正視歷史開創(chuàng)未來(lái)

　　在歷史學(xué)家看來(lái)，人類社會(huì)的歷史已是非常悠久。但時(shí)間之河卻在一刻不息的奔流，以至于漫長(zhǎng)的歷史的長(zhǎng)河，流逝和湮沒了太多太多的東西。就書上所記載的，流傳在人們記憶中的，也許只是滄海一粟，只是浮出水面的幾朵浪花，而更多的、甚至是更有價(jià)值的東西卻沉于水底，寂寂無(wú)聞而不為人所知了。

　　這也許就是歷史學(xué)家的遺憾，或者說是整個(gè)人類的遺憾。其實(shí)歷史學(xué)家的任務(wù)就是潛入歷史長(zhǎng)河的水底，去探尋那遺落已久的珍貴之物；歷史學(xué)家的任務(wù)就是撥開歷史的迷霧，盡量去獲得更多的歷史的真相，以告誡現(xiàn)世，以啟迪未來(lái)！

　　由此看來(lái)，研究歷史還是必須的，也是有益的。尤其是我們中國(guó)這個(gè)古老的文明的大國(guó)，有著悠久歷史的中華民族，對(duì)于歷史遺產(chǎn)的發(fā)掘與繼承，更是萬(wàn)萬(wàn)不能忽視的。如何對(duì)待歷史，這也許直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家與民族的未來(lái)的發(fā)展與前途。

　　正視歷史才能開創(chuàng)未來(lái)，一個(gè)國(guó)家民族的歷史是其走向未來(lái)的起源與根基。哲學(xué)上說事出有因并非偶然，任何事物都有其前因后果，這其實(shí)是一個(gè)淺顯而樸素的道理。既然一個(gè)微不足道的事物都有其來(lái)龍去脈，更何況是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存與發(fā)展呢！

　　歷史的更可貴之處，就是它的不可復(fù)制的特點(diǎn)。任何一種歷史都已經(jīng)變成了一種客觀存在，它與主觀世界絕對(duì)是涇渭分明。歷史與未來(lái)各守疆土，絕不越雷池半步。

　　也就是說，歷史是唯一的，是不可復(fù)制不能改變的。我們可以塑造未來(lái)，但我們不可以塑造歷史。

　　其實(shí)，歷史的本質(zhì)也是科學(xué)的。科學(xué)的東西是必須認(rèn)真對(duì)待的，科學(xué)不容詭變不容回避，它就實(shí)實(shí)在在的立在那里。如果我們要記取歷史，我們就要采取科學(xué)的態(tài)度，象對(duì)待別的科學(xué)一樣來(lái)對(duì)待歷史。也只有這樣，我們才能正確的認(rèn)識(shí)歷史，才能真正的獲得益處。對(duì)于歷史的歪曲和篡改，無(wú)論是美化還是丑化，都是要不得的。因?yàn)檫@樣做，無(wú)論是出于客觀的無(wú)知還是主觀的有意，它都是徒勞無(wú)益的。從歷史的科學(xué)的角度來(lái)看，凡是嘲弄?dú)v史者必被歷史所嘲弄，掩耳盜鈴自以為是者必將為歷史所拋棄。

　　是的，我們要正視歷史。對(duì)于一個(gè)國(guó)家與民族是如此，對(duì)于一個(gè)集體和個(gè)人也是如此。如果我們忽略了歷史、忘記了歷史，那么我們面向未來(lái)就失去了依據(jù)，當(dāng)我們驀然回首時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)身后是一個(gè)巨大的空虛。如果我們失去了背景的依托，我們的行動(dòng)就成了無(wú)源之水無(wú)根之木，開創(chuàng)未來(lái)也就無(wú)從談起。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)大家都懂得這些，并且也一直在行動(dòng)中自覺或自發(fā)地運(yùn)用這些東西。例如開會(huì)吧，在我們的生活中可謂是司空見慣的了。其中一種會(huì)議的性質(zhì)是總結(jié)性的，總結(jié)一定時(shí)期以來(lái)的工作，以期更好的開展將來(lái)的工作。其實(shí)這個(gè)工作總結(jié)，就是一個(gè)正視歷史開創(chuàng)未來(lái)的意思，大到政府的工作報(bào)告，小至企業(yè)的業(yè)務(wù)會(huì)議，都是如此。

　　正視歷史，就是要求我們用一種科學(xué)的客觀的態(tài)度去看待歷史。我們沒有必要隱諱什么，沒有必要回避什么。我們要拿出信心和勇氣去反思過去，去開拓未來(lái)。過去的一切成功或失敗、一切榮耀或屈辱，都已經(jīng)隨風(fēng)飄去。過去的一切，都一如落葉化作泥土，成為未來(lái)的養(yǎng)料；都一如砂礫聚成堅(jiān)石，磨利未來(lái)的刀鋒。

　　正視歷史是未了開創(chuàng)未來(lái)，這也許就是歷史的價(jià)值所在。