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細(xì)說(shuō)中國(guó)歷史之人類和國(guó)家的起源
在中國(guó)這塊土地上有人類記載的歷史，最早可以追溯到約170萬(wàn)年前的元謀人。從元謀人到18000年前的山頂洞人，如此漫長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，人類社會(huì)的發(fā)展速度極其緩慢，其變革常常以十萬(wàn)年乃至百萬(wàn)年記。而當(dāng)人類社會(huì)跨過(guò)原始群，進(jìn)入舊石器時(shí)代晚期，發(fā)展到氏族公社時(shí)期后。其發(fā)展速度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)先前的數(shù)百萬(wàn)年，歷史不再以百十萬(wàn)年記。等到進(jìn)入新石器時(shí)代，時(shí)間大約是一萬(wàn)年前，母系氏族公社進(jìn)入了繁榮階段，其發(fā)展速度又是一變。短短五六千年內(nèi)，人類社會(huì)迅速掌握了農(nóng)業(yè)，分化出畜牧業(yè)和手工業(yè)，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的兩次大分工，然后從母系氏族公社時(shí)代跨入父系氏族公社時(shí)代，進(jìn)而發(fā)展出階級(jí)社會(huì)，導(dǎo)致早期國(guó)家的出現(xiàn)。
為何在先前的數(shù)百萬(wàn)年內(nèi)，人類社會(huì)發(fā)展如此緩慢，而等到原始社會(huì)末期，速度忽然快了起來(lái)，其原因究竟何在？
我們首先來(lái)思考一個(gè)問(wèn)題，即人類是如何產(chǎn)生的。
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，本身存在著兩重含義：第一，生物學(xué)上的人從何而來(lái)；第二，社會(huì)學(xué)上的人從何而來(lái)。
《新全球史》中說(shuō)：“在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)里，考古學(xué)家、進(jìn)化生物學(xué)家以及其他學(xué)者為我們?cè)黾恿舜罅康年P(guān)于人類起源以及我們遠(yuǎn)祖生存狀況的知識(shí)。一方面，他們的研究說(shuō)明人類與大型猿類具有明顯的相似性，不僅形體等外部特征如此，就連構(gòu)成基因的最基本元素、化學(xué)成分——DNA、染色體、維持生命的蛋白質(zhì)和血型也極為相似。科學(xué)家在對(duì)比了人類和黑猩猩的DNA后發(fā)現(xiàn)，他們之間的差別只有1.6%。生物學(xué)家因此將人類與猴子、黑猩猩、大猩猩以及其他大型猿類一起歸于靈長(zhǎng)類動(dòng)物。”由此來(lái)看，生物學(xué)上的人是由猿類進(jìn)化而來(lái)的。
那么，為什么人類可以從猿進(jìn)化成人？普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，是勞動(dòng)產(chǎn)生了人。既是勞動(dòng)促使了猿向人的進(jìn)化，也是勞動(dòng)促使了人類向社會(huì)人轉(zhuǎn)化。那么人類為什么要?jiǎng)趧?dòng)？這似乎是一個(gè)很多余的問(wèn)題，勞動(dòng)自然是為了生存。原始社會(huì)，生產(chǎn)力水平極其低下，人類為求生存，不得不與惡劣的自然環(huán)境向抗衡，從而鍛煉出靈巧的雙手和腦容量逐漸的增大。并且因此有了氏族社會(huì)以及國(guó)家的產(chǎn)生。但是，不僅僅人類的先祖從事著與自然抗?fàn)幍膭趧?dòng)活動(dòng)，生活在地球上的其他種族也在從事著相類似的行為，他們所面臨的環(huán)境既不比人類的先祖惡劣，也不比人類的先祖優(yōu)越，他們也不都比人類的先祖更具力量和智慧。那么為什么只有人類的先祖最終成為了萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，地上的國(guó)王？真得僅僅是勞動(dòng)創(chuàng)造了人嗎？
這是一個(gè)值得人深思的問(wèn)題。人類的天性中是否存在著一種與其他動(dòng)物不同的品質(zhì)？
孟子主張人性趨于善，荀子主張人性趨于惡，莊子認(rèn)為人性天真，韓非認(rèn)為人性本惡。關(guān)于人性的討論，先秦諸子早有議論。人性究竟是本來(lái)就有，還是在后天的環(huán)境中逐漸形成？人類和黑猩猩那1.6%的差距是后來(lái)進(jìn)化過(guò)程中產(chǎn)生的，還是本來(lái)就有的？人類究竟是來(lái)源于猿類，還是本來(lái)就是一個(gè)獨(dú)立的種族？
事實(shí)上，對(duì)于人類起源的問(wèn)題，現(xiàn)在的考古學(xué)并不能完全給出結(jié)論，其中仍然存在著很多未解之謎。也許在人性中本就存在著與其他種族不同的品質(zhì)。
原始群時(shí)期，由于生產(chǎn)力極其低下，人類社會(huì)不得不結(jié)合成一個(gè)個(gè)集體，相互依存，亦毫無(wú)羞恥心，一起過(guò)著雜居的生活，依靠采集、狩獵為生。然而，人類的追求似乎與其他種族有著顯著的不同。眾所周知，過(guò)著群居生活的不僅僅有人類，狼群、猴群也一樣過(guò)著群居生活，但是數(shù)百萬(wàn)年來(lái)，他們的生活狀態(tài)并沒(méi)有發(fā)生顯著的變化。而人類不同，并不能滿足于饑寒交迫的生活，他們總想著改變現(xiàn)狀。于是，人類開(kāi)始打制石器，進(jìn)入了舊石器時(shí)代。
不過(guò)，舊石器時(shí)代的人類發(fā)展依然緩慢，在漫長(zhǎng)的一百萬(wàn)年間，已經(jīng)進(jìn)化為直立人的人類不過(guò)12萬(wàn)人。但是，到了約10000年前，這個(gè)數(shù)字變成了532萬(wàn)。而此后的8000年內(nèi)，人類的總數(shù)更是激增到了13300萬(wàn)。面對(duì)如此人口激增，僅僅靠互助，已經(jīng)無(wú)法滿足需要。遷徙、疾病、拋棄也無(wú)法從根本上解決人口激增的問(wèn)題。為了解決生存問(wèn)題。人類開(kāi)始動(dòng)用逐漸變得聰明的大腦，觀察動(dòng)植物的生長(zhǎng)，以求新的謀生之道——這一點(diǎn)可以從現(xiàn)代印第安人原始部落的發(fā)展模式中得到證明。當(dāng)人類懂得種植和畜牧的時(shí)候，遷徙不定的采集、狩獵生活便發(fā)生了根本性的改變。人類社會(huì)也就從原始群跨入了氏族社會(huì)階段。
氏族社會(huì)初期，人類社會(huì)以女性為主，這由女性在農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)中擔(dān)當(dāng)主要角色決定的。
此刻人類的婚姻制度也開(kāi)始發(fā)生變化，由原始群時(shí)期的雜交，演化為族外群婚制，即一個(gè)氏族的同輩男子和另一個(gè)氏族的同輩女子相互通婚。等到母系氏族公社發(fā)展到繁榮階段，族外群婚變?yōu)閷?duì)偶婚。男女雙方存在一個(gè)固定的主妻或主夫。對(duì)偶婚是一夫一妻制產(chǎn)生的前提。
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