- 相關(guān)推薦
古代中國(guó)的歷史人物故事
古代中國(guó)得歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，出了不少的文人將士。以下是小編為大家分享的古代中國(guó)的歷史人物故事，歡迎借鑒！
古代中國(guó)的歷史人物故事1
1、范仲淹有志于天下
范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長(zhǎng)大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開(kāi)去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書(shū)。五年中，竟然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”
原文：
范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)靠，再適常山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
2、陳蕃愿掃除天下
陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪他，對(duì)他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
原文：
藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
3、班超投筆從戎
班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書(shū)掙錢(qián)來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫(xiě)，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫假如沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”
原文：
班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”
4、宗愨（què）乘風(fēng)破浪
宗愨，字元干，是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父宗炳，學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候，宗炳問(wèn)他長(zhǎng)大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪。”（宗炳說(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖。”）有一次宗愨的哥哥宗泌結(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問(wèn)高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远覑?ài)好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱(chēng)贊。
原文：
宗愨字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志。愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”炳曰：“汝若不富貴，必破我門(mén)戶(hù)。”兄泌娶妻，始入門(mén)，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱(chēng)。
5、祖逖聞雞起舞
當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)隊(duì)伍來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的隊(duì)伍共一百多戶(hù)人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖假如不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。
原文：
范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。
6、畫(huà)家趙廣不屈
趙廣是合肥人，本來(lái)是李伯時(shí)家里的書(shū)童。李伯時(shí)作畫(huà)的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)了，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，就讓他畫(huà)擄來(lái)的婦人。趙廣毅然推辭作畫(huà)，金兵用刀子威脅，沒(méi)得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫(huà)的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫(huà)觀音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫(huà)，大多是趙廣的手筆。
原文：
趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫(huà)，每使侍左右。久之遂善畫(huà)。尤工畫(huà)馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫(huà)，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫(huà)，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫(huà)觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。
7、蘇武牧羊北海上
衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。
原文：
律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。
8、燕雀安知鴻鵠之志
陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來(lái)，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對(duì)伙伴們說(shuō)：“要是誰(shuí)將來(lái)富貴了，彼此都不要忘掉。”伙伴們笑著應(yīng)聲問(wèn)道：“你是被雇傭來(lái)耕田的，哪里來(lái)的富貴呢？”陳勝?lài)@息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”
原文：
陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”
9、項(xiàng)羽志大才疏
項(xiàng)籍年少時(shí),讀書(shū)沒(méi)有成就，就離開(kāi)讀書(shū)去練劍，又無(wú)所成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍說(shuō)：“讀書(shū)，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬(wàn)人的知識(shí)。”于是項(xiàng)梁開(kāi)始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。
原文：
項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。
10、孔門(mén)師徒各言志
顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對(duì)他們說(shuō)：“何不各自說(shuō)你們的志向呢？”子路說(shuō)：“希望可以把車(chē)馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒(méi)有什么遺憾。”顏淵說(shuō)：“希望不夸耀自己的長(zhǎng)處，也不表白自己的功勞。”子路對(duì)孔子說(shuō)：“愿意聽(tīng)您的志向。”孔子說(shuō)：“（希望我）能讓老人過(guò)得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念。”
原文：
顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
11、顧炎武手不釋卷
凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書(shū)跟隨自己。到了險(xiǎn)要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時(shí)發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開(kāi)書(shū)本核對(duì)校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大路上，不值得停下來(lái)考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開(kāi)書(shū)仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。
原文：
凡先生之游，以二馬三騾載書(shū)自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢(xún)其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書(shū)而對(duì)勘之。或徑行平原大野，無(wú)足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書(shū)而熟復(fù)之。
12、歐陽(yáng)詢(xún)揣摩古碑
歐陽(yáng)詢(xún)?cè)?jīng)在趕路的途中，見(jiàn)到一塊古碑，是晉代書(shū)法家索靖寫(xiě)的。他駐馬觀碑，許久才離開(kāi)。可是沒(méi)走多遠(yuǎn)，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細(xì)觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來(lái)細(xì)心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開(kāi)。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。
原文：
歐陽(yáng)詢(xún)嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書(shū)。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。
13、文徵明習(xí)字
文徵明貼寫(xiě)《文字文》，每日以寫(xiě)十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他平生對(duì)于寫(xiě)字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿意，一定三番五次地改寫(xiě)它，不怕麻煩。因此他的書(shū)法越到老年，越發(fā)精致美好。
原文：
文徵明臨寫(xiě)《千字文》，日以十本為率，書(shū)遂大進(jìn)。平生于書(shū)，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
14、王冕僧寺夜讀
王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。
原文：
王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮觯鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)。會(huì)稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。
15、孫權(quán)喻呂蒙讀書(shū)
當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說(shuō)：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見(jiàn)識(shí)從前的事情罷了，您說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書(shū)，自己覺(jué)得有很大的收獲。”于是呂蒙開(kāi)始學(xué)習(xí)。到等魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)時(shí)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說(shuō)：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。
原文：
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
16、陸游筑書(shū)巢
我的屋子里，有的書(shū)堆在木箱上，有的書(shū)陳列在前面，有的書(shū)放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒(méi)有不是書(shū)的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書(shū)在一起的。客人不來(lái)拜訪，妻子子女不相見(jiàn)，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書(shū)圍繞著我，好像積著的枯樹(shù)枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說(shuō)：“這不是我說(shuō)的鳥(niǎo)窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近看。客人開(kāi)始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來(lái)，于是（客人）也大笑著說(shuō)：“確實(shí)啊，這像鳥(niǎo)窩。”
原文：
吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
17、董遇談“三余”勤讀
有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說(shuō)：“必須在這之前先讀百遍。”意思是：“讀書(shū)一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來(lái)了。”求教的人說(shuō)：“苦于沒(méi)時(shí)間。”董遇說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’。”有人問(wèn)“三余”的意思，董遇說(shuō)：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀書(shū)），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書(shū)），下雨的日子一年四季都有余。”
原文：
有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”。言：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”從學(xué)者云：“苦渴無(wú)日。”遇言：“當(dāng)以三余。”或問(wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。”
18、智永與“退筆冢”
智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書(shū)法，以后有十甕（缸）寫(xiě)壞的毛筆頭，每甕都有幾擔(dān)（那么重）。來(lái)求取墨跡并請(qǐng)寫(xiě)匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門(mén)檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門(mén)檻，人們稱(chēng)之為“鐵門(mén)檻”。后把筆頭埋了，稱(chēng)之為“退筆冢”。
原文：
永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書(shū)，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書(shū)并請(qǐng)題額者如市。所居戶(hù)限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門(mén)限”。后取筆頭瘞（yì）之，號(hào)為“退筆冢（墳）”。
19、匡衡鑿壁借光
匡衡很勤學(xué)，但沒(méi)有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）。匡衡于是就在墻上打了一個(gè)洞用來(lái)引進(jìn)燭光，用書(shū)映著光來(lái)讀書(shū)。當(dāng)?shù)赜幸淮髴?hù)人家叫文不識(shí)，家里十分富有，書(shū)又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動(dòng)而不要求報(bào)酬，主人感到奇怪，就問(wèn)匡衡，匡衡回答說(shuō)：“希望可以讀遍主人的書(shū)。”主人感嘆，就把書(shū)借給他，（匡衡）終于成了大學(xué)問(wèn)家。
原文：
匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。
20、張溥與“七錄齋”
張溥小時(shí)侯喜歡學(xué)習(xí)，所讀的書(shū)必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開(kāi)裂，每日用熱水浸好幾次。后來(lái)命名讀書(shū)的書(shū)房叫“七錄”…… 張溥作詩(shī)和寫(xiě)文章非常快。各方來(lái)索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因?yàn)檫@樣所以（張溥）的名聲在當(dāng)時(shí)很高。
原文：
（張）溥幼嗜學(xué)，所讀書(shū)必手鈔，鈔已，朗讀一過(guò)，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書(shū)之齋曰“七錄”……溥詩(shī)文敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。
21、晉平公炳燭而學(xué)
晉平公問(wèn)師曠說(shuō)：“我七十歲了，想學(xué)習(xí)（音樂(lè)），恐怕已經(jīng)晚了。”師曠說(shuō)：“為什么不點(diǎn)燃蠟燭學(xué)呢？”晉平公說(shuō)：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說(shuō)：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽(tīng)說(shuō)，年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像初升太陽(yáng)的陽(yáng)光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像日中的陽(yáng)光；老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像點(diǎn)燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個(gè)更好呢？”平公說(shuō)：“說(shuō)得好啊！”
原文：
晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”
22、高鳳專(zhuān)心致志
高鳳，字文通，家里把種田作為職業(yè)。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有發(fā)覺(jué)雨后地上的積水使麥子流走了。妻子回來(lái)感到驚訝詢(xún)問(wèn)，高鳳才醒悟過(guò)來(lái)。
原文：
高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺(jué)潦水流麥。妻還怪問(wèn)，乃省。
23、葉廷圭與《海錄》
我年輕時(shí)非常喜歡學(xué)習(xí)，四十多年，不曾放開(kāi)書(shū)卷，拿著它吃東西嘴里覺(jué)得香甜，疲倦時(shí)用它當(dāng)枕頭。士大夫家有與眾不同的書(shū)，借來(lái)的沒(méi)有不讀的，讀的沒(méi)有讀完全篇不會(huì)終止。常常遺憾沒(méi)有錢(qián)財(cái)，不能全部抄寫(xiě)。在那么多書(shū)里，分出幾十大冊(cè)，選擇其中有用的親手抄下來(lái)，取名為《海錄》。
原文：
余幼嗜學(xué)，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書(shū)，借無(wú)不讀，讀無(wú)不終篇而后止。常恨無(wú)資，不能盡傳寫(xiě)，間作數(shù)十大冊(cè)，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。
24、為人大須學(xué)問(wèn)
唐太宗對(duì)房玄齡說(shuō)：“做人非常需要學(xué)習(xí)與求問(wèn)。我過(guò)去因?yàn)樵S多兇敵沒(méi)有平定，東征西討，親自參與軍事，沒(méi)有空暇讀書(shū)。近來(lái)，到處安靜（沒(méi)有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書(shū)卷，（就）命令別人讀給我聽(tīng)。做國(guó)君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在書(shū)里。古人說(shuō)：‘不學(xué)習(xí)，一無(wú)所知，處理事情只有煩惱。’不只是說(shuō)說(shuō)，回想年輕時(shí)的處事行為，很是覺(jué)得不對(duì)。”
原文：
（唐）太宗謂房玄齡曰:“為人大須學(xué)問(wèn)。朕往為群兇未定,東西征討,躬親戎事,不暇讀書(shū)。比來(lái)四海安靜,身處殿堂,不能自執(zhí)書(shū)卷,使人讀而聽(tīng)之。君臣父子,政教之道,共在書(shū)內(nèi)。古人云：‘不學(xué),墻面,蒞事惟煩。’不徒言也。卻思少小時(shí)行事，大覺(jué)非也。”
25、任末好學(xué)勤記
任末十四歲，學(xué)習(xí)沒(méi)有固定的老師，背著書(shū)箱不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻。常常說(shuō)：“人假如不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢。”有時(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹(shù)汁作為墨。晚上就在星月下讀書(shū)，昏暗（的話）就綁麻蒿來(lái)自己照亮。看得符合心意，寫(xiě)在他的衣服上，來(lái)記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。（他）不是圣人的話不看。快死時(shí)告誡說(shuō)：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)的人，即便是活著，只不過(guò)是行尸走肉罷了。”
原文：
任末年十四時(shí)，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹(shù)汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書(shū)有合意者，題其衣裳，以記其事。門(mén)徒悅其勤學(xué)，更以?xún)粢乱字７鞘ト酥圆灰暋ＥR終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”
26、王充市肆博覽
王充少年時(shí)死了父親，家鄉(xiāng)人都說(shuō)他對(duì)母親很孝敬。后來(lái)到了京城，在太學(xué)學(xué)習(xí)從業(yè)的本領(lǐng)，拜扶風(fēng)班彪為師。王充愛(ài)好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒(méi)有書(shū)，經(jīng)常去逛洛陽(yáng)街上的書(shū)店，看人家所賣(mài)的書(shū)，看一遍就能背誦，于是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學(xué)說(shuō)。后來(lái)回到家鄉(xiāng)，退居在家教書(shū)。
原文：
（王）充少孤，鄉(xiāng)里稱(chēng)孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無(wú)書(shū)，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣(mài)書(shū)，一見(jiàn)輒能誦憶，遂博眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。
27、歐陽(yáng)修“三上”作文
錢(qián)惟演（錢(qián)思公）雖然生長(zhǎng)在富貴之家，卻沒(méi)有什么嗜好。在西京洛陽(yáng)的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)僚屬說(shuō)：平生唯獨(dú)愛(ài)好讀書(shū)，坐著讀經(jīng)書(shū)、史書(shū)，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時(shí)候則讀小令。所以從未把書(shū)放下片刻。謝絳（謝希深）曾經(jīng)說(shuō)：“和宋公垂一起在史院的時(shí)候，他每次入廁一定帶上書(shū)，古書(shū)之聲，清脆響亮，遠(yuǎn)近都能聽(tīng)見(jiàn)，好學(xué)竟到了如此地步。”我因此對(duì)謝絳說(shuō)：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上。因?yàn)橹挥羞@樣才可以好好構(gòu)思啊。”
原文：
錢(qián)思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬言：平生惟好讀書(shū)，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書(shū)以往，諷誦之聲，瑯然聞?dòng)谶h(yuǎn)近，其篤學(xué)如此。”余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。”
28、林逋論學(xué)問(wèn)
求學(xué)的人提問(wèn)，不光要聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)的論說(shuō)，還一定要了解他們治學(xué)的方法；不光要了解方法，還要實(shí)踐師長(zhǎng)所教誨的事。這其中，既能向師長(zhǎng)請(qǐng)教、又能跟朋友探討，是求學(xué)的人最實(shí)在的事情。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)做人的道理，提問(wèn)是為了弄清學(xué)習(xí)中的疑難。作為一個(gè)人不能不學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就當(dāng)然不能不提問(wèn)。
原文：
學(xué)者之問(wèn)也，不獨(dú)欲聞其說(shuō)，又必欲知其方：不獨(dú)欲知其方，又必欲為其事。而以既問(wèn)于師，又辯諸友，為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問(wèn)以問(wèn)所學(xué)也。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問(wèn)。
29、歐陽(yáng)修誨學(xué)
(假如)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(假如)人不學(xué)習(xí)，（也就）不會(huì)懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。（因此，人們假如）不學(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？
原文：
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？
30、王安石傷方仲永
金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，(有一日)忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，(仲永)當(dāng)即寫(xiě)了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)（的秀才）觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，(他能)立即寫(xiě)好，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地把他的父親當(dāng)作賓客一樣招待，有的人還花錢(qián)求仲永題詩(shī)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每日拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。我聽(tīng)到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到他，(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩(shī)，(寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng))不能與從前的名聲相稱(chēng)。又過(guò)了七年，(我)從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“(他已經(jīng))才能完全消失，成為普通人了。”
原文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣鈣之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣！”
31、李存審出鏃教子
李存審出身貧窮沒(méi)有地位，他常常訓(xùn)誡他的孩子們說(shuō)：“你們的父親年輕時(shí)只帶一柄劍離開(kāi)家鄉(xiāng)，四十年了，地位到達(dá)將相之高，在這中間經(jīng)過(guò)萬(wàn)死才獲得一次生存的險(xiǎn)事絕不止一件，剖開(kāi)骨肉從中取出的箭頭共有一百多個(gè)。”于是，把所取出的箭頭拿出給孩子們看，吩咐他們貯藏起來(lái)，說(shuō)：“你們這些人都出生在富貴之家，應(yīng)當(dāng)記得你們的父親當(dāng)年起家時(shí)就是這樣艱難啊。”
原文：
（李）存審出于寒微,常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出萬(wàn)死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百馀。”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曹生于膏梁,當(dāng)知爾父起家如此也。”
32、貪污者不得歸本家
包孝肅公（包拯謚號(hào)）包拯在家訓(xùn)中有這樣一段話：“后代包家子孫做官的人中，如有犯了貪污財(cái)物罪而撤職的人，都不允許回歸老家；死了以后，也不允許葬在家族祖墳上。如不繼承我的志向，就不是我的子孫后代。”原文共有三十七個(gè)字。在家訓(xùn)后面簽字時(shí)又寫(xiě)道：“希望包珙把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來(lái)曉喻包家后代子孫。”原文又有十四個(gè)字。包珙，就是包拯的兒子。
原文：
包孝肅公家訓(xùn)云:“后世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫。”共三十七字。其下押字又云:“仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世。”又十四字。珙者,孝肅之子也。
33、陶母責(zé)子退鲊
晉代陶侃年青時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)管魚(yú)池官員，他將一些腌魚(yú)送給母親。母親封好魚(yú)干交給送來(lái)的人，反而寫(xiě)信責(zé)備陶侃說(shuō)：“你當(dāng)官，把官府的東西送給我，不僅沒(méi)有好處，反而增加我的憂慮啊。”
原文：
陶公少時(shí)，作魚(yú)梁吏。嘗以坩鲊餉母。母封鮓付吏，反書(shū)責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見(jiàn)餉，非唯不益，乃增吾憂也！”
34、諸葛亮誡子書(shū)
有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以?xún)�樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的；假如不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；假如沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。假如年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一日天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了。
原文：
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
35、陸游家訓(xùn)
后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞。倘若有這樣的人，做父兄的應(yīng)當(dāng)引以為憂，而不可以高興。一定要經(jīng)常認(rèn)真地嚴(yán)加管教，令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書(shū)，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來(lái)往和相處。這樣經(jīng)過(guò)十多年，志向和情趣自然養(yǎng)成。要不然，可以憂煩的事情決非一件。我這是給后人防止過(guò)錯(cuò)的良言規(guī)戒，各位都要謹(jǐn)慎地對(duì)待，不要留下后悔的遺恨。
原文：
后生才銳者,最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)、子，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成，不然其可慮之事，蓋非一端。吾此言后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。
36、孟母三遷
孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、痛哭這樣的事。母親想：“這個(gè)地方不適合孩子居住。”就離開(kāi)了，將家搬到街上鬧市處，離殺豬宰羊的地方很近，孟子又學(xué)了些做買(mǎi)賣(mài)和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學(xué)校旁邊。夏歷每月初一這一日，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來(lái)了。
原文：
孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也。”遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣(mài)之事，母曰：“此又非所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁；孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居焉。
37、曾子殺豬明不欺
曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒(méi)有辦法，對(duì)兒子說(shuō)：“你回去吧，我從街上回來(lái)了殺豬給你吃。” 曾子的妻子剛從街上回來(lái)，曾子便準(zhǔn)備把豬抓來(lái)殺了，他的妻子勸阻他說(shuō)：“我只是哄小孩才說(shuō)要?dú)⒇i的，不過(guò)是玩笑罷了。”曾子說(shuō)：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知識(shí)都需要從父母那里學(xué)來(lái)，需要父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你假如哄騙他，這就是教導(dǎo)小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩，小孩就不會(huì)相信他的母親，這不是用來(lái)教育孩子成為正人君子的辦法。”說(shuō)完，曾子便殺了豬給孩子吃。
原文：
曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
38、子路受教
子路拜見(jiàn)孔子，孔子對(duì)子路說(shuō)：“你有什么喜好？”子路回答說(shuō)：“我喜歡長(zhǎng)劍。”孔子說(shuō)：“我不是問(wèn)這方面。只是說(shuō)以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，怎么會(huì)有人趕上呢?”……子路說(shuō)：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此說(shuō)來(lái)，又何必經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程呢？”孔子說(shuō)：“假如在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？”子路聽(tīng)后拜謝說(shuō)：“真是受益良多。”
原文：
子路見(jiàn)孔子，子曰：“汝何好樂(lè)？”對(duì)曰：“好長(zhǎng)劍。”孔子曰：“吾非此之問(wèn)也。徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問(wèn)，豈可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而射之，通于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教。”
39、孔子因材施教
子路問(wèn)：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“有父親和兄長(zhǎng)在世，怎么能聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)呢？” 冉有問(wèn)：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)。” 公西華說(shuō)：“仲由問(wèn)聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎，您說(shuō)‘有父親和兄長(zhǎng)在世’；冉求問(wèn)聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎，您卻說(shuō)‘聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)’。我不理解您為什么這樣，所以冒昧地請(qǐng)教。”孔子說(shuō)：“冉求平時(shí)做事縮手縮腳，所以我鼓勵(lì)他勇進(jìn)；仲由平時(shí)好勇過(guò)人，所以我讓他謙退。”
原文
子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸？子曰：‘有父兄在’；求也問(wèn)聞斯行諸？子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)。”子曰：求也退，故進(jìn)之。由也兼人，故退之。
40、墨子怒責(zé)耕柱子
墨子對(duì)耕柱子發(fā)怒，耕柱子說(shuō)：“難道我就沒(méi)有勝過(guò)旁人的地方嗎？”墨子問(wèn)：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來(lái)駕車(chē)，你說(shuō)我將驅(qū)趕那一匹呢？”耕柱子答道：“當(dāng)然驅(qū)趕良馬了。”墨子問(wèn)：“為什么要良馬呢？”耕柱子說(shuō)：“因?yàn)榱捡R值得負(fù)用來(lái)鞭責(zé)。”墨子說(shuō)：“我也以為你是值得鞭責(zé)的。”
原文：
子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我無(wú)愈于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與牛，子將誰(shuí)驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也。”子墨子曰：“何故驅(qū)驥也？”耕柱子曰：“驥足以責(zé)。”子墨子曰：“我亦以子為足以責(zé)。”
41、唐太宗賜絹懲順德
右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德接受他人贈(zèng)送的絲絹，事情被發(fā)覺(jué)后，唐太宗說(shuō)：“順德確實(shí)是對(duì)國(guó)家有益的`，我和他共同享有官府倉(cāng)庫(kù)的財(cái)物，他為什么會(huì)貪婪到這地步呢？”但還吝惜他有功績(jī)，就不懲罰他，只是還在大殿中當(dāng)眾贈(zèng)送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說(shuō)：“順德違法接受財(cái)物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說(shuō)：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過(guò)了接受刑罰。假如不知道慚愧，就如同一只禽獸罷了，殺了他又有什么益處呢？”
原文：
右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺(jué)，上曰：“順德果能有益于國(guó)家，朕與之共有府庫(kù)耳，何至貪冒如是乎。”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”
(真是高明的太宗!)
42、陳萬(wàn)年教子諂諛
陳萬(wàn)年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書(shū)，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風(fēng)。陳萬(wàn)年很生氣，要拿棍子打他，訓(xùn)斥說(shuō)：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽(tīng)我講，為什么？”陳咸趕忙跪下，叩頭說(shuō)：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對(duì)上司要拍馬屁、討好啊，如此而已！”陳萬(wàn)年沒(méi)有再說(shuō)話。
原文：
（陳）萬(wàn)年嘗病，召咸（陳萬(wàn)年之子）教戒于床下，語(yǔ)至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬(wàn)年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽(tīng)吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也。”萬(wàn)年乃不復(fù)言。
43、錢(qián)大昕默坐觀弈
我在朋友家里看一棋。一位客人屢次輸?shù)簦ㄎ遥┳I笑他計(jì)算失誤，總是想替他改放棋子，認(rèn)為他趕不上自己。過(guò)一會(huì)兒，客人請(qǐng)求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋子，客人已經(jīng)取得主動(dòng)的形勢(shì)。棋局快到中盤(pán)的時(shí)候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松有余。終局計(jì)算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能說(shuō)出一句話。以后有人邀請(qǐng)我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。
原文：
予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已先得手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。
44、王荊公旁聽(tīng)文史
王荊公介甫，退居金陵。一日，他頭裹一塊絹，拄著手杖行走，獨(dú)自游覽山寺，遇見(jiàn)幾個(gè)人在那里高談闊論文史，議論紛紛。王安石坐在他們旁邊，沒(méi)人注意到他。有一個(gè)客人慢慢問(wèn)他說(shuō)：“你也懂得文書(shū)？”王安石含糊地應(yīng)答。人家再問(wèn)他姓名，王安石拱拱手回答說(shuō)：“我姓王，叫安石。”那群人惶恐，慚愧的低著頭離開(kāi)。
原文：
王荊公介甫，退處金陵。一日，幅巾杖屨，獨(dú)游山寺，遇數(shù)客盛談文史，詞辯紛然。公坐其下，人莫之顧。有一人徐問(wèn)公曰：“亦之書(shū)否？”公唯唯而已，復(fù)問(wèn)公何姓，公拱手答曰：“安石姓王。”眾人惶恐，慚俯而去。
45、大樹(shù)將軍馮異
馮異為人處事謙虛退讓?zhuān)蛔钥洹３鲂信c別的將軍相遇，就把馬車(chē)駛開(kāi)避讓。隊(duì)伍前進(jìn)停止都有標(biāo)明旗幟，在各部隊(duì)中號(hào)稱(chēng)最有紀(jì)律。每到一個(gè)地方停下宿營(yíng)，其他將軍坐在一起討論功勞時(shí)，馮異經(jīng)常獨(dú)自退避到樹(shù)下，隊(duì)中稱(chēng)他為“大樹(shù)將軍”。等到攻破邯鄲，要重新安排各將領(lǐng)任務(wù)，每人都有被分配隸屬，士兵們都說(shuō)愿意跟隨大樹(shù)將軍。光武帝因?yàn)檫@個(gè)而贊揚(yáng)他。
原文：
（馮）異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車(chē)避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨(dú)屏樹(shù)下，軍中號(hào)曰“大樹(shù)將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹(shù)將軍，光武以此多之。
46、顏回不遷怒不貳過(guò)
顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過(guò)早地死了。孔子哭得十分傷心，說(shuō)：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我。”魯哀公問(wèn)（孔子）：“（你的）學(xué)生中誰(shuí)是最好學(xué)的？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤。不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒(méi)有（像顏回那樣好學(xué)的人）了。
原文：
（顏）回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門(mén)人益親。”魯哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡。”
47、曾參不受魯君邑
曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國(guó)的國(guó)君派人要封送給他一大片土地，曾子堅(jiān)決不受。那人回去，又再送來(lái)，曾子還是不接受。使者說(shuō)：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不受？”曾子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，接受別人饋贈(zèng)的人就會(huì)害怕得罪饋贈(zèng)者；給了人家東西的人，就會(huì)對(duì)受東西的人顯露驕色。那么，就算國(guó)君賞賜我的土地而不對(duì)我顯露一點(diǎn)驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？”孔子知道了這件事，就說(shuō)：“曾參的話，是足以保全他的節(jié)操的。”
原文：
曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣。”曾子不受。反，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之曰：“參之言，足以全其節(jié)也。”
48、賢妻桓少君
渤海鮑宣的妻子，是桓氏的女兒，字少君。鮑宣曾經(jīng)跟隨少君的父親學(xué)習(xí)，少君的父親為他的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他。（少君出嫁時(shí)）嫁妝陪送得非常豐厚，鮑宣不高興，就對(duì)妻子說(shuō)：“你生在富貴人家，習(xí)慣穿著漂亮的衣服和裝飾，可是我實(shí)在貧窮低賤，不敢擔(dān)當(dāng)大禮。”妻子說(shuō)：“我父親因?yàn)槟摒B(yǎng)品德，信守約定，所以讓我拿著毛巾梳子（服侍您），既然侍奉了您，（我）聽(tīng)從您的命令。”鮑宣笑著說(shuō)：“（你）能這樣，這是我的心意了。”少君就全數(shù)退回了那些侍從婢女服裝首飾，改穿（平民的）短衣裳（漢代貴族的衣服是深衣，就是長(zhǎng)衫），與鮑宣一起拉著小車(chē)回到家鄉(xiāng)。（她）拜見(jiàn)婆母禮節(jié)完畢后，就提著水甕出去打水，修習(xí)為婦之道，鄉(xiāng)里的人對(duì)她非常稱(chēng)贊。
原文：
勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學(xué)，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：“少君生富驕，習(xí)美飾，而吾實(shí)貧賤，不敢當(dāng)禮。”妻曰：“大人以先生修德守約，故使賤妾侍執(zhí)巾櫛。即奉承君子，唯命是從。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車(chē)歸鄉(xiāng)里。拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉(xiāng)邦稱(chēng)之。
49、魏徵論自制
唐太宗問(wèn)魏征說(shuō)：“觀察近來(lái)和古代的帝王，有傳承帝位十代的，有傳承帝位一兩代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心懷憂慮的原因（是），或者害怕?lián)嵛筐B(yǎng)育人民不能得到適當(dāng)?shù)姆椒ǎ蛘吆ε滦闹挟a(chǎn)生驕傲懈怠的情緒，高興憤怒超過(guò)了限度，卻不知道自己（已經(jīng)超過(guò)限度了），您可以為我說(shuō)出這個(gè)情況，（我）應(yīng)當(dāng)把您的話當(dāng)作準(zhǔn)則。”魏征回答說(shuō)：“喜愛(ài)欲望高興憤怒的情緒，圣賢之人和普通人是一樣的，圣賢之人能夠克制它，不讓它超過(guò)限度，普通人放縱它，（喜愛(ài)欲望高興憤怒的情緒）多到失去適當(dāng)?shù)南薅取Ｍ菹鲁３Ｄ茏晕铱酥疲瑏?lái)確保能夠善終的美德，那么千秋萬(wàn)世就永遠(yuǎn)仰賴(lài)您了。”
原文：
（唐）太宗問(wèn)魏徵：“觀近古帝王，有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身得身失著，朕所以常懷憂懼，或恐撫養(yǎng)生民不得其所，或恐心生驕逸，喜怒過(guò)度。然不自知，卿可為朕言之，當(dāng)以為楷則。”徵對(duì)曰：“嗜欲喜怒之情，賢愚皆同。賢者能節(jié)之，不使過(guò)度，愚者縱之，多至失所。……伏愿陛下常能自制，以保克終之美，則萬(wàn)代永賴(lài)。”
50、呂蒙正不記人過(guò)
呂蒙正先生不喜歡記著別人對(duì)他的犯下的錯(cuò)。當(dāng)初剛?cè)螀⒅碌臅r(shí)候，上朝時(shí)，有一個(gè)朝廷官員在簾內(nèi)指著他說(shuō)：“這樣的粗陋之人也能夠參與朝政嗎？”蒙正假裝沒(méi)有聽(tīng)到走了過(guò)去。他的同事很憤怒，讓人詢(xún)問(wèn)那位官員的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事結(jié)束后，他的同事心中仍然憤憤不平，后悔沒(méi)有追問(wèn)到底。蒙正說(shuō)：“一旦知道了他的姓名，那么我終身不能再忘了他，還不如不知道。沒(méi)有查詢(xún)他的姓名，又有什么損失呢？”當(dāng)時(shí)的人都很佩服他的氣量。
原文：
呂蒙正相公不喜記人過(guò)。初參加政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過(guò)之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問(wèn)。蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能復(fù)忘，固不如無(wú)知也。不問(wèn)之，何損？”時(shí)人服其量。
古代中國(guó)的歷史人物故事2
圖窮匕見(jiàn)
戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)實(shí)力強(qiáng)盛，攻滅了韓、趙兩國(guó)后，又向燕國(guó)進(jìn)軍。為此，燕太子丹決定派人去行刺秦王，以期扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。
太子丹物色到一位勇士，名叫荊軻。他擅長(zhǎng)劍術(shù)，是行刺秦王的最好人選。為了使荊軻能接近秦王，特地為他準(zhǔn)備了兩樣秦王急于想獲得的東西：一是從秦國(guó)叛逃到燕國(guó)的將領(lǐng)樊於期的頭顱，二是燕國(guó)督亢地區(qū)(今河北涿縣東)的地圖，表示燕國(guó)愿將這塊地方獻(xiàn)給秦國(guó)。這兩樣?xùn)|西分別放 圖窮匕見(jiàn)典故場(chǎng)景再現(xiàn)圖
在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷著的地圖的最里面。此外，還為荊軻配了一名助手，此人叫秦舞陽(yáng)。臨行時(shí)，太子丹和荊軻的好友高漸離身穿喪服，將荊軻送到易水邊。高漸離為他們彈奏了《易水寒》。
秦王得知燕國(guó)派人來(lái)獻(xiàn)兩樣他最需要的東西，非常高興。在都城咸陽(yáng)宮內(nèi)隆重接見(jiàn)。荊軻捧著裝有樊於期頭顱的匣子走在前面，秦舞陽(yáng)捧著裝有地圖的匣子跟在后面。
秦武陽(yáng)在上臺(tái)階時(shí)，緊張得雙手顫抖，臉色變白。荊軻趕緊作了解釋?zhuān)辞赝醯囊螅舆^(guò)秦武陽(yáng)手里裝有地圖的匣子，當(dāng)場(chǎng)打開(kāi)，取出地圖，雙手捧給秦王。秦王慢慢展開(kāi)卷著的地圖，細(xì)細(xì)觀看。快展到盡頭時(shí)，突然露出一把匕首。荊軻見(jiàn)匕首露現(xiàn)，左手抓住秦王衣袖，右手舉起匕首便刺。
但是，荊軻并未刺中秦王。秦王急忙拔劍自衛(wèi)，卻又一時(shí)拔不出來(lái)。于是兩人繞著柱子轉(zhuǎn)。衛(wèi)兵因沒(méi)有秦王命令，不敢擅自上前。
就在這緊張的時(shí)刻，秦王的侍臣突然將醫(yī)袋抽打荊軻，并提醒秦王把劍推到背后拔出。秦王頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，迅速拔出劍來(lái)，一劍砍斷了荊軻的左腿。荊軻倒地后，將匕首投向秦王。結(jié)果未中，被擁上來(lái)的衛(wèi)兵殺死。
奇貨可居
異人是秦王的庶孫，在國(guó)外作人質(zhì)，車(chē)馬及日常供給都不充盈，生活窘困，郁郁不得志。陽(yáng)翟有個(gè)大商人呂不韋去邯鄲，見(jiàn)到嬴異人，說(shuō)：“這是可以屯積起來(lái)賣(mài)好價(jià)錢(qián)的奇貨呀!”于是前去拜見(jiàn)異人，說(shuō)：“我可以提高你的門(mén)第!”異人笑著說(shuō)：“你先提高自己的門(mén)第吧!”呂不韋說(shuō)：“你不知道，我的門(mén)第要靠你的門(mén)第來(lái)提高。”異人心中知道他有所指，便邀他一起坐下深談。呂不韋說(shuō)：“秦王老了。太子寵愛(ài)華陽(yáng)夫人，而華陽(yáng)夫人卻沒(méi)有兒子。你兄弟二十余人中，子是長(zhǎng)子，有繼承秦國(guó)的條件，又有士倉(cāng)輔佐他。你排行居中，不太受重視，長(zhǎng)久在外做人質(zhì)。如果太子即位做秦王，你很難爭(zhēng)得繼承人的地位。”異人說(shuō)：“那怎么辦呢?”呂不韋說(shuō)：“能夠確立嫡子繼承人的，只有華陽(yáng)夫人。我呂不韋雖然不算富，也愿意拿出千金為你到西邊去游說(shuō)，讓她立你為繼承人。”異人說(shuō)：“如果能實(shí)現(xiàn)你說(shuō)的計(jì)劃，我愿意分割秦國(guó)與你共享。”
鄒忌諷諫
鄒忌身高八尺多，體形容貌美麗。有一天早上，他對(duì)他的妻子說(shuō)：“我跟城北的美男子徐公誰(shuí)漂亮?”他的妻子說(shuō)：“您漂亮極了，徐公哪里比得上你呀!”鄒忌又問(wèn)他的妾說(shuō)：“我跟徐公誰(shuí)漂亮?”妾說(shuō)：“徐公哪里比得上您呢!”第二天，有位客人來(lái)，鄒忌問(wèn)：“我和徐公誰(shuí)漂亮?”客人說(shuō)：“徐公不如你漂亮啊。”又過(guò)了一天，徐公來(lái)了，鄒忌認(rèn)為自己和他相差太遠(yuǎn)。鄒忌苦思冥想，終于明白了。
于是，鄒忌上朝延去見(jiàn)威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道我不如徐公漂亮。可是，的我妻子偏愛(ài)我，我的.妾怕我，我的客人有事求我，都說(shuō)我比徐公漂亮。如今齊國(guó)的國(guó)土方圓一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的待從沒(méi)有不偏愛(ài)大王的，滿朝大臣沒(méi)有不害怕大王的，全國(guó)的人沒(méi)有不想求得大王的的：由此看來(lái)，您受的蒙蔽一定非常嚴(yán)重。”
威王于是下了一道命令鼓勵(lì)進(jìn)諫，使齊國(guó)國(guó)力蒸蒸日上。
一飯千金
幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時(shí)，境況很是困苦。那時(shí)候，他時(shí)常往城下釣魚(yú)，希望碰著好運(yùn)氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時(shí)常要餓著肚子。幸而在他時(shí)常釣魚(yú)的地方，有很多漂母(清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆)在河邊作工的，其中有一個(gè)漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟(jì)他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞克苦僅能以雙手勉強(qiáng)糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對(duì)她說(shuō)，將來(lái)必定要重重的報(bào)答她。那漂母聽(tīng)了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來(lái)報(bào)答她的。后來(lái)，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過(guò)漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來(lái)答謝她。
紙上談兵
趙括從年輕的時(shí)候起就學(xué)習(xí)兵法，談?wù)撚帽蛘痰氖拢J(rèn)為天下沒(méi)有人能夠抵擋他。
(趙括)曾經(jīng)跟他的父親趙奢議論過(guò)用兵打仗的事，趙奢不能駁倒(他)，然而(趙奢)不說(shuō)他好。趙括的母親問(wèn)趙奢其中的原因，趙奢說(shuō)：“打仗是要以命相搏的事，但是趙括把它說(shuō)得輕而易舉。假使趙國(guó)不讓趙括做將軍也就算了，如果一定要他擔(dān)任將軍,那么毀掉趙國(guó)軍隊(duì)的一定是趙括了。”
趙括隨即代替廉頗(擔(dān)任抗秦大將)后，全部更改(原有的)紀(jì)律和規(guī)定，撤換并重新安排軍官。
秦將白起聽(tīng)說(shuō)了這些事，出動(dòng)變化莫測(cè)的軍隊(duì)，假裝敗退，截?cái)嗔粟w軍運(yùn)輸軍糧的道路，把趙國(guó)的軍隊(duì)一切為二，(于是)軍心離散。
經(jīng)過(guò)四十多天，軍中兵士饑餓，趙括帶領(lǐng)精銳的兵士親自上陣戰(zhàn)斗。秦軍射死了趙括。趙括的軍隊(duì)大敗，于是幾十萬(wàn)兵士投降于秦國(guó)，秦國(guó)把他們?nèi)炕盥窳恕?/p>
古代中國(guó)的歷史人物故事3
鴻門(mén)宴上劉邦命懸一線
劉邦很得意地進(jìn)入了咸陽(yáng)城，并以“關(guān)中王”自居。看著富麗堂皇的宮殿，劉邦有些留戀起來(lái)，準(zhǔn)備就此住下，享受享受。妹夫樊噲勸他注意天下還沒(méi)有平定，別忘了秦的前車(chē)之鑒。劉邦根本聽(tīng)不進(jìn)去，直到張良親自來(lái)勸，他這才認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性。于是，劉邦將軍隊(duì)撤退到了灞上。
劉邦到達(dá)灞上之后，便召集當(dāng)?shù)氐拿浚退麄兗s法三章、殺人者死，傷人及盜抵罪。其他秦朝的苛刻法制一律廢除，這使他得到了民心支持。
項(xiàng)羽在打敗章邯，迫使他投降之后，也領(lǐng)兵直奔關(guān)中而來(lái)，爭(zhēng)奪做天下王的資格。等到了函谷關(guān)，見(jiàn)劉邦不但已經(jīng)平定了關(guān)中，而且還派兵把守函谷關(guān)，不由得大怒，立即命令英布領(lǐng)兵攻下了函谷關(guān)，然后領(lǐng)兵四十萬(wàn)直奔咸陽(yáng)，駐扎在了戲下(現(xiàn)在的陜西臨潼東北的戲水西岸)。劉邦的屬下曹無(wú)傷對(duì)劉邦很不滿，為了得到更大的官職，他暗地里派人向項(xiàng)羽挑撥說(shuō)、“沛公劉邦想在關(guān)中做王，然后讓子?jì)胱鲈紫啵约簩⑶氐呢?cái)物都納入私囊。”項(xiàng)羽聽(tīng)了不禁火冒三丈，范曾也勸他趁機(jī)除掉劉邦這個(gè)對(duì)手。項(xiàng)羽就下令準(zhǔn)備，要在第二天進(jìn)攻。這時(shí)的劉邦在兵力上無(wú)法和強(qiáng)大的項(xiàng)羽相抗衡，他只有十萬(wàn)軍隊(duì)，不可能戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的四十萬(wàn)精兵。最后是項(xiàng)羽 的叔叔項(xiàng)伯“救”了劉邦、項(xiàng)伯和劉邦的謀士張良很要好，見(jiàn)項(xiàng)羽要進(jìn)攻了，便連夜?jié)撊霠I(yíng)中找到張良，讓他趕緊走，以免被殺。張良卻說(shuō)不能丟下劉邦，就將消息透露給了劉邦。驚慌之下，劉邦趕忙向張良要計(jì)策，張良讓劉邦趕緊去見(jiàn)項(xiàng)伯，說(shuō)明自己沒(méi)有野心和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪王位。
于是，劉邦設(shè)盛宴招待項(xiàng)伯，還和他約定為親家。他對(duì)項(xiàng)伯說(shuō)、“我自從入關(guān)之后，沒(méi)有敢占有絲毫財(cái)物，將吏民進(jìn)行登記造冊(cè)，把府庫(kù)封存起來(lái)，就是等著將軍來(lái)的。我之所以派兵把守函谷關(guān)，并不是阻止將軍你們?nèi)腙P(guān)，而是更好地守好關(guān)中地區(qū)，也防止強(qiáng)盜入侵。我和將士們?nèi)找苟寂瓮麑④娔銈兡茉琰c(diǎn)來(lái)，怎么會(huì)有造反之心呢?請(qǐng)您回去務(wù)必向項(xiàng)羽將軍說(shuō)明此事，消除誤會(huì)。”項(xiàng)伯滿口答應(yīng)，然后對(duì)劉邦說(shuō)、“將軍你明天一定要到我們的營(yíng)帳親自向項(xiàng)羽說(shuō)明情況，當(dāng)面賠禮才能得到項(xiàng)羽的原諒。”劉邦聽(tīng)了也答應(yīng)了。
項(xiàng)伯當(dāng)天夜里就返回了軍營(yíng)，他對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)、“因?yàn)榕婀刃羞M(jìn)入關(guān)中，為我們掃除了入關(guān)的障礙，我們這才能順利地通過(guò)函谷關(guān)，沛公是有功勞的人，我們不應(yīng)該猜疑他，應(yīng)該真誠(chéng)相待。”項(xiàng)羽聽(tīng)了，便決定不再進(jìn)攻劉邦。
第二天，劉邦如約來(lái)到了項(xiàng)羽的軍營(yíng)，只帶了樊噲、張良和一百名精銳親兵。到了項(xiàng)羽的大帳鴻門(mén)，當(dāng)面向迎接他的是項(xiàng)羽賠禮道歉。項(xiàng)羽請(qǐng)劉邦入內(nèi)赴宴，在酒宴上，雙方你來(lái)我往，項(xiàng)羽明里暗里殺機(jī)不斷。項(xiàng)莊在席間借舞劍為名，想趁機(jī)刺殺劉邦，沒(méi)有成功。這就是成語(yǔ)“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”的由來(lái)。后來(lái)劉邦借故離開(kāi)，回到了大營(yíng)。
鴻門(mén)宴之后，項(xiàng)羽便領(lǐng)兵西進(jìn)，在咸陽(yáng)城大肆屠殺，秦王子?jì)胍脖粴⑺溃氐膶m殿阿房宮被項(xiàng)羽放火焚燒。火燒阿房宮后，項(xiàng)羽分封各路將軍為王，共封了十九個(gè)諸侯王。劉邦被封為漢王，領(lǐng)地是巴、蜀和漢中共四十一縣，國(guó)都為南鄭(現(xiàn)在的陜西南鄭)。項(xiàng)羽自己為西楚霸王，掌握軍隊(duì)最高統(tǒng)帥權(quán)，楚王被尊為義帝。
分封完后，項(xiàng)羽讓大家到各自的諸侯國(guó)去就職，劉邦也只好到南鄭去。項(xiàng)羽只分給了劉邦三萬(wàn)軍隊(duì)，后來(lái)又有一些人追隨他到了南鄭，但總兵力也不足十萬(wàn)，劉邦暫時(shí)還無(wú)法和項(xiàng)羽抗衡，只能坐待時(shí)機(jī)。為了消除項(xiàng)羽對(duì)他的猜疑，也為了斷絕其他王侯從漢中襲擊，張良建議劉邦將通向漢中的棧道燒毀了。
劉邦斬白蛇
劉邦，秦末沛縣豐邑人。早年任沛縣泗水亭長(zhǎng)時(shí)奉命押送一批勞工去驪山為秦始皇修筑陵墓，途中許多勞工趁機(jī)脫逃。劉邦暗想即使到達(dá)驪山，勞工也都逃光了，無(wú)法交差。于是在芒碭山澤前休息進(jìn)食，晚上釋放所有的勞工說(shuō)、“你們各自逃生去吧!我從此也逃亡去了。”勞工中有十幾位壯士見(jiàn)劉邦寬宏大度，豪爽義氣，便愿意追隨他。
晚上，劉邦喝了不少酒，乘著酒興繼續(xù)趕路。月色蒼茫，小徑蜿蜒。在逃往芒碭山澤的`小路上，走到前面的人忽然驚叫一聲，忙回頭向劉邦報(bào)告、“前面有一大蛇擋道，請(qǐng)繞道而行吧!”劉邦醉意朦朧，朗聲大笑道、“英雄豪氣，所向披靡，區(qū)區(qū)一蛇，安敢擋吾道路?”說(shuō)話間，撥開(kāi)眾人，仗劍前行，果見(jiàn)一巨蛇橫臥路中，搖頭擺尾。劉邦正欲用劍砍去，只見(jiàn)那白蛇道、“我乃貴為天子，焉游四海，誅秦平分天下。”劉邦不允，白蛇道、“你斬吧，你斬我頭，我亂你頭，你斬我尾，我亂你尾。”劉邦酒壯英雄膽，說(shuō)、“我不斬你頭，也不斷你尾，讓你從中間一刀兩斷”。說(shuō)吧一劍下去把白蛇斬為兩段，頓時(shí)蛇血噴濺，染紅了土地，至今這里長(zhǎng)出的草還是紅的。白蛇化作一股青氣飄蕩空中，喊道、“劉邦還吾命來(lái)，劉邦還我吾命來(lái)。”劉邦道、“此處深山野林怎還你命，待到平地準(zhǔn)還你命來(lái)。”劉邦貴為大于，金口玉言，后來(lái)王莽篡權(quán)殺了漢平帝，把四百年的漢室分成兩半。傳說(shuō)王莽乃是白蛇投世，至此也算還了劉邦所許之愿。此是后話。
劉邦斬蛇之后，繼續(xù)前行，又行數(shù)里，酒勁上涌，醉臥道旁。
第二天早上，有人經(jīng)過(guò)斬蛇之處，見(jiàn)一老嫗痛哭不已，問(wèn)道、“你為什么痛哭?”老婦人道、“我兒子被人殺了。”行人問(wèn)道、“是誰(shuí)殺的?”老婦人道、“我兒子本是白帝子，在此化蛇擋道本是向赤帝子討封而來(lái)，卻被赤帝子殺了。”老婦人說(shuō)完就不見(jiàn)蹤影。這人來(lái)到劉邦一群人跟前，把他所見(jiàn)到的講了一遍，劉邦聽(tīng)后內(nèi)心大喜，認(rèn)為自己就是赤帝子，更加堅(jiān)定了反秦起義的決心，沛縣弟子聽(tīng)說(shuō)后都愿意歸附他。劉邦先隱藏于芒碭山澤中，后又返回沛縣，殺了縣令，被擁立為沛公，扯旗造反。經(jīng)過(guò)楚漢爭(zhēng)霸終于登上了帝王的寶座。
古代中國(guó)的歷史人物故事4
荊軻刺秦王
戰(zhàn)國(guó)末年，秦王嬴政不斷地向其他國(guó)家進(jìn)攻，企圖一統(tǒng)天下。燕國(guó)實(shí)力較弱，不是秦國(guó)的對(duì)手，燕國(guó)太子丹就找到了刺客荊軻假裝投降秦國(guó)，實(shí)際上是想趁機(jī)刺殺嬴政。
荊軻帶著樊於期的人頭和燕國(guó)的地圖來(lái)到秦國(guó)。秦王嬴政見(jiàn)到燕國(guó)主動(dòng)前來(lái)投降，非常高興，并沒(méi)有想到來(lái)的使者竟然是來(lái)刺殺自己的刺客。
秦王召見(jiàn)了荊軻，荊軻把燕國(guó)地圖拿到嬴政面前，打開(kāi)地圖，當(dāng)?shù)貓D展到最后時(shí)，出現(xiàn)一把匕首。嬴政一見(jiàn)匕首，大驚。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，荊軻左手拉著秦王的衣袖，右手拿起匕首就向秦王刺去。
按道理說(shuō)荊軻是專(zhuān)業(yè)的刺客，力氣很大，秦王很難從他手中逃脫，他應(yīng)該會(huì)一擊而中的。
可是這時(shí)發(fā)生了第一個(gè)轉(zhuǎn)折。
可能是嬴政的求生欲望太強(qiáng)烈了，他掙扎著站起來(lái)，竟然扯斷了袖子，從荊軻的手中逃脫了出去，導(dǎo)致荊軻一擊未中。
荊軻一擊未中，只好追逐秦王。
可是這時(shí)又出現(xiàn)了第二個(gè)轉(zhuǎn)折。
當(dāng)時(shí)殿上有個(gè)醫(yī)官，危急之下，他拿著藥包就朝荊軻扔去，剛好擊中荊軻的頭部。與此同時(shí)，大臣們突然意識(shí)到大王身上佩戴著長(zhǎng)劍，就趕緊提醒秦王拔劍反擊。秦王嬴政恍然大悟，趕緊拔出身上的寶劍，朝荊軻砍去。
此時(shí)荊軻剛好被藥袋擊中，秦王的寶劍又長(zhǎng)，秦王一下子就砍在了荊軻的大腿上。荊軻受傷了，就把匕首朝秦王擲去，卻沒(méi)有擊中秦王，他反而又被秦王狠狠地砍了七八下，最后被前來(lái)救駕的侍衛(wèi)殺死。
本來(lái)荊軻離秦王咫尺之遙，周邊又沒(méi)有侍衛(wèi)，刺殺秦王本來(lái)是輕而易舉的事情，可是由于這一系列的轉(zhuǎn)折，最后使荊軻刺秦失敗，命喪秦宮。
從囚犯到千古一帝：劉病已
漢武帝末期，由于奸臣江充掀起的巫蠱之禍，太子劉據(jù)一家被殺。當(dāng)時(shí)劉據(jù)的一個(gè)孫子因?yàn)槟暧祝氵^(guò)了殺身之禍，但是也一直在監(jiān)牢里生活，后來(lái)流落民間。他就是劉病已。
大難不死已經(jīng)算萬(wàn)幸了，估計(jì)當(dāng)時(shí)劉病已連做夢(mèng)都沒(méi)想過(guò)會(huì)當(dāng)皇帝。能夠和患難之妻許平君一起平安度過(guò)余生，估計(jì)就是他當(dāng)時(shí)的夙愿了。
可是歷史充滿著意外，人生本來(lái)就有很多轉(zhuǎn)折。
八歲繼位的漢昭帝劉弗陵二十一歲這年就一命嗚呼了，而且他也沒(méi)有留下兒子，皇帝只好從皇親中重新選擇。
當(dāng)時(shí)的權(quán)臣霍光選來(lái)選去，最后選擇了昌邑王劉賀當(dāng)皇上，可最后事實(shí)證明是他看走眼了。劉賀當(dāng)上皇帝后，日日縱情聲色，其荒淫無(wú)道的行為引起了朝臣的不滿，27天后，就被廢掉了。
既然劉賀不行，那就再選一個(gè)靠譜的嘛。這時(shí)就有人想起了當(dāng)年的戾太子劉據(jù)還留有一個(gè)皇孫，霍光就趕緊派人到民間尋找。最后找到了劉病已，并且把他推上了皇位。就這樣，闊別皇宮多年的劉病已終于又回來(lái)了，不過(guò)，這次他是以皇帝的身份。
即位之初，他有名無(wú)實(shí)，如同傀儡，后通過(guò)一系列斗爭(zhēng)奪回大權(quán)，并開(kāi)創(chuàng)出千古霸業(yè)，留名青史。從“死囚”到“千古一帝”，這樣的人生經(jīng)歷，讓人嘆為觀止。
明英宗南宮復(fù)辟
明英宗朱祁鎮(zhèn)可以說(shuō)是經(jīng)歷波折最多的皇帝。他繼位之后，在大宦官王振的慫恿下親自帶領(lǐng)大軍攻打蒙古。可是在土木堡這個(gè)地方遭到包圍，王振被殺，明英宗也被俘虜了。
皇帝被蒙古軍擄走了，滿朝上下無(wú)不痛心。可是國(guó)不可一日無(wú)君，在群臣的擁戴下，明英宗的弟弟朱祁鈺被推上了皇位。
朱祁鈺的人生就這樣發(fā)生了轉(zhuǎn)折，他的心里肯定樂(lè)開(kāi)花了。
朱祁鎮(zhèn)在蒙古的日子肯定不好過(guò)，按照北宋徽欽二帝的結(jié)局來(lái)看，他被蒙古俘虜，最后能活著回來(lái)的幾率小之又小。
可是朱祁鎮(zhèn)的運(yùn)氣就是好，在蒙古人那里熬了幾年之后，又迎來(lái)了一個(gè)人生的轉(zhuǎn)機(jī)。
著名將領(lǐng)于謙成功抗敵，與蒙古軍議和，蒙古人就把明英宗朱祁鎮(zhèn)又放回來(lái)了。
這時(shí)的`朱祁鎮(zhèn)離開(kāi)朝廷多年，可以說(shuō)是幾乎沒(méi)有任何勢(shì)力，只好任由弟弟擺布。朱祁鎮(zhèn)一回來(lái)，就被軟禁在了南宮。
但是朱祁鎮(zhèn)被弟弟軟禁不久，又迎來(lái)了人生的一大轉(zhuǎn)折。
這個(gè)轉(zhuǎn)折應(yīng)該分為兩個(gè)部分：一是朱祁鈺突然重病，臥床不起；二是朝中有個(gè)叫石亨的大臣，為了自己的利益有意讓朱祁鎮(zhèn)復(fù)位。
天時(shí)、地利、人和就這樣巧合地湊齊了，就在景泰八年正月十六的早朝之前，石亨勾結(jié)宦官曹吉祥，從南宮救出朱祁鎮(zhèn)，并將朱祁鎮(zhèn)推到了龍椅上。
大臣們來(lái)了之后，看到龍椅上坐著的是朱祁鎮(zhèn)，大驚。但驚訝過(guò)后，也都明白了過(guò)來(lái)，這是英宗復(fù)辟了，這些識(shí)時(shí)務(wù)的大臣也只好承認(rèn)了英宗的皇帝之位，叩拜行禮，三呼萬(wàn)歲。
朱祁鈺在寢宮得知此事以后，知道自己大勢(shì)已去，沒(méi)過(guò)多久就病死了。
就這樣，一波三折，皇位又回到了朱祁鎮(zhèn)的手中。
虎口脫險(xiǎn)：鴻門(mén)宴
項(xiàng)羽在大破秦軍后，聽(tīng)說(shuō)劉邦企圖在關(guān)中稱(chēng)王，大怒，就帶領(lǐng)大軍攻破函谷關(guān)，直達(dá)新豐鴻門(mén)。項(xiàng)羽的軍師范增已經(jīng)覺(jué)察出了劉邦的野心，讓項(xiàng)羽設(shè)下“鴻門(mén)宴”邀請(qǐng)劉邦來(lái)赴宴，打算在宴席上把劉邦殺了。
劉邦明知兇險(xiǎn)，卻不得不去，只好冒險(xiǎn)前往。鴻門(mén)宴上，范增多次示意項(xiàng)羽動(dòng)手，項(xiàng)羽都猶豫不決，不忍下手。最后范增只好喊項(xiàng)莊來(lái)舞劍助興，實(shí)際上是讓項(xiàng)莊趁機(jī)殺了劉邦。
就在這危急時(shí)刻，第一個(gè)轉(zhuǎn)折出現(xiàn)了。
在座的有一個(gè)叫項(xiàng)伯的，是劉邦的好朋友，之前又締結(jié)了親家，所以當(dāng)他知道項(xiàng)莊舞劍意在沛公后，也拿出劍來(lái)舞，時(shí)刻保護(hù)著劉邦，使項(xiàng)莊無(wú)法靠近劉邦。
可是時(shí)間長(zhǎng)了，項(xiàng)伯漸漸抵擋不住項(xiàng)莊的劍鋒，劉邦越來(lái)越危險(xiǎn)，宴會(huì)上的氣氛越來(lái)越緊張。
這時(shí)劉邦的隨從樊噲，帶來(lái)了第二個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。
他帶劍擁盾闖入宴會(huì)，項(xiàng)莊只得停止了舞劍。最后由于項(xiàng)伯和樊噲的阻擋，范增沒(méi)能殺得了劉邦。再加上劉邦表現(xiàn)得非常卑微恭謹(jǐn)，項(xiàng)羽最后還是放他回去了。
范增本來(lái)已經(jīng)在鴻門(mén)宴上布下了天羅地網(wǎng)，劉邦在劫難逃。可是由于劉邦的善于偽裝和項(xiàng)伯、樊噲的及時(shí)出現(xiàn)，使事情發(fā)生了轉(zhuǎn)折，劉邦轉(zhuǎn)危為安，上演了一部險(xiǎn)象環(huán)生的虎口脫險(xiǎn)。
【古代中國(guó)的歷史人物故事】相關(guān)文章：
中國(guó)的歷史人物故事12-02
中國(guó)古代歷史的故事03-15
古代中國(guó)歷史的故事03-18
中國(guó)古代音樂(lè)故事09-23
中國(guó)歷史人物故事03-01
中國(guó)歷史人物有趣故事09-24
中國(guó)歷史人物有趣故事02-18
中國(guó)歷史人物小故事02-16
中國(guó)古代歷史小故事03-16