關(guān)于中國文化的美麗精神的介紹

　　主持人朱軍：壓軸上場的最后一位嘉賓：他精通書法，專于音樂，擅長演講；他涉獵極廣，從西學(xué)到國學(xué)，從文藝美學(xué)到文化研究；骨子里保存著中華文化的精神底蘊(yùn)，使他善于在哲學(xué)層面去反思，對文化精神價(jià)值進(jìn)行再符碼化的定位。他的思維方式和思考問題不是小我，而是“大我” ——中國和世界，他大量專著都與“發(fā)現(xiàn)中國”的大主題有關(guān);他對自己的夢想和理想有著知其不可而為之的精神。他是一個溫文爾雅的四川人，更是一個醒著的文化學(xué)者，他就是北大著名教授王岳川先生。掌聲有請。

　　王岳川：大家好，今天準(zhǔn)備給大家講一講“中國文化的美麗精神”中的六個關(guān)鍵詞。

　　第一個字是“水”。我們面前的河姆渡一江春水向東流。河姆渡七千年文化證明中華文明不僅僅是黃河文明，也是長江文明，我們把它稱為“中國的兩河文明”。水有什么妙處呢？日本的著名科學(xué)家江本勝先生寫了一本書，叫《水知道答案》。水怎么知道答案呢？它沒有大腦，沒有聽力，它知道什么答案？原來江本勝先生把水放在莫札特、巴赫、貝多芬的音樂中聽了二十分鐘，用分子攝像儀把分子結(jié)構(gòu)拍出來，非常瑰麗，像鉆石般的結(jié)構(gòu)。他又把這杯水?dāng)R到了重金屬搖滾的音樂中聽了二十分鐘，拍出的分子結(jié)構(gòu)是什么？是癌細(xì)胞結(jié)構(gòu)。您知道您身上有多少水嗎？70%多。人的大腦上有多少水？90%，當(dāng)20分鐘可以把一杯水變成癌細(xì)胞結(jié)構(gòu)時，我們要思考什么才是真正的藝術(shù)，什么才是好的文化。水在中華民族中有幾大美德，首先水主平，人們說海平面，天下沒有比水更平的了，水公正；我們說水赴深谷而不畏，水勇敢；水堅(jiān)持在九曲黃河中滾滾向東，水堅(jiān)韌；水沖洗掉一切泥污，水潔凈；最后是子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。水成為了我們的生命時間。水是中國文化中重要的水的哲學(xué)水的精神的集中體現(xiàn)。了解了水文化，就了解了中華文明的根本。

　　第二個字是“節(jié)”。我們今天過端午節(jié)，我們卻在浙江的河姆渡談楚國屈原，不是覺得有點(diǎn)奇怪嗎？就是因?yàn)檫@個節(jié)把我們結(jié)起來。中國結(jié)每一個結(jié)和我們今天節(jié)日的節(jié)相關(guān)，節(jié)者結(jié)也。中國史前——最初造文字之前是打結(jié)，小事情打一個小結(jié)，大事情打一大結(jié)，更大的國家大事打一個更大的結(jié)。結(jié)變成了中國文化的集體無意識，變成了中國文化中每個人必須記住的民族精神傳承的密碼。這個節(jié)是縱橫的，不僅關(guān)乎家庭，而且關(guān)乎社會，關(guān)乎到整個國家。中國節(jié)是一個團(tuán)結(jié)的節(jié)，是一個團(tuán)圓的節(jié)。互相溝通了解了的節(jié)，我們知道中國節(jié)和水一樣，是中國文化的指紋。每逢佳節(jié)倍思親，中國人過節(jié)跟思念、親人緊密相關(guān)。

　　第三個字是“中”，中是中國的中，中庸的中。西方天平是把一段取其中，中國不是這樣。大家看到中國稱中藥的秤沒有，左邊很短一段，右邊很長一段，有一個四兩拔千斤的秤砣，就把整體平衡找到了。中國的中不是二者相折取其中，相反是一種高的智慧，高的平衡能力，四兩撥千斤的“中”。

　　第四個字是“庸”，很多外國朋友到中國來學(xué)習(xí)，覺得庸字是平庸，是凡庸，甚至是庸常。庸在古代的解釋，庸者恒也。什么叫恒？持之以恒。我曾讓我的博士生舉著一張書法由我來評點(diǎn)，大家知道一張宣紙不到10克，這個同學(xué)身高1米80，舉了不到10分鐘，他的手就漸漸舉不動了，說老師我不行了。這個學(xué)生如果要舉一個百斤重的巨石可以輕而易舉，為什么舉一張十克的書法作品卻堅(jiān)持不了10分鐘呢？如果老師讓他舉一天呢？讓他舉一個月，舉一年呢？可見持之以恒是多么艱難。我們好不容易找到的事物規(guī)律和矛盾制衡的方法——度，就是中，但

　　是人們卻沒有能力和精力把這個中堅(jiān)持到底。人們有多少美好的藍(lán)圖、多少美好的計(jì)劃、多少美好的想法，可惜都付諸東流，這在于我們不能堅(jiān)持下去。所以中國的庸字告訴你，有了美好的想法和制度，一定要把它持之以恒的堅(jiān)持下去，這才是有效的。

　　第五個字是“孝”。孝是什么？是愛的回報(bào)！中國文化是孝文化，孝是中國文化中最大的資本。端午節(jié)、重陽節(jié)乃至春節(jié)，幾乎跟孝都緊密相關(guān)。每一年春節(jié)，到外面的打工仔有幾億人，冒著嚴(yán)寒和乘車的艱難，像候鳥一樣堅(jiān)持不懈的大年三十趕回家，把一年辛辛苦苦掙的錢給父母親，這就是孝！大家看一下“孝”字上面一個老字的一部分，下面一個兒子的子，兒子把老人扛在肩上成了他的拐棍，這是孝。[1]大家看中國的“教”字，左邊一個孝，右邊一個文，只有孝敬老人的人，有了文化的人才是有教養(yǎng)的人，才是受到教化的人。[2]您知道孔子怎么論孝嗎？孔子說了兩個字：“色難”。為什么孔子不在很大的體系性中建構(gòu)孝呢？卻說兩個字——色難，翻譯成今天的現(xiàn)代漢語，就是面對父母親和顏悅色并堅(jiān)持百年不變，直到老人家去世。難不難？難！中國有句古話“久病無孝子”，可以孝一次，孝十次。但是大家知道，鳥都可以反哺，羊吸奶都是跪在地上，動物也可以有孝。給父母親買一樣好東西，買一斤粽子不僅僅是孝，孝是持之以恒的“色難”！今天，中華文明中的孝文化受到了質(zhì)疑，但是我認(rèn)為它是中華文化中由孝敬父母到忠于國家的非常重要的文化向心結(jié)構(gòu)。

　　第六個字是“和”。和是和諧的和。20世紀(jì)世界的大走向，歐洲為整個世界提供了現(xiàn)代化的文明，所以歐洲殖民文化強(qiáng)調(diào)的是“三爭文明”——個人和個人之間是競爭，集體和集體之間是斗爭，國家和國家之間是戰(zhàn)爭。第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)都是在世界強(qiáng)國之間打起來的。1945年二戰(zhàn)結(jié)束以后美國成了世界的執(zhí)牛耳者。美國的后殖民文化和歐洲殖民文化不一樣，提出來的是“三片文明”，哪三片？第一是大片文明，全世界現(xiàn)在所有的電視臺和電影院播的都是以美國為主的大片。我們知道亞洲有三個電影大國，一個是印度，載歌載舞的民族歌舞，但今天很少有人看了；一個是日本的“和魂西式”電影；一個是中國的全盤西化的電影。但您知道嗎？2008年底在美國做了一個對亞洲電影的觀眾評估，結(jié)果美國人最喜歡印度電影，因?yàn)榉浅＞哂胁町愋缘拿褡逄厣�，其次喜歡日本電影，因?yàn)樗�還有“和魂”。不太欣賞的是中國電影，因?yàn)槿�盤西化了。這就告訴我們越是有民族文化的，越是保持本民族的文化差異的才可能被其他民族更好欣賞。第二是芯片文明，就是電腦的芯片，今天的電腦的芯片的高速度和高容量使得讀圖時代成為可能，美國開創(chuàng)了讀圖時代和電子遠(yuǎn)端控制技術(shù)。第三個是薯片文明，什么薯片呢？麥當(dāng)勞、比薩餅等等，正是這樣的洋快餐的全球化，使整個東亞青少年今天出現(xiàn)一個飲食西化問題。美國文化成為后殖民文化是通過大片、芯片和薯片的方式，這種和平的、緩慢的、文化產(chǎn)業(yè)和信息霸權(quán)控制的方式，把全世界整合控制起來。

　　中華文明有什么樣的文明形態(tài)呢？我認(rèn)為是“三和文明”！第一，和是在家庭當(dāng)中個人之間是和睦——“家和萬事興”；第二是社會和諧——和諧社會；最高的和是天下和平。所以，當(dāng)西方提出競爭斗爭和戰(zhàn)爭時，中國提出的卻是和睦、和諧、和平。我相信東西方都有各自不同或者求同存異的文化心理結(jié)構(gòu)，西方的三爭文明和三片文明和中國的三和文明將在二十一世紀(jì)求同存異互動互補(bǔ)中，成為人類未來文明的重要方面。

　　今天，我從“水”講起談到“和”，水文化給我們很多的啟示。作為思想文化的儒家文明強(qiáng)調(diào)“中和”，道家文明崇尚“逍遙”，佛教文明就兩個字“慈悲”。作為藝術(shù)文化的中國的琴棋書畫，琴——古琴曲有《高山流水》，二胡有《二泉映月》，琵琶有《春江花月夜》，都和水相關(guān)；棋除了圍棋以外還有象棋，象棋有出楚河漢界同樣與水相關(guān)；中國書法稱之為水墨藝術(shù)，與水相關(guān)；中國畫是水墨畫，與水相關(guān)。可以說，中國在思想文化、藝術(shù)文化、節(jié)日民間文化無不與水相關(guān)。請五大洲的二百位外國朋友記住關(guān)于中國文化美麗精神的六個關(guān)鍵字——水、節(jié)、中、庸、孝、和。謝謝大家。