元宵燈節(jié)的歷史起源簡(jiǎn)介

　　農(nóng)歷正月十五夜，是我國(guó)民間傳統(tǒng)的慶典元宵節(jié)，俗稱又叫“燈節(jié)”。舊習(xí)元宵之夜，城里鄉(xiāng)間，到處張燈結(jié)彩，觀花燈，猜燈謎，盛況空前。屆時(shí)，不論皇室貴戚，平民百姓，深閨淑女，均可破常規(guī)，順習(xí)俗。制燈玩賞，出游嬉鬧。唐詩(shī)人崔液作詩(shī)道：“玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)；誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)？”平時(shí)足不涉戶的閨閣女子，往往乘此機(jī)會(huì)與意中人談情相會(huì)。宋辛棄疾《元夕》詞云：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”形象生動(dòng)地展現(xiàn)了元宵燈會(huì)狂歡之夜，情人急于綱會(huì)，望眼欲穿，“踏破鐵鞋無(wú)覓處”，見(jiàn)時(shí)就在眼前的有趣場(chǎng)景。

　　唐宋明清，元宵燈了成了年節(jié)中重要的民眾娛樂(lè)活動(dòng)。墨客騷人，常常吟詩(shī)作畫(huà)，作為增添雅興。今天，元宵放燈、觀燈，仍是中國(guó)廣大地區(qū)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民俗娛樂(lè)活動(dòng)。特別是近幾年，出現(xiàn)了空前繁榮的景象。人們喜歡元宵燈節(jié)，可它究竟是什么時(shí)候起源的呢？

　　一種意見(jiàn)認(rèn)為元宵燈節(jié)形成了唐代。《七修類稿》云：“元宵放燈，起唐開(kāi)元之間，……從十四至十六夜，后增至五夜。”林達(dá)祖的看法與《七修類稿》稍有不同。他在《唐宋時(shí)代元宵看燈的盛況》一文中根據(jù)《舊唐書(shū)》有關(guān)睿宗的記載：“景龍四年，上元夜帝與皇后微行看燈，因幸中書(shū)令蕭至忠之第。至丁卯夜又微行看燈。”認(rèn)為“元宵燈節(jié)在明皇的父親睿宗朝代已盛行了”。

　　另一種意見(jiàn)認(rèn)為元宵燈節(jié)是漢代傳下來(lái)的。唐代徐堅(jiān)《初學(xué)記》云：“《史記·樂(lè)書(shū)》曰漢家祀太一，以昏時(shí)祠到明。今人正月望日夜游觀燈是其遺事。”《初學(xué)記》是受命于唐玄宗，為太子們學(xué)習(xí)文化而編纂的書(shū)籍。書(shū)中“令人正月望日夜游觀燈”顯然是指玄宗時(shí)代。《燈節(jié)小史》作者觀今從《御覽》引《史記·樂(lè)書(shū)》的說(shuō)法，又據(jù)《曲洧舊聞》所載“唐沿漢武帝祠太乙自昏至明故事”，認(rèn)為元宵燈節(jié)“看來(lái)是成于漢初的一種特殊事體，并不認(rèn)為是一種娛樂(lè)”。羅啟榮、歐仁煊在1983年9月出版的《中國(guó)年節(jié)》中認(rèn)為：“漢文帝是周勃勘平‘諸呂之亂’以后上臺(tái)的。勘平之日是正月十五。每逢這天夜晚，漢文帝都要出宮游玩，‘與民同樂(lè)’。‘夜’在古語(yǔ)中又叫‘宵’，于是，漢文帝就把正月十五這一天定為元宵節(jié)。不過(guò)，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有放燈習(xí)俗。到了漢明帝永平十年（公元67年），蔡愔從印度求得了佛法，漢明帝為了提倡佛教，敕令在元宵節(jié)點(diǎn)燈，以表示對(duì)佛教的尊敬。這是元宵節(jié)放燈的起源。”

　　還有一種意見(jiàn)認(rèn)為元宵節(jié)源于釋道的宗教活動(dòng)。《涅盤(pán)經(jīng)》曰：“如來(lái) 維訖，收舍利罌置金床上，天人散花奏樂(lè)，繞城步步燃燈十二里。”又《西域記》曰：摩喝陁國(guó)，正月十五日，僧徒俗眾云集，觀佛舍利放光雨花。而《歲時(shí)雜記》記載說(shuō)，這是沿道教的陳規(guī)。道教把正月十五燈節(jié)稱為“上元節(jié)”。最近出現(xiàn)一種新說(shuō)法據(jù)1985年第1期《民間文學(xué)論壇》所載的《燈節(jié)的起源與發(fā)展》一文認(rèn)為，元宵燈節(jié)“最早起源于對(duì)火的崇拜”，“原始人發(fā)明了火之后”，“認(rèn)為神秘的火能驅(qū)趕走一切妖魔鬼怪”。相沿成習(xí)，最先形成儀式活動(dòng)的，便是“儺”，“儺”是一種持火驅(qū)鬼的習(xí)俗活動(dòng)，其“原始形態(tài)，可追溯至久遠(yuǎn)的上古時(shí)代”。

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