演講的態(tài)勢語言的價值

　　演講的態(tài)勢語言的價值一、輔助有聲語言。

　　這是態(tài)勢語言的主要功能，因為態(tài)勢語言的運用，能加強演講語言表達時的效果，能輔助有聲語言圓滿地表達內(nèi)容，充分地抒發(fā)感情;它可以對重要的詞語、句子進行加重或強化處理，具有強調(diào)功能。演講的態(tài)勢語不僅能強調(diào)或解釋演講辭中的含義，而且還能生動、形象地表達演講辭中所沒有的東西，尤其是在表達情感、情緒和態(tài)度方面，態(tài)勢語言有時甚至比口頭語言更明確、更具體、更有感染力。

　　演講的態(tài)勢語言的價值二、塑造演講者自身形象，展示風采的作用。

　　風采即風度，是人們美好的儀表、舉止、姿態(tài)，給人留下的第一印象。演講的第一印象，往往是演講者還未開口，就已經(jīng)通過態(tài)勢語言的表達，深刻地印在聽眾的腦子里。一位演講者上講臺時，是膽戰(zhàn)心驚，害怕得連頭都不敢抬起來，還是邁著穩(wěn)健有力的步子，邊走邊向聽眾微笑示意，它們給聽眾的印象是大不一樣的。態(tài)勢語言的表達，在第一印象上具有舉足輕重的作用。如果演講者能夠給聽眾留下親切、真誠、老練、瀟灑的第一印象，那么對于自己后面的演講是極為有利的。

　　良好的態(tài)勢語言能使演講者形成一種獨特的風格和形象。它不僅能給人以美的藝術(shù)享受，同時也是演講者文化素養(yǎng)和美學觀念、風度、形象的直接反應。正如英國哲學家培根說的那樣：“相貌的美高于色彩的美，而優(yōu)雅得體的動作的美又高于相貌的美，這是美的精華。”

　　演講的態(tài)勢語言的價值三、加強語言信息可信度。

　　有些演講者由于心理素質(zhì)的原因，在面對聽眾時心情會緊張，而情緒緊張所產(chǎn)生的心理、生理上的變化，反過來又會對演講產(chǎn)生消極作用，如無法控制語言速度，語音走調(diào)，遺忘內(nèi)容等等，從而削弱了演講的說服力和可信度。相反，如果演講者表情輕松，神態(tài)自然，動作優(yōu)雅，就可以穩(wěn)定聽眾情緒，增加語言信息的可信度。因為聽眾不只是在“察言”，也在“觀色”。形體、手勢、表情具有自然流露的性質(zhì)，具有更多的真實性，聽眾在傾聽演講的接收活動中，將從演講者的體態(tài)、手勢等動作中獲得語言信息的印證。

　　西方語言學家20世紀70年代的研究結(jié)果證明：人們交談時，只有35%的信息是單純通過語言表達的，其余的65%的信息則是通過態(tài)勢語言表達的。這個研究結(jié)論令人吃驚，不能不引起我們足夠的注意。古希臘大演講家德摩斯第尼就把自己演講成功的秘密歸結(jié)為恰當自如地應用態(tài)勢語言，看來是有其道理的。

　　演講的態(tài)勢語言的價值四、彌補有聲語言之不足。

　　態(tài)勢語言的作用還在于輔助有聲語言更準確、更形象、更有效地表情達意，彌補有聲語言表達上的不足。“言之不足、手之舞之、足之蹈之�！� 這就是說，態(tài)勢語言可以把有聲語言不便說、說不出的意思表達出來，或者幫助表達未盡之意，它具有取代和補充功能。著名的馬克思主義宣傳家雅羅斯拉夫斯基說過： “演講者的態(tài)勢是用來補充說明演講者的思想、情感與感受的。態(tài)勢語言本身就像文字一樣富有表現(xiàn)力，特別是在言辭少于思想，兩三句話中蘊藏著通篇哲理的時候尤其是這樣�！�

　　下面給大家分享一下態(tài)勢語言的含義：

　　態(tài)勢語言是演講者必須具備的一種非口頭語言。它是演講者通過自己的身體姿態(tài)、儀表風度、手勢動作、面部表情和服飾打扮等來表達情意、傳達信息的一種無聲語言，是演講中不可缺少的直觀性因素�，F(xiàn)代科學表明，態(tài)勢語言與書面語言、口頭語言一樣，可以表達感情、可以交流信息、可以被人理解、可以自成體系。我們平日形容某些人說話“眉飛色舞”、“手舞足蹈”、“指手劃腳”、“神采飛揚”、“風度翩翩”等，這些詞都充分體現(xiàn)了態(tài)勢語言在表情達意中的重要作用。

　　美國心理學家艾伯特·梅拉比安說過：“人的感情表達由三個方面組成：55%的體態(tài)，38%的聲調(diào)及7%的語氣詞�！边@說明了態(tài)勢語表達的重要性。心理學研究還表明：人感覺印象的77%來自眼睛，14%來自耳朵，視覺印象在頭腦中保持時間超過其他器官。初學演講者很難取得演講的最佳效果的主要原因是之一，并不是有聲語言的差距，而非言語技巧表達的生硬或者根本不用。