教育問責(zé)，誰之功過作文

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編整理的教育問責(zé)，誰之功過作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》中一句：“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”傳唱甚廣，誅伐了家庭和老師的教育缺位問題。而近年來，“教育缺位論”再度成為社會熱點(diǎn)。由此觀之，從古至今，人們對于教育責(zé)任的思考從未斷絕。在此起彼伏的反思與探討聲中，不禁有人發(fā)問：學(xué)生之過，應(yīng)當(dāng)全部歸咎于我們的教育之失嗎？

　　教育的目的，是讓受教育的人可以進(jìn)行畢生的自我教育。如果在成長的過程中自我教育出現(xiàn)漏洞，那么作為“教育者”的父母師長以及上溯到整個社會教育界，都難辭其咎。

　　“教養(yǎng)”，體現(xiàn)了一個人內(nèi)在修養(yǎng)和品格。這個詞，也恰恰說明父母的責(zé)任除了養(yǎng)育，更有“教育”。《左傳》云：“愛子，教之以義方，弗納于邪、驕、奢、淫，所自邪也�！眮碜杂诟篙叺募彝ソ逃�，是根植于心底的教養(yǎng)和一道道鐫刻在靈魂之上的“界限”。父母是子女的第一任老師，子女是父母的一面鏡子。父母教育的得當(dāng)與否，都將折射在孩子這面“鏡子”上。所以，當(dāng)家庭教育缺失，靈魂上的“界限”、心底的教養(yǎng)也會隨之模糊、破碎，造成個人的道德缺失。

　　老師的教育責(zé)任比父母更加重大�！稁熣f》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑者也”，規(guī)范了師者的學(xué)術(shù)引領(lǐng)責(zé)任；而啟功先生提出的“學(xué)為人師、行為世范”，則規(guī)范了師者的道德引領(lǐng)責(zé)任。近日，有一起大學(xué)生惡意虧欠小吃店店主錢款的事件，該大學(xué)的一名教授聽聞后，登門道歉，自責(zé)是教育之失。這位教授通過言傳身教為學(xué)生樹立了道德標(biāo)桿，也為教育界樹立了榜樣。身為師長能否引領(lǐng)學(xué)生迷途知返，不僅對學(xué)生本人有至關(guān)重要的影響，更影響了社會未來的發(fā)展。正如梅貽琦先生所言：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，而有大師之謂也。”師道既尊，學(xué)風(fēng)自善。教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。

　　父母與老師的影響范圍是小部分的。若追本溯源，我們勢必要反思教育“天平”是否發(fā)生了傾斜。天平上的兩個砝碼——“樹才”“立德”不能有絲毫偏倚，只有天平平衡，才能培養(yǎng)出兼具仁與智的“完人”。

　　“十年樹木，百年樹人”，成才易，成為有德行之人需要整個社會的教育界同仁給予足夠重視。教育的重心，不應(yīng)是追名逐利、以成績和證書量人，而是立德樹人。各類學(xué)術(shù)造假事件所反映出來的拾人牙慧、“偷梁換柱”所取得的“學(xué)術(shù)成就”終淪為金錢與權(quán)勢的犧牲品，無非是浪尖上五彩斑斕但虛無縹緲的泡沫。教育界中每一位同仁都是教育的風(fēng)向標(biāo)、指南針，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)道德引領(lǐng)作用，讓道德與知識站在同一座山峰之上。

　　教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。父母、老師與社會的教育責(zé)任和影響不容小覷更不容忽視。木鐸金聲已響徹百年，相信教育界的未來會在各方的共同引領(lǐng)下更加美好。

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