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了解男人的“懼內(nèi)”文化
題記：“假如你的妻子是善良的，你便是一個(gè)幸運(yùn)兒；假如你的妻子是邪惡的，你就會(huì)成為哲學(xué)家。” ——蘇格拉底
“氣管炎”是現(xiàn)代人“懼內(nèi)”的一種幽默說(shuō)法。悠悠五千年文明史，孕育了諸如：民以食為天的“吃文化”、能解千愁的“酒文化”、意韻悠長(zhǎng)的“茶文化”，如果從戲說(shuō)的角度，國(guó)人也應(yīng)當(dāng)擁有一個(gè)“懼內(nèi)文化“，因?yàn)榭v觀歷史，“懼內(nèi)”的話題與故事是從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)的。
“吃文化”我一時(shí)還找不到誰(shuí)是祖先，我只知杜康是“酒文化”的祖先，陸羽是“茶文化”的祖先。那么如果將“懼內(nèi)”也看成一種文化，誰(shuí)又是“懼內(nèi)文化”的開(kāi)山鼻祖呢？
從歷史上看周幽王為愽褒姒一笑，居然能在烽火臺(tái)上點(diǎn)起狼煙以戲諸侯。從表面上看，這只是一種“寵愛(ài)”過(guò)了頭，但實(shí)質(zhì)上也包含著“懼內(nèi)”的成份。周幽王不可能不知道，點(diǎn)狼煙戲諸侯，后果將會(huì)如何。如果他沒(méi)有受到強(qiáng)大的壓力，斷然不敢使出那樣的絕招的。我無(wú)法定義說(shuō)周幽王點(diǎn)狼煙。就是開(kāi)辟“懼內(nèi)文化”之先河，但國(guó)人的“懼內(nèi)”歷史還真的是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。
被伍子胥推薦給吳公子光（闔閭），刺殺吳王僚的專諸，是人人皆知的勇夫，但他也是一個(gè)怕老婆的主。《越絕書(shū)》中有這樣的記載：伍子胥看見(jiàn)專諸正要跟很多人打架，妻子出來(lái)叫他，馬上乖乖回家了。子胥很奇怪：一個(gè)有萬(wàn)夫莫當(dāng)之氣的大漢，怎么會(huì)被一個(gè)女人拿住？專諸告訴他：能屈服在一個(gè)女人手下的，必能伸展在萬(wàn)夫之上。這專諸的“懼內(nèi)”理論，發(fā)展到現(xiàn)在，則演變成了那句人人皆知的“男子漢大丈夫，說(shuō)不出來(lái)就不出來(lái)”的笑話了。
說(shuō)到“懼內(nèi)”的歷史，就不能不提到蘇軾的那首《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季常》的詩(shī)了：此詩(shī)共有六節(jié)，別之不論，唯第二節(jié)與我說(shuō)的話題有關(guān)。他是這樣寫的：“龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。”這龍丘居士原名就叫陳季常，是蘇軾的好朋友。因?yàn)樗?是個(gè)酸秀才，婚前也是那種花天酒地，沉迷于酒色之中的感性之人。自取了柳氏后，在柳夫人的高壓政策下，他變的惶惶不可終日，柳氏在隔壁輕喝一聲，他竟然就把拐杖都嚇掉了。
在圍城之中的男人多少都會(huì)有“懼內(nèi)”的情結(jié)，只是程度不同罷了。有詩(shī)曰：“云淡風(fēng)清近晚天，傍花隨柳跪床前。時(shí)人不識(shí)余心苦，將謂偷閑學(xué)拜年。”這詩(shī)將“懼內(nèi)”男人自嘲的無(wú)地自容。
男人“懼內(nèi)”可以將其分成三類九種：第一類就是“勢(shì)怕”：“勢(shì)怕”有三種：一是畏妻之貴，仰其伐閱；二是畏妻之富，資其財(cái)賄；三是畏妻之悍，避其打罵。
第二類就是“理怕”：“理怕”亦有三種：一是敬妻之賢，景其淑范；二是服妻之才，欽其文采；三是量妻之苦，念其食貧。
第三類是“情怕”亦有三：一是愛(ài)妻之美，情愿奉其色相；二是憐妻之少，自愧屈其青春；三是惜妻之嬌，不忍見(jiàn)其顰蹙。
據(jù)說(shuō)胡適先生研究了古今中外怕老婆的故事后，他總結(jié)出“懼內(nèi)”男人的“三從四得（德）”這三從即是：“太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說(shuō)錯(cuò)要盲從”。哪四得（德）即；“太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要舍得”。
其實(shí)男人“懼內(nèi)”怕老婆，都含有不和女人一般見(jiàn)識(shí)的潛意識(shí)，男人在家中豎起這“懼內(nèi)”的“免戰(zhàn)牌”，是因?yàn)樗械哪腥硕贾溃沂亲顭o(wú)法說(shuō)理的地方。
“懼內(nèi)”并不是男人的恥辱，在可接受的范圍里，男人有了“懼內(nèi)”心理，與國(guó)、與家、與己，都是有好處的。
從與國(guó)的角度：男人有了“懼內(nèi)”的心理，直接關(guān)系到社會(huì)的安定穩(wěn)定。 家庭穩(wěn)定是社會(huì)穩(wěn)定的基石。男人“懼內(nèi)”了，家庭暴力就必然下降了，離婚率也就低了，下一代也就不會(huì)受到傷害了，社會(huì)問(wèn)題就小了，家安國(guó)必穩(wěn)。
從家的角度：男人因“懼內(nèi)”不抽煙、不喝酒，這一年該省下多少煙、酒錢？一下班就按時(shí)回家，不與那幫狐朋狗友，到外面花天酒地，尋歡作樂(lè)。這樣不但省下了一大筆應(yīng)酬的開(kāi)支，更重要的是安全可靠，不會(huì)得任何的臟病，省下無(wú)法估算的治療費(fèi)。用這些省下的錢買房、買車，一家人其樂(lè)融融，這樣“懼內(nèi)”的結(jié)果何樂(lè)而不為。
從己的角度： 因“懼內(nèi)”了，煙是不敢抽的，酒也不會(huì)亂喝，尋花問(wèn)柳更是不可想象的事。每天下班之后必須按時(shí)回家，生活極其有規(guī)律，在家忙著做家務(wù)，就是最適度的體育鍛煉，這樣持之以恒，你不長(zhǎng)壽都難。
其實(shí)男人“懼內(nèi)”怕老婆，除個(gè)別如蒲松林筆下那個(gè)，父親被悍婦趕走，兄弟被惡妻逼死，還依然對(duì)那悍婦惡妻，唯唯諾諾的窩囊貨楊萬(wàn)石，和那句現(xiàn)代笑話“男子漢大丈夫，說(shuō)不出來(lái)就不出來(lái)”主人公外。多數(shù)男人“懼內(nèi)”都擁有一種偉大的愛(ài)，他們將自己深深對(duì)妻子的愛(ài)，自覺(jué)地轉(zhuǎn)變成“怕老婆”，如果無(wú)愛(ài)了，還何“怕”之有？
隨著社會(huì)的進(jìn)步，男女的社會(huì)地位相對(duì)平等了。過(guò)去那種“夫?yàn)槠蘧V”的意識(shí)已漸淡化與消失。“懼內(nèi)”話題，已成了現(xiàn)代社交場(chǎng)合談?wù)摃r(shí)的調(diào)味品，幽默時(shí)的潤(rùn)滑劑。它作為一種雅謔，給人們?cè)鎏硪恍┎栌囡埡蟮娜の丁，F(xiàn)代真正的好男人，當(dāng)別人說(shuō)他“怕老婆”時(shí)，他不會(huì)感覺(jué)是一種羞恥，而是會(huì)理真氣壯回答：“怕老婆就是愛(ài)老婆，我喜歡，你管得著嗎？”
記得前總理朱鎔基訪美時(shí)，他曾面對(duì)中外賓客，笑說(shuō)太太領(lǐng)導(dǎo)他，自己的錢都由太太掌管，讓在場(chǎng)所有的人都粲然。這笑聲，體現(xiàn)了人們內(nèi)心的一種默契，一種共識(shí)，一種欣賞。
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