阿昌族的民歌文化簡介

　　每逢節日都有歌舞等娛樂活動。勞動時，走路時，山上田邊，隨時都可以聽到他們悅耳的歌聲。阿昌族民歌善于以物擬人，以物寓意，含蓄清新，曲調悠揚，在不同的場合，用不同的聲調唱。對唱山歌分好多套，大體分為：候承、邀約、夸口、結交、辭別、送路等。

　　最富于民族特色的是傳統的“窩羅”，意即“堂屋旁邊的歡樂”。阿昌族把邊歌邊舞稱之為“蹬”，“蹬窩羅”是最古老的歌舞活動。

　　碰到喜慶大事，如娶親嫁女，蓋新房時，村民們便聚集到主人家，主人客人圍著一張擺著香蕉、芭蕉、石榴、煙茶的篾桌，邊跳邊唱，由一個最善于歌舞的“燒干”(“蹬窩羅”的領頭人)領頭，共八的跟在背后，一句一句地隨唱，配著盈、熱烈的舞步，十分熱鬧。

　　最富生活情趣的是情歌。情歌可分為三類：一類叫“相勒吉”，是男女青年在野外高聲對唱的山歌，一般是觸景生情，即興創作;一類叫“相作”，是夜深人靜，青年男女在叢林里幽會時低聲對唱的情歌，內容極其豐富，包括世代流傳的長篇敘事歌詞，可連唱幾晝夜;一類叫“相勒摩”，也是對唱的情歌，調子幽雅親切，歌詞含蓄纏綿，比喻生動貼切。

　　窩羅節

　　每年農歷的二月初四是阿昌族傳統的重要節日——窩羅節。在阿昌語中，“窩羅”是“在屋旁歡樂”的意思。相傳，這一節日是為紀念傳說中的創世始祖而舉行的。

　　節日的前夕，各村各寨都要用竹木搭起一座4米見方的窩羅臺坊，中間立兩塊牌坊，上繪日、月、星圖案，下繪阿昌族男女彩像，象征兩位始祖。牌坊頂端聳立一把巨大的木刻滿弦弓箭，表示先祖射落假太陽的那把神箭。

　　隆重的祭祖儀式由德高望重的“活袍”主持。他會高唱起本民族的神話史詩，祝贊這兩位始祖的豐功偉績。接著，人們跟著“活袍”，圍繞著窩羅神臺唱起古樸原始的窩羅調，跳起以“太陽”“月亮”等自然景觀為舞蹈造型的窩羅舞，載歌載舞，通宵達旦。除了歌舞，節日期間還進行武術、對歌、秋千、春燈等豐富多彩的文化娛樂活動。整個節日洋溢著一派虔誠、歡樂、祥和的氣氛。

　　每年農歷正月初四舉行，以紀念傳說中阿昌族的始祖遮帕麻、遮麻為民除害、造福后人的功績，屆時人們要祭獻最好的菜肴，然后殺狗吃狗肉和芋頭，如果在祭祀的當天能捕到蟒蛇，則認為更吉利。

　　火把節

　　每年農歷六月二十四日舉行，為祈求五谷豐收，驅蟲避災，要殺豬、宰牛祭祀，屆時要熟制火燒生豬肉拌米線給大家分食。人們入夜后點火把在村寨周圍游動。

　　潑水節

　　和當地的傣族 一樣，阿昌族也過潑水節，潑水節期間是年輕人擇偶的好機會，屆時常常由姑娘家備好八大碗菜肴招待來串親的小伙子。參加聚餐的人數相符，大家才能落座入席。小伙子要在別人不察覺的情況下把姑娘家的雞頭偷走，如雞頭被姑娘查出來，要罰偷雞頭者一碗酒，否則就要罰姑娘喝酒。如果偷者被人當場抓住，不僅要受罰，還要被姑娘取笑。酒后小伙子要根據菜價，將錢在不讓姑娘察覺的情況下交給姑娘。

　　會街節

　　會街，是阿昌族人民的傳統集會，多在每年農歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。傳說“個打馬”(阿昌語，意思是菩薩)在上天取經的路途上，克服了重重困難，終于把經書取到，并決定九月十五日返回人間。阿昌族人民為了迎接“個打馬”的歸來，便扎起青龍、白象，由男女青年收齋米，煮出齋飯供齋。以后，逐漸演變成民族節日。

　　會街開始，人們給白象、青龍系上紅綢，各村寨的男女老少簇擁著耍白象，舞青龍的隊列，敲鑼打鼓繞寨一周，然后來到廣場，將白象、青龍圍在中間。頓時，象腳鼓聲，锘鑼聲，镲聲齊鳴，人民跳起歡快豪放的象腳鼓舞。跳時，敲镲者始終和擊象腳鼓者斜對著，雙腳前后左右跳躍挪動，腿時蹬時收，身體象波浪一樣起伏。跳著跳著各往前跨一大步，接著退回往下一蹲，一跨一退一蹲連續三次。情緒達到高潮，镲聲連續的“镲镲镲”地打著，拿著樹枝起舞的男女也發出一片歡呼聲。圍觀的群眾熱烈鼓掌歡迎。此時，白象的鼻子甩得更勤，舞青龍的小伙子也更加起勁。

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