已經(jīng)糜爛了，有的還掛著濕潤(rùn)的泥土。我突然明白，是我的溺愛“謀殺”了我的仙人掌。
在沙漠中，它自由生長(zhǎng)，為生命而汲取水源，為生命而奮斗，因此結(jié)出的果實(shí)都是有生命的，都是頑強(qiáng)的。
而在我的家中，它失去了自由的空間，被束縛在一個(gè)小花盆中，而且可以不為生命的水源發(fā)愁，它已忘記自己是仙人掌，無法適應(yīng)多水和失去斗志的`環(huán)境而逐漸走向死亡。
在認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，我改變了養(yǎng)花的習(xí)慣。我順應(yīng)著花的生長(zhǎng)規(guī)律。因?yàn)椴煌h(huán)境會(huì)使生長(zhǎng)條件不同，因此造成的結(jié)果也是不一樣的——這就是花的哲學(xué)。
懂得這些，我可以控制水仙的開花時(shí)間，把它放在陰涼處，它就沉睡，把它放在暖和處，它就開放。
其實(shí)這不就是人們生存的哲學(xué)嗎？
人們?cè)诓煌沫h(huán)境中變化了的條件中，他生存的結(jié)果是不一樣的。
既然我們無法選擇環(huán)境，那我們就去創(chuàng)造條件，讓生命活得精彩。
如果我們連條件也無法改變，那我們就去改變心情，讓最后的結(jié)局能被坦然接受。
生活中的哲學(xué)作文 篇29
其實(shí)，小張是個(gè)挺不錯(cuò)的小女孩兒。
小張整天頂著個(gè)自以為很像八神庵的腦袋、酷酷地在學(xué)校和家庭之間走來走去。小陳總問她為什么不把前面頭發(fā)剪一剪，免得檔住了眼睛騎車容易撞著人。小張總是很鄙夷地看看小陳，心想這還用說嘛，如果撞上個(gè)帥哥就好了。
小陳就坐在小張的后面，一夭到晚除了知道傻笑就不會(huì)干點(diǎn)別的。因?yàn)樾￡惪瞻椎靡凰浚孕埡托￡惥统闪伺笥选?/p>
小張屬于那種在老師心里絕對(duì)不會(huì)出事的女孩兒，其實(shí)，真的會(huì)不會(huì)出事只有她自己知道。小陳是屬于那種在老師眼里絕對(duì)會(huì)出事的.女孩兒，雖然她真正出事的頻率并不是很高。小陳有一天很悲壯地發(fā)誓說自修課再也不講話了，可當(dāng)班主任走進(jìn)教室的時(shí)候，卻仍然發(fā)現(xiàn)小陳很起勁地和同桌吵架。那天小陳很遲才回家，回家的第一件事就是打電話問小張為什么你也在猛講話，老師就從來沒發(fā)現(xiàn)過，小張?jiān)陔娫捓锖苊鞔_地告訴小陳那是因?yàn)樗俊７畔码娫捪胂胄￡悓?shí)在是真笨，哪有人一天到晚就只知道當(dāng)著老師面講話。小張不知怎么想到報(bào)紙上評(píng)論普京的一句話“對(duì)危險(xiǎn)的感知能力較弱”，雖然小陳明顯沒有普京那么強(qiáng)悍。
小陳這幾天也不知道干什么，每天一早來學(xué)校就開始哼杜德偉的Believe開頭的那段rats，然后每芍課就聽到小陳在后面念念有詞：“Now I off to see the wizard he who holds the key……”小張知道實(shí)際上小陳對(duì)音樂的感知能力也是弱的，不過聽她呼著哼著，自己也情不自禁開始想念rap，于是小張第二天就遙著爸爸把那
只MP3拿來，然后在學(xué)校里和小陳一起很沒水準(zhǔn)地狂念rap，然后再自以為很帥地打個(gè)響指。小張向采希望自己做派能帥一點(diǎn)。
這一段時(shí)間，班里浮躁得很。班主任請(qǐng)來了六班的兩位高材生，說是給我們講演，那個(gè)男的高材生很驕傲地在臺(tái)上講自己如何如何口計(jì)劃，如何如何做作業(yè)，如何如何不做其他無意義的事(譬如看電視、玩游戲)，到了下識(shí)令打過之后還在宣傳自己的學(xué)習(xí)理論。當(dāng)他講到自己在睡前總要閱讀《中國(guó)院士》、《在清華等你》(?)之類的書時(shí)，小張終于忍不住回頭對(duì)聽得誠(chéng)惶誠(chéng)恐的小陳說：“他為什么做每件事都帶有功利性?”
生活中的哲學(xué)作文 篇30
我去向一位智者請(qǐng)教一些關(guān)于人生的問題。
智者告訴我：“人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，就跟吃飯一樣，把吃飯的問題搞明白了，也就把所有的問題都搞明白了。”
我聽得一頭霧水：“人生像吃飯這么簡(jiǎn)單？”
智者不緊不慢地說：“就這么簡(jiǎn)單，只不過用嘴吃飯人人都無師自通，用心吃飯則有一定難度，即使名師指點(diǎn)也未必有幾個(gè)能學(xué)得會(huì)。
“聰明者為自己吃飯，愚昧者為別人吃飯；聰明者把吃飯當(dāng)吃飯，愚昧者把吃飯當(dāng)表演；聰明者在外面吃飯時(shí)喜歡AA制，愚昧者卻喜歡呼朋喚友搶著付賬；聰明者吃飯既不點(diǎn)得太多，也不點(diǎn)得太少，他知道適可而止，能吃多少，就點(diǎn)多少，他能估計(jì)來自己的肚子；愚昧者則貪多求全、拼命點(diǎn)菜，什么菜貴點(diǎn)什么，什么菜怪點(diǎn)什么，等菜端上來時(shí)又忙著給人夾菜，自己卻剛動(dòng)幾筷子就放下了。
“他們要么就是高估了自己的胃口，要么就是為了給別人做個(gè)‘吃相文雅’的姿態(tài)；聰明者付帳時(shí)心安理得，只掏自己的一份；愚昧者結(jié)帳時(shí)心驚肉跳，明明帳單上的數(shù)字讓他心里割肉般疼痛，卻還裝出面不改色心不跳的英雄氣慨，宛然他是大家的衣食父母似的；聰明者只為吃飯而來，沒有別的動(dòng)機(jī)，他既不想討好誰，也不會(huì)得罪誰；愚昧者卻思慮重重，又想拼酒量，又想交朋友，又想拉業(yè)務(wù)，他本來想獲得眾人的艷羨，最后卻南轅北轍、弄巧成拙，不是招致別人的恥笑，就是引來別人的利用。吃飯本是一種享受，但是到了他這里，卻成為一種酷刑。
“吃飯跟人生何其相似！人生在世，光怪陸離的東西實(shí)在太多，誰也無法說出哪些是好的，哪些是不好的，哪些值得追求，哪些不值得追求，哪種模式算是成功，哪種模式算是失敗，唯一能說明白的也許只有三點(diǎn)：第一，自己的事情自己承擔(dān)，不要麻煩任何人為你代勞，也不要搶著為任何人代勞；第二，要多照顧自己的情緒，少顧忌他人的眼色，太多顧忌別人，把自己弄得像個(gè)演員似的，實(shí)在是一件出力不討好的事情；第三，凡事最好量需而行、量力而行，不要訂太高的目標(biāo)。就像吃飯，你有多大胃口、你有多少錢，就點(diǎn)多少菜，千萬不要貪多求全。
“人生本來是一系列美好無比的享受，可是真正享受到這些樂趣者又能有幾人呢？由于無視了以上三個(gè)原則，那么多人的生命都白白浪費(fèi)了。就像那些搶著請(qǐng)客的.人，花掉的冤枉錢不比任何人少，得到的快樂不比任何人多，辛苦一場(chǎng)，勞命傷財(cái)，最后經(jīng)常連坐出租車的錢都沒有，只好餓著肚子步行回家，去泡方便面！”
我聽得醍醐灌頂。
那頓飯我們是在一個(gè)小飯館里吃的，AA制，一人十元錢，所有的盤子都吃得干干凈凈，然而那頓飯，卻比我以前吃過的哪一頓飯都讓我回味無窮。
生活中的哲學(xué)作文 篇31
把時(shí)間碎片化，使其成為生活的一部分，未嘗不是一件好事。——題記
升入小學(xué)四年級(jí)時(shí)，我換了一位鋼琴老師——謝老師。她身材瘦小，可是手指修長(zhǎng)，在琴鍵上上下翻飛，如同彩蝶起舞，流水般的樂聲便從她的雙手間淌出。她深褐色的雙眸中透著智慧，臉上掛著溫暖的笑容，對(duì)人十分親切。
記得那時(shí)我在準(zhǔn)備鋼琴考級(jí)，謝老師問我：“你平時(shí)花多少時(shí)間練琴？是不是時(shí)間很長(zhǎng)？”我毫不思索地答到：“每天練習(xí)1到2個(gè)小時(shí)。”一邊說，一邊在心里暗暗自豪：我乖乖地練琴那么長(zhǎng)時(shí)間，老師一定會(huì)表?yè)P(yáng)我的。可是沒想到，謝老師卻輕笑一聲，俏皮地眨了眨眼，告訴我：“不！不要這樣。你長(zhǎng)大以后，像這樣完整的空閑時(shí)間幾乎是沒有的，所以你要學(xué)會(huì)把大段的練琴時(shí)間分割成許多部分。一有時(shí)間就去練個(gè)五分鐘，一到空閑就彈琴，五分鐘五分鐘地練習(xí)。把整段時(shí)間分散在一天當(dāng)中，這樣更能讓你形成彈琴的習(xí)慣。”
從那以后，我便改變了練琴的方法。我把彈琴的時(shí)間分割為以五分鐘作為單位的碎片時(shí)間。在放學(xué)后的傍晚，在作業(yè)的閑余，在周末的午后，我會(huì)坐上琴凳，按下琴鍵，把身心交給音樂，專注于這五分鐘的練琴時(shí)間。果然，鋼琴?gòu)拇司统蔀榱宋疑钪械囊徊糠郑蔀榱似椒采钪械娜粘！?/p>
當(dāng)時(shí)的我無心細(xì)想，只是按照謝老師的方法去練琴。但是在那之后的.很多年，直至今日，我一直受益于謝老師“碎片化時(shí)間”的哲學(xué)。
如今，正如同謝老師所說的那樣，我完全沒有完整的一段時(shí)間來做某些事情。于是，我便像當(dāng)初練琴那樣，把要做的事情分散到一整天的碎片時(shí)間中。
開始準(zhǔn)備英語口譯考試的時(shí)候，我已經(jīng)進(jìn)入了初中階段。學(xué)業(yè)日益繁重，抽不出大把的時(shí)間學(xué)習(xí)口譯。于是我把每一個(gè)課間利用起來：數(shù)學(xué)課下課后可以復(fù)習(xí)一段翻譯，語文課下課后可以背幾個(gè)生詞，英語課下課后可以預(yù)習(xí)幾句閱讀……久而久之，英語的口譯對(duì)我而言，不再是額外的負(fù)擔(dān)，反而成為了我生活中的一部分，成為了一種習(xí)慣。
把時(shí)間碎片化，使其成為一種生活習(xí)慣，這就是謝老師的“碎片化時(shí)間”哲學(xué)。
利用碎片時(shí)間，其中有一個(gè)訣竅：你要把工作進(jìn)行得迅速。如果只有五分鐘的時(shí)間給你學(xué)習(xí)，你切不可把四分鐘消磨在對(duì)著書本發(fā)呆。思想上事前要有所準(zhǔn)備，到了利用碎片時(shí)間工作的時(shí)候，立刻把心神集中在工作上。迅速集中腦力，其實(shí)比長(zhǎng)時(shí)間地專注要輕松得多。這就是碎片化的哲學(xué)。
生活中的哲學(xué)作文 篇32
云流下了淚水，淚滴在空中隨風(fēng)搖擺飄落，淚滴在空中一會(huì)兒相撞，一會(huì)兒分離，又一會(huì)兒融合。落下來，砸在葉子上，葉子顫抖一下，淚滴瞬間散成晶瑩飽滿的珠粒，一會(huì)兒又砸在其他葉子上。有的順著古木那粗糙的紋理流下，有的從葉脈滑到葉尖，抓住葉尖不放，一失足便墜入了水洼中，銷聲匿跡。
晶瑩的碎粒與枯黃的落葉相互糾纏，晶瑩的碎粒把光揉著，切割著，拼接成奇異扭曲的虹。
樹，仍在靜默著。
你可曾知道，你可曾見到？初春的草地上，早已風(fēng)和日麗，春暖花開，但在叢林的深處，卻是另一番景象。樹與樹之間隔著迷霧，樹上布滿了苔，樹頂上零星存著幾片葉子，在大樹根處，那潮濕還未腐爛的落葉下，藏著一堆遲來的冬菌。
當(dāng)春意開始進(jìn)入?yún)擦稚钐帟r(shí)，所有的樹像是得到消息一樣，它們率先長(zhǎng)出新芽，在它們的表率下，萬物才進(jìn)入了春天。
也許有人注意到了，樹的根系十分發(fā)達(dá)，遍布在各個(gè)時(shí)代的地層。樹與樹及其他植物的根系纏繞在一起，相互分享著信息與養(yǎng)料。例如菌絲與樹根纏繞著，菌絲分解落葉肥沃土壤，作為回報(bào)，樹根幫菌絲疏松土壤，為菌群提供保護(hù)。同時(shí)樹也會(huì)與動(dòng)物有聯(lián)系，為它們提供吃住之所，構(gòu)成地球上最大最古老的互聯(lián)網(wǎng)與物流體系。
可以說，樹是整個(gè)地球上最無私的古老物種。一樹便是一世界，在它的庇護(hù)下，一個(gè)個(gè)小生物圈在不間斷地運(yùn)作。
我是一個(gè)沒什么鄉(xiāng)土意識(shí)的人，我更樂于去漂泊，沒有一塊故土是永恒的——其實(shí)所謂的故土，是祖先走過的最后一站。我也要開創(chuàng)我的天地，也就是我的后代所說的老家。
我絕不會(huì)離開地球，有些人移民太空，但我不會(huì)這么想。那些在空間站里生活過的宇航員都知道，長(zhǎng)期待在太空站里并不舒服。在只有幾十立方米的.空間里，原本向往無拘無束生活的人類會(huì)更加難受。空間站內(nèi)外是不同的，里面是精神的監(jiān)獄，外面則為生命的禁區(qū)，只會(huì)帶給人無盡的戰(zhàn)栗。
說到這些，我突然意識(shí)到，我也有鄉(xiāng)土意識(shí)，而故鄉(xiāng)便是地球。
生命的主要承擔(dān)者是樹，樹可以說是地球上最包容最無私的生物，它為動(dòng)植物提供食物和庇護(hù)，索要的報(bào)酬卻十分少。人類也一樣，不可能沒有敵人，也不可能沒有朋友，只有相互包容，無私奉獻(xiàn)，才能讓整個(gè)地球——我們的家園變得更加美好。也許，這就是樹教給人類的哲學(xué)！
生活中的哲學(xué)作文 篇33
在北京有一座橋，這座橋是元代建成的。不錯(cuò)，這座橋便是故宮中的斷虹橋。而斷虹橋上有一只與眾不同的石獅子，他給我們帶來了一個(gè)無比深刻的道理。
當(dāng)你走在斷虹橋上，快要走完時(shí)，你會(huì)看到一只獨(dú)特的小石獅子。他一只爪子靠著頭，另一只爪子捂著肚子。看上次去似乎是在賣萌，但你不知道小石獅子背后的秘密。
在清朝道光年間，道光皇帝有一個(gè)即將要繼承皇位的太子，此人便是奕緯。但誰知這位太子殿下品行不正是一個(gè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的富家子弟，但問題心中十分氣憤，有一天，他終于按耐不住他的滿腔怒火，終于爆發(fā)了。
奕緯收到了父親的圣旨，可毫不留情的他來到了父親跟前，道光帝沒有過多言語，教訓(xùn)了奕緯，不久以后，奕緯便死了。
在正史上記載這個(gè)太子是病死的，但不少野史認(rèn)為他是被道光帝給打死的。斷虹橋上的那只小石獅子，就是這樣的動(dòng)作，經(jīng)典的重現(xiàn)了奕緯痛苦的神態(tài)。
這只小石獅子背后的'故事，讓我們體會(huì)到了：武力，是不可以解決問題的，只有運(yùn)用智慧才可以。正如，《三國(guó)演義》中諸葛亮七擒孟獲一樣。諸葛亮強(qiáng)調(diào)了：想要制服孟獲，不能光光打敗他，更重要的是讓他心服口服，甘拜下風(fēng)。所以說，道光皇帝的這一舉動(dòng)是極為不理智的，應(yīng)該用智慧來開導(dǎo)太子奕緯。
現(xiàn)在，當(dāng)人們路過斷虹橋的時(shí)候都會(huì)停下來，看看這只與眾不同的小石獅子。就會(huì)記起這個(gè)悲慘的故事，又會(huì)回味這個(gè)無奈的王朝，又回了解這個(gè)深刻的道理……