有關文化的作文（精選40篇）

　　無論是在學校還是在社會中，大家都經常接觸到作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的有關文化的作文僅供參考，大家一起來看看吧。

　　文化的作文 篇1

　　兒時的夏夜，望著燦爛的星空，聽奶奶講“牛郎織女”的美麗愛情故事，總會不自覺的沉醉在無邊的月色中；每年的3月，看紙鳶飛翔在廣闊的藍天，總會和小伙伴一邊瘋跑，一邊唱起“又是一年三月三，風箏飛滿天……”；寂靜的午后，伴爺爺聽“貴妃醉酒”的京劇片段，總會和他字正腔圓對上幾句……中國的傳統文化如此清晰地刻在了我兒時的記憶里。

　　光陰荏苒，18歲的我卻更陶醉于“亞當夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀于奧斯卡金獎的雍容華貴，也更沉醉于迪斯科的動感十足……我欣然地接受著西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。圣誕節的街燈，徹夜明亮；情人節的鮮花，到處飄香……異國文化的魅力如此巨大，我們的傳統文化在不知不覺地擱淺。

　　看著圣誕節的張燈結彩，看著情人節的浪漫溫馨，我心里不禁感到一陣悲涼，不知道有誰還能靜靜地聆聽“牛郎織女”，有誰還在傾聽“貴妃醉酒”。中國文化，真的'被我們慢慢淡忘了嗎？

　　元宵節的龍燈，依舊熱鬧嗎？“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”“燒龍了！燒龍了！”古鎮小街傳來孩子興奮地吆喝聲。在這個華燈初上的夜晚，我們品著元宵，回味著過去的時光……

　　清明節的行人，依舊斷魂嗎？荒郊野外，芳草萋萋，鞭炮聲聲。一堆青冢一部書，一塊墓碑一絕唱。誰家的子孫，擎一顆虔誠的心，向長眠的先人，頂禮膜拜；掊一鍬黃土，覆一層哀思；栽一叢新枝，植一腔緬懷。清明，自在人心。

　　端午節的龍舟，依舊在劃嗎？又是一年粽飄香，沐浴五月細雨，品味香甜粽子，將那綿延千古的愛國情懷，一代又一代，繼承下去。賽龍舟不忘楚風余韻，聞粽香尚思屈子忠魂。在那個憂傷的江畔，粽子只是懷念，艾葉飽含珍重。

　　故鄉的社戲，依舊在上演。君不見，新農村社區的壩壩舞正跳得紅紅火火；七夕節情人節的浪漫，剛拉開大幕。君不見，青山綠水，紅男綠女，四面山七夕節鵲橋相會浪漫之旅正如火如荼。

　　“江畔何人初見月，江月何年初照人？”悠悠歲月中匆匆走過多少人？而我們的唐詩宋詞還在吟詠，我們的敦煌之路正在延伸。記憶中的文化，因其內含中華文化之骨髓，雖歷經千百年的磨礪，但依舊輝煌，依舊香醇。

　　文化的作文 篇2

　　據報道，前一段時間，“超級女聲”年度總冠軍李宇春走進北大校園，僅唱了一首歌，便引起北大學子一片狂熱尖叫，造成場面混亂，以至原先計劃好的一些節目不得不臨時取消。此事在全社會上引起了廣泛爭議，也引發了人們對文化問題的深刻思考。有人認為，北大校園是中華民族的一塊文化圣地，“超級女聲”走進北大，體現的是流行文化對傳統文化以及經典文化的巨大沖擊，甚至是對經典文化的褻瀆。那么，既然流行文化在當今社會能引起這么大的反響，我也在此淡淡談校園里流行的課桌文化。

　　課桌文化，從一定角度也和“超級女聲”的流行歌曲一樣能反映一定的社會現實。那么,“課桌文化”的源頭是什么呢？大家一定還記得魯迅的作品——《三味書屋》吧。魯迅為了告誡自己今后上學不再遲到，就在書桌上刻了個“早”字，還貼了“君子自重”的字條。從此，課桌文化就誕生了。但是，在舊社會，敢在書桌上刻字的人微乎其微。可是社會發展到今天，課桌文化卻流行得很。課桌文化如今在學校真可謂“野火燒不盡，春風吹又生”。一個“戰士”倒下了，還有千千萬萬的“戰士”沖上來！當你到教室或閱覽室里去參觀，你會驚奇地發現，現在課桌文化演變之快，文化“內涵”之豐富，令人難以想像。你看，那課桌上的留言，語氣有的高昂，有的低沉；那留言所表達的情感，或莊嚴、或輕浮，或含蓄、或直白……但是，這些文字大多是學生為了發泄對學習的不滿，或一時情緒激動時瀟灑刻畫而成的。他們恐怕忘了學生守則里明文規定，要愛護公共財產，愛護課桌椅。

　　言為心聲，當然，課桌文化中也有一部分反映了同學們的“心曲”。仔細品味，課桌的情感，喜怒哀樂無所不有。從他們刻畫的內容上看，同學們的文化素質的確很低！我不禁想起前不久我在網上看的一則報道：在安徽省對全省范圍內中學生思想現狀的調查，其結果令人堪憂。當問及“‘人不為己，天誅地滅’是否有道理”時，1835名中學生有760名認為有道理……“考試時你是否作弊？”近500人坦言“想作弊不敢作”，17%人表示“別人作弊我也作”。這則報導和課桌文化所反映的社會現象是一樣的，同學們的文化素養真有待提高。要是從此以往，我們中華民族的未來該怎么辦呢？要知道，國家要富強，教育要先行。只有提高同學們的素質，才能為國家人才成長提供有力的物質基礎。所以，我們的學校和家長們，是否對同學進行思想教育，讓課桌文化趁早消失呢？

　　首先，要讓同學們知道，我們看事物要從現象去看本質。同學們在書桌上發泄的是個人感情，實際上是損壞公共財物。那些無聊的字畫完全玷污了整潔的桌面。孔子說得好：“己所不欲，勿施于人。”所以，當你情緒不好時，就要對課桌進行摧殘施壓嗎？當然，我們不能否認，當你把內心世界在課桌上真實地“描繪”出來時，它既不會失傳，還能夠讓他人實實在在地去“觀賞”一番，去了解你真實的內心世界。說不定，你這樣的刻畫還能夠“流傳千古”，讓一代代的學生“觀摩鑒賞”。但是，你的這種想法是幼稚無知的。你不但傷害了課桌，還將影響不少學弟學妹！難道這不引起你的深思嗎？同學們，請你放下你手中的'尖刀，別再讓課桌文化繼續蔓延吧！

　　也許有人會說，課桌文化的一些文字包含一個個感人的故事，那某句“格言警句”曾激勵過或正激勵著一個個失意的學子，那某個標志曾成為監督你或他人的良師益友。但是你是否明白，要立志的話，你為何不把“早”字寫在日記本里，或深深在刻在心上呢？這樣你既可以不用小刀，還能讓課桌經久耐用！豈不是兩全齊美吧！

　　再說，我曾見過在桌上刻“早”字的同學，他天天遲到無不例外，看到自己刻的“早”字一點不臉紅；我也看過在桌上刻“君子自重”的同學，他是日日搗蛋卻絲毫不懂反省，天天我行我素；我還發現有人在桌上刻“勤奮、刻苦”，可是每次那“瞌睡交響曲”就是從他那“勤奮、刻苦”的書桌里傳出來的。另外，有些同學刻了“早”字，把“早”字當成了自己的座右銘，的確像魯迅先生那樣勤奮好學了，雖然他在書桌上留下了自己的心聲，卻丟掉了他做人最基本的良知，不遵守學校制度。他的行為也和所有喜歡課桌文化的人一樣，就是在破壞學校的公共財產，給國家造成了不必要的財產損失。

　　同學們，請大家行動起來吧，讓“課桌文化”在校園里消失吧！請大家從我做起，講究衛生，愛護課桌椅，讓“課桌文化”趁早走下課桌吧！

　　文化的作文 篇3

　　要說起對廈門的了解，我比不上那些地地道道的土生土長的本地人來得深。我到廈門的時間有四年多了吧。這四年多前我一直在距離廈門不遠的漳州學習、生活.，而父親在廈的閱歷比我和母親多，或者也可以說是廈門吸引了父親而選擇了把家遷移到了這個美麗的城市。

　　還沒搬進廈門時，我最感興趣的便是每年中秋節的搏餅活動。這是很新鮮的廈門本地獨一無二的風俗贈習慣。記得每年中秋節晚上父親總面帶笑容，空不出手來敲門，在門外叫了聲，我開門見時總免不了幫他，接過他手中大大小小的獎品，心里美滋滋的。

　　如今，在廈的幾年，每逢中秋佳節，賞月在我們一家人看來已經原“過時”，我們總要到超市上買些東西獨作為晚上搏時用的“餅”，而那時超市里也總是人山人海，大伙兒你一車我一筐在“搶購”，使人們感受到一種沈濃郁的節日氣氛。或許“搏餅”并不是為了得到很多獎品，人們也并不是為“狀元”而搏，而是為團圓日子來之不易而慶祝，為給久別重逄的親人一種回家的親膩感與溫馨感。這就是廈門人，充滿著智慧的廈門人，“搏餅”這種獨特的慶祝方式便是你們智慧的結晶。

　　廈門的小吃很多，也很美味，但對我最具吸引力的'要屬廈門蓮花二村“王老二煎蟹店”里的煎蟹和原校食堂里的沙茶面了。這兩樣在我心目中是不可取代的。要提起它們呀，我認為它們具有的共同特征是不講究美觀，講究味兒美：沙茶面上點綴著幾根豆芽幾片葉兒，而橙黃色的湯看起來麻辣，喝起來可口;煎蟹就更不用談裝飾了，幾只紅紅的煎蟹擺在面前，啥名兒?甭研究啦!忍不住嘗上一口??味香肉甜。這時我才知道：其實廈門人很講究實在，小吃店嘛，不必用菜單，也沒有菜名，總之能吸引顧客的是東西，那些文縐縐的東西還是免談為妙。或許地靈人杰，還要加上人實在，才使得今天的廈門如此美麗。

　　走在路上，都依稀可聽到琴聲，廈門學琴的人太多了，這大概是一種傳統文化，文化起源于鼓浪嶼，我想那里的人們聽慣了海水撞擊的聲音，也因此愛上鋼琴，因為琴聲能彈出心中的澎湃，能和浪一同“鼓嶼”。

　　廈門的文化很獨特，然而它們不會衰敗，不會沒落，更不會消失，它們伴隨著一代又一代的廈門人民走向更美麗時代，它們永遠是廈門人的最愛。而擁有它們的廈門人智慧、實在、熱愛生活，它們是我的最愛，我慶幸自己成為他們中的一員?盡管是“盜版”的。

　　文化的作文 篇4

　　談到中國，人們感嘆中國的發展迅速。而談到中國文化，人們更是驚嘆：中國是四大文明古國之一，擁有五千年的文明歷史，但現在中國文化又去哪里了？

　　中國的文化歷史源遠流長，有唐代的詩，宋代的詞，元代的曲，明清時期的古典小說等，讀起來都令人回味無窮。

　　而隨著科技的進步和經濟的發展，人們生活水平提高了，但人們也變得越來越物質了，無止境的追求物質上的享受，而忽視了精神世界的提升。中國的國粹—京劇，已經漸漸被人們所淡忘，取而代之的是那些庸俗，不入流的通俗歌曲。

　　在這個物欲橫流的社會，又有誰會注意在角落里哭泣的中國文化呢？

　　隨著中外經濟政治文化交流，大量外國商品、文化等涌入中國，出現了不少“崇洋媚外”的現象。現在人人都知道“圣誕節”“萬圣節”“情人節”。每到這個時候，大街小巷都會特別熱鬧，人人臉上都喜氣洋洋，但誰又能想到我們中國的傳統節日—“七夕節”“重陽節”呢？很少很少。

　　許多外國人看到了中國文化的`精髓，深深地被吸引，不斷學習中國的文化，甚至還設立了“唐人街”和“孔子學院”，許多熱愛中國文化的外國學生都紛紛前來游玩和學習，我們在感到高興和欣慰的同時，是不是該反思一下自己對待中國文化的態度呢？外國人都能體味到中國文化的獨到之處，為什么我們就不去體味呢？

　　一批獲得諾貝爾文學獎的人說，如果要在二十一世紀生存下去，必須回過頭去，汲取二千五百年前孔子的智慧。

　　中國偉大的學者孔子、老子、莊子都世界聞名，國外的孔子學院更是相當熱門，可是現在的中國人誰又真正的了解孔子的儒學思想？誰又能掙得明白莊子的“逍遙游”呢？

　　朋友們，談起心中沉睡的文化大門，中國文化會永遠屹立在世界文化之林，巍然不倒。

　　文化的作文 篇5

　　俗話說得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補充能量，獲取營養，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所占地位之重。

　　中華飲食文化博大精深，每個地方都有獨特的風味，每個民族的食品都各有千秋。我們家鄉就有一種獨特的食品——餃子。相信大家對這個詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩句也數不勝數，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對它的來了還不太清楚吧！

　　餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創。相傳張仲景從長沙告老還鄉后，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來，救治人們。為了紀念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”。現在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動員包餃子。包餃子應先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團壓成皮，然后把事先和好的.餡包在面皮里，煮出來的餃子鮮美可口，可真應了那句諺語“好受不如躺著，好吃不過餃子”。

　　聽爺爺奶奶說，那時候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發展過程，我深刻的體會到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心愿。

　　水餃這種傳統美食，不僅滿足了我們的物質需求，更滿足了我們的精神需求。表現了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質！

　　文化的作文 篇6

　　一到初三，教室后面的黑板就不再按學校政教處的要求迎合時令節日的要求更換得那么頻繁了，尤其是過了中考百日誓師大會之后，愈益帶上了勵志的色彩。

　　有各科科任老師讓課代表抄寫的學科知識點，各類中考典型試題。觸目所及，一股股知識的清風撲面而來，仿佛中考沖擊的號角時時吹響，學生身處其中，耳濡目染，焉敢懈怠？

　　有張貼著開學來歷次模擬考試成績的。各科分數，平均分，班級排名，年級排名，學生進步退步，一目了然。雖然在初二的時候分數都讓換算成等級，淡化競爭色彩。可是到了畢業班，升高中還是要看分數的。雖然學校三令五申不讓老師把學生的'成績公布上墻。可是初三似乎是個特區，可以例外。班主任都將成績上墻當做鞭策先進，批評落后的不二手段，這是初三頗有特色的班級文化。

　　有的老師巧思迭出，創新工作方式。黑板報搞得像央視表彰感動中國人物。黑板中間赫然寫著三個啟功體的大字“光榮榜”，左有“班級功臣榜”，右邊寫著“群星燦爛”。這也算賞識教育，是對學生的激勵吧。只是考上一個高中就成了班級功臣了，進入高中大門就成了熠熠閃光的群星中的一顆了。那么榜上無名的就是班級罪人，他們的人生之路就會注定漆黑一團？在某些老師眼里，我們總是對成功理解得那么狹隘，成功的標準總是那樣淺薄單一。我們雖然是跨世紀的信任，人才觀總是顯得那么迂腐冬烘，不合時宜。

　　更有的教室里的板報就不僅僅是激勵，更是學生有意識的自嘲和反叛了。比如有的學生就在中考倒計時的大字旁邊，赫然寫著“只要學不死，就往死里學”。雖是戲謔，但是也多少反映了即使在高中接近普及的今天，升學壓力并沒有隨之減輕，反而愈加繁重——學校不僅要升學率，還要優秀率，想出更多的優秀生，不這樣拼命行嗎？

　　所以有的時候，教室后面的黑板就像一面鏡子，它多少可以折射出一個老師的教育理念，一個班級的班級文化，一個學校的辦學境界。

　　文化的作文 篇7

　　現在中學生的生活變得豐富多彩了，與之成正比的是，課桌也變？quot；豐富“起來。于是，一種”新世紀的新文化--課桌文化“誕生了。

　　魯迅先生在桌上刻過”早“字，也在桌上貼過”君子自重“的字條，這也許是”課桌文化“的發軔之作吧。

　　插一句，倒也不是什么諷刺對比--我曾見過在桌上刻”早“字的人，但他一星期遲到了三次；我也見過在桌上寫”勤奮、刻苦學習“的人，但每次的”酣睡交響曲“總是從”勤奮、刻苦“外傳來的。

　　相對的，現在課桌上的東西就有內涵多了--當然，除開那些歌詞、歌曲名以及”謝霆鋒我愛你“之類的崇拜派。這也分派？當然。如愿派的”絕不讓拜仁慕尼黑的主力××勒×德打替補“，志向派的”克林斯曼能辦到，我也能辦到“，狂人派的”我歡呼我的殺氣/我痛恨我的上帝/我蔑視我的敵人/我感謝我的朋友“，以及抒情派的”風雨過后不見得有美好的天空，不是天晴就會有彩虹“。這個落款很特別，倒不是什么阿牛阿馬的，而是一個近乎搞笑的名稱--文星監獄。

　　就是這種”課桌文化“，你肯定見過，說不定還在創造它。沒錯，它正悄悄地在學校中擴散開來，席卷著一切，于是”文化“從課桌上轉移到了課桌肚里、椅背上、墻上甚至門上。

　　“課桌文化”是一塊心的留言板。那么為什么要寫在課桌上？如果寫在墻上、門上，清潔工一來就“干干凈凈，不留污漬”；如果寫在黑板上，能“觀賞”到它的畢竟只有少數人；如果寫在隨筆本上，又要拿本子給人“鑒賞”，似乎有一點不好意思及班門弄斧的'感覺。惟有寫在桌上，清潔工弄不走--他不可能鏟來桌面吧；惟有寫在桌上，似乎不經意卻又實實在在地給路過的人“觀賞”；惟有寫在桌上，不必擔心本子花落誰家，不會遺失--但有失傳的可能，它可不會“流芳百世”；惟有寫在桌上，可以讓更多的人甚至下一批下下批學生們“觀摩鑒賞”。那還有什么不寫在桌上的道理呢？

　　它如同莽莽野草，在烈火燃盡后又不斷涌出。甚至青出于藍，數量不減反而增多--這好像違背質量守恒定律呢？

　　可曾想起過大禹？雖說“兵來將擋，水來土掩”，但一萬精兵打一個將軍，打不過就說過去了。在長江入海口處“土掩”，后果也可想而知。大禹治水，采取疏通之法，化整為零，如同將一捆火柴解散再一根根折斷--當然我的意思不是叫老師把同學一個個地叫出來說弄干凈桌子否則怎樣怎樣，而是找出它“堵塞”的原因再疏通。例如弄幾個留言板，讓同學之間想互交流什么的--但這官方的東西肯定不如民間的開放、自由、方便，所以這留言板也僅是個“招安”的幌子。

　　看來，“課桌文化”還是有它產生、存在和延續的必然性的。

　　文化的作文 篇8

　　什么是文化價值？通俗點來講就是能夠反映一定文化形態的屬性。在中國來說，文化價值本應是反映中國文化的內涵，是我們閱讀感受的那些作品或是其他形式的東西給我們帶來的深刻的體會和思考。但是人們卻用功利一點一點的把它扭曲。

　　中國最近在文化領域上最得意、最值得我們高興的事應當是莫言得了諾貝爾文學獎了吧。在如今社會的氛圍下，還有莫言這樣，不是用功用的標準，而是用真誠的態度去看待、去追求精神生活的人，這讓我們當中的很多人感到欣慰。

　　莫言曾說：“我永遠不會為了一個獎去寫作。”諾貝爾文學獎是每個作家夢寐以求的獎項，也是對自己的文學素養和功底最好的證明，試問哪個作家不想得到這項殊榮？但是，若以此為前提的話，可能要耗費成千上萬倍的力氣都無法得到它，因為你從一開始就在你的作品里注入了功利的因子。一部又一部的帶著功用標準的作品怎么可能得到這最好的證明？而莫言作品中的文學力度壓過了大多數當代作品，在他的小說世界里，品德和殘酷交戰，并且真情流露，對閱讀者來說這是一種文學探險和享受，獲得這至高無上的榮譽理所當然。不管是茅盾文學獎，還是諾貝爾文學獎，他始終認為自己的文學成就是“世無英雄，豎子成名”。他的謙虛并不是表象更非偽裝，他謙和又自信的胸懷更讓我們深深體會到他作品里所體現出來的文化價值。

　　其實并不只是作家們有用功利的心態去對待精神生活，這種現象在我們學生當中也非常的普遍。千千萬萬的學生以考好高考為目的，以高考為一切的`前提，所學所做所想全部都是為了高考。對高考有用的，能讓試卷上分數增加的東西，我們學；對高考沒有幫助的，簡直是浪費時間，什么諸子百家，什么宋明理學，什么中國傳統文化，只要對高考沒什么作用的一律拋到一邊。“一切為高考讓路”，多么響亮和理所當然的口號啊，難道我們真的就要這樣學習嗎？從小學開始一直到高中結束，這整整的十二年時間我們就只為的是幾張高考卷子嗎？朋友們，不應該是這樣子的。這十二年的時間是讓我們去學一些我們以前不曾懂的東西，是讓我們在每日知識中去找尋文化價值，是教會我們去重視文化、重視精神生活的啊。所以說，阻擋我們用真誠的態度去追尋文化價值的，是我們中國人的精神素質，是我們對待中國文化的那些實用品格。如果學習什么都要先考慮它能否給我們帶來好處和利益，都要先想想它的實用性，那我們丟失的不僅僅是對精神事業的純粹，更是文化境界的一種墮落。

　　別的國家把孔子學院和《論語》放在一個很重要的位置上，也就是說他們認為儒學是非常有用的，而我們卻不好好重視這些本國精粹。這是何等的浪費啊！我們該改變的，是我們對于精神生活的短視，是我們對文化的功利態度。所以，我們應該從自身做起，不僅要學習適用價值，還要關注精神，純粹地去追溯其中的文化價值。

　　文化的作文 篇9

　　位于我國南端的一個海濱城市，湛江是一個散發魅人活力，富有深厚歷史文化底蘊的魅力港城。湛江的紅土文化有著悠久的歷史，強大的生命力，不斷地傳承下來，發揚其內涵。而沉淀的文化如一條歷史長河滋潤湛江這片土地。

　　傳統文化有其內涵和歷史意義，在現代也影響深遠，正如中秋佳節，月餅飄香。城市的各個街頭擺滿了月餅，月餅已成為中秋節的一種重要的'文化體現，在這一天，在外工作的人們都會回家團圓，正所謂月兒圓圓，人間團圓，各家共享天倫之樂，一起品嘗美味可口的月餅，一起賞月。這傳統節日寄托我們對親人的祝福和對未來美好生活的祈愿。我們這一代應該吧這種文化永遠傳承下去，賦予更多的內涵

　　每個人都對家鄉的文化情有獨鐘，就像我對吳川文化的情懷。吳川文化的一種重要體現是年例文化。所謂年例就是一年一度的盛宴，村民聚集在一起祭天、祭神，來表達對上天恩惠的感謝。在這一天，人們熱情高漲，積極參加文化活動，以表達自己的喜悅。這一天的活動也豐富多彩，有絢麗奪目的煙花，有精彩絕倫的表演……人們將這種文化很好地傳承并不斷發展其精神內涵。濃厚的文化孕育、豐富了美麗的吳川文化。

　　還有的就是吳川三絕，分別為飄色、泥塑和花橋，在、其中飄色是三絕之首。以前年幼的我以為人可以飄在空中，其實飄色是利用力學的原理，用鋼筋作為骨架，巧妙地將小孩子支撐在上面，民間藝人們憑著豐富的想象力和創新意識，把造型做得豐富多彩，很好地詮釋了其文化內涵。

　　隨著現代文化的不斷發展，越來越多的傳統文化被人們遺忘了。但是，文化始終有其獨特的魅力和強大的生命力，依舊在歷史長河中熠熠生輝。文化其中的獨特魅力說不盡、道不完……希望每個炎黃子孫都可以傳承和發展這有著重要意義的傳統文化，取其精華，去其糟粕，將傳統文化賦予新的精神內涵！

　　文化的作文 篇10

　　隨便翻開一頁歷史，都能感到那來自山間的浩蕩之風，聽到或婉轉或激越的水聲。一個默然佇立，一個蜿蜒流淌，山與水，組合成一幅絕妙的圖畫，懸掛于人們的心頭，再也難以揮去。

　　依山傍水，結廬而居，多少文人隱士詩意地棲居于山水間。那一篇篇詩文怕是他們寫給山水和自己的吧！山之魂，水之韻，也只有他們才能體會得深。

　　山與水，就這樣走進了一位位清高孤傲的文人隱士心中，究竟是怎樣的一種力量，折服了諸多才子，使他們甘愿用生命為山水而歌。

　　我循著那一篇篇詩文去探尋山水的盡頭，看那究竟是怎樣的一個世界。

　　南山下的菊花開得正盛，它們在迎接從官場走來的陶淵明，區區五斗米怎能折服詩人高貴的心，于是，南山下多了采菊的身影。因為他，那菊花的幽香飄過千年，遙遠的歷史中多了南山的風姿。也正是這樣的菊與山，造就了陶淵明。

　　面對官場的黑暗，李白嘆一聲：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”轉身而去，走向了山水。淥水蕩漾，煙波浩渺，和青崖間的`白鹿一起遍訪名山大川，徜徉于山水之間。山與水，融進了他的生命。

　　幽靜的竹林中，王維伴琴而坐。明月映照著他內心的孤獨，一腔心事付瑤琴，唯有山水聽。然而，有這山水便也足夠了。山風吹散他的寂寞，流水喚醒他內心深處那個靜謐的夢。

　　他們從黑暗和迷霧中走來，走向山水。讓山風吹散頭頂的陰云，讓流水洗去心中的污濁。山光水色固然醉人，但我想歷來文人隱士所關注的，該是那美景背后、山水的盡頭一個真正自由的精神世界。

　　他們的人格與官場不符，那里有太多狡詐和爭斗，于是，他們轉而走向山水，在山水之間構建起自己的精神家園。在這里，無需阿諛奉承，沒有勾心斗角，這里有的是山的靜默與水的靈動。

　　從此，文人隱士的生命再也無法與山水分開。

　　文化的作文 篇11

　　俗話說得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補充能量，獲取營養，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所占地位之重。

　　中華飲食文化博大精深，每個地方都有獨特的風味，每個民族的食品都各有千秋。我們家鄉就有一種獨特的食品——餃子。相信大家對這個詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩句也數不勝數，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對它的來了還不太清楚吧！

　　餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創。相傳張仲景從長沙告老還鄉后，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來，救治人們。為了紀念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”。現在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動員包餃子。包餃子應先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的'，然后用壓面軸把面團壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來的餃子鮮美可口，可真應了那句諺語“好受不如躺著，好吃不過餃子”。

　　聽爺爺奶奶說，那時候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發展過程，我深刻的體會到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心愿。

　　水餃這種傳統美食，不僅滿足了我們的物質需求，更滿足了我們的精神需求。表現了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質！

　　文化的作文 篇12

　　正所謂“食在廣州”，而在這之中最有特色的就是——茶。廣州人嗜好喝茶，喝茶也是廣州人的一個生活的習慣。甚至早上見面問好就是問“飲佐茶未”，這是問候早安的代名，由此可見人們對喝茶的喜愛。

　　廣州人所說的喝茶，實際上就是上茶樓喝茶，不但要喝茶，還要吃點心。所以被視為一種交際的方式。廣州的茶樓和一般的茶館的概念也是不同的。它不但提供茶水和點心，而且建筑的規模十分宏大，很富麗堂皇，這可是普通的茶館所不能比的。在這種地方喝茶，實在是一件非常愜意的事情。而在喝茶的時候，點心也是必不可少的。廣州的點心種類很多，有100多種，如：蝦餃、干蒸燒賣、馬蹄糕、糯米雞……而我最喜歡的就是蝦餃了。在薄薄的皮中有又大又嫩的蝦仁。一口咬下去，非常美味可口，使人百吃不厭。也正因為是這樣，廣州人把喝茶又稱為“嘆茶”。“嘆”是廣州的俗語，就是享受的意思。這也許就是廣州的茶樓業歷百年而不衰的一個重要原因吧！

　　廣州人喝茶并沒有什么禮儀上的講究，唯獨是在主人給客人斟茶的時候，客人要用食指和中指輕叩桌面，以致謝意。據說這一習俗來源于乾隆皇帝下江南的典故。相傳乾隆皇帝到江南視察的時候，曾微服私訪，有一次來到了一家茶館，興之所至，竟然給隨行的'仆人斟起茶來，因為按皇宮里的規矩，仆人是要跪受的。但為了不暴露皇帝的身份，仆人靈機一動，把食指和中指彎曲，做成屈膝的姿勢，輕叩桌面，以代替下跪。后來便逐漸演化成了喝茶的一種禮儀了。

　　這就是最有特色的“茶文化”。這使我們的生活變得十分豐富多彩了。所以我們一定要把它傳下去！

　　文化的作文 篇13

　　自信是走向成功的伴侶，是戰勝困難的刀，是通往夢想彼岸的船。用它邁出了成功的第一步。以此踏上了義無反顧的追求之路。一度，劉邦和項羽目睹了秦始皇號浩浩蕩蕩的郊游隊、傅麗華美的次長、八面玲瓏的威風，表現出了雄心勃勃的自信。“大丈夫也是那樣的時候”，“他是可取的代替”的自信。因此，韓高祖建立了千秋帝王的大業，楚霸王成為了千古悲壯的英雄。詩人李白高喊“天生的我一定有用，千金都散了回來”，“仰望天空笑著出門，我們這一代人是蒿甲醚嗎”，鼓勵的市場傳到了千古。

　　巴爾扎克自信，放棄家人為他選定的職業，毅然踏上創作道路，最終驚天動地的.《人間喜劇》將熠熠生輝。一代偉人毛澤東鑄造了“自信人生200年，水三千里”“幾個風流人物，看今天”“萬千山、荊棘、共和國的輝煌”，帶來了億萬人民的幸福。有自信，中華民族就會有追求無數成功的感人故事。“懸在頭上的橫梁，錐子刺入骨頭”“穿墻偷光”“螢火蟲照亮眼睛”。自信的話，雙腳可以耗盡沙漠的海洋，腳下會浮現“絲綢之路”。自信的話，一只手就能雕刻出莫高窟金黃色的輝煌，建造葛洲壩，手持“斷無產云雨”、“神州號”飛船旅行神秘的天宇。自信不是傲慢，也不是費盡心思，更不是“信徒，沒有自信”的形而上學固執。它是進取夢想中體現的生命榮耀，是孜孜不倦地追求路上永恒生命的助手，是成功秘訣塔下第一個靈活辯證法的基石。自信，朋友！自信才能擁有自我，才能成功，才能擁有輝煌的人生！

　　文化的作文 篇14

　　成為有自信的你自信是打開成功之門的鑰匙。自信會讓你快樂幸福。“人要有恒心，”居里夫人說。要特別自信。”現在生活，成為自信的你，為什么不愿意呢？做一個自信的你。人生不再平凡。因為你可以追求，勇敢戰斗。(蕭伯納，驕傲)你的人生會很精彩。自信也來自微笑。受到挫折時，微笑含有勇氣。當你遇到困難時，微笑是自信的。這是樂觀的自信，也是一種精神，決不屈服于困難的精神。也許我們經常在街上看到。有些人總是低下頭為什么會這樣呢？因為他們沒有把握即使外貌丑陋，總是受到別人的歧視，也不能選擇低下頭。因為你來到這個世界，要好好生活，做好自我。

　　還有一個故事：珍妮是一個喜歡低下頭的小女孩。因為她一直覺得自己不漂亮。有一天，她在商店買了弓，店主不停地稱贊她。珍妮不相信，但高興得情不自禁地抬起頭，努力讓大家都能看到美麗的'蝴蝶結，甚至不介意出門和人相撞。珍妮帶著自信的微笑走進教室，老師拍著她的肩膀說。“珍妮，你真漂亮！”“當天珍妮受到了很多人的稱贊。她認為應該是弓的功勞，回家在鏡子前照了相，但頭上根本沒有弓。從店里出來的時候被別人撞了。講述一個因自信而變漂亮的小女孩的故事。自信體現了一種美，一種精神之美。只有相信自我，肯定自己，才能超越自我。別人能做的事，你沒有理由不能做。李白說。“天生我的材料一定有用。”人不能十全十美，也不能沒有用。你善于發現，才能發現自己的優點，發現自己的“用處”。

　　文化的作文 篇15

　　文化故事，是記錄文人的事情。那何稱為文人？就是做好事的人，做有益世人的人。但是這種人雖少，可是在我的身邊就有那么一位高尚、有文化的人。

　　他是在我家旁邊住的一位老爺爺。他雖是一個外地人，可是，在我們這些鄰居看來，他是我們心永遠的好人。我爺爺早逝，我從來沒見過他一面，可是我卻渴望有一個爺爺陪在我身邊，自從認識那位老爺爺，我就一直把他當作我心中一位偉大的爺爺。

　　這一天，奶奶沒有煮中午飯，拿給我20元叫我自己去吃飯，而這時，我的臉拉了下來，嘴里叨著：“又要自己去吃飯”，奶奶似乎聽到了我嘴里叨著的話，用她那鋒利的雙眼瞪了我，我看到她那雙眼就知道如果在呆久一點就會惹來禍害。于是我便立馬離開。

　　在路上，我耷拉著腦袋，臉上常常掛著的笑容這時也沒了。老爺爺見了，笑了笑走了過來，輕輕撫摸著我的.腦袋，說道：“你怎么啦？”頓時，我的淚水像是潮水，溢滿了水平線，流了出來，老爺爺，用他那雙粗糙的手將我的淚輕輕抹去。我抽噎著說道：“奶……奶奶她兩天沒煮飯了，今天又……又拿錢給我，叫……叫我自己去買吃的。這雖然好，可……可是我吃膩了外面的東西。”老爺爺那如夕陽的笑容還是沒有消失，說道：“來，就為了這一點點小事啊，有什么好哭的呢？你看看街上的乞丐，他們三餐還不一定有保障能三餐都吃，你現在能吃到香噴噴的飯就應該知足了。”我抬起頭來望了望老爺爺，他像是太陽公公，給別人帶來光明。：“走，既然你不想吃外面的飯，那就吃爺爺煮的哈！這二十塊就當做爺爺請你的費用啦。”我笑了笑，就把手里那張已被我捏得皺皺巴巴的二十元錢給了爺爺，與他共進午餐。第二天才得知，爺爺把那二十元錢還給了奶奶。

　　啊！一個多么好的爺爺啊！

　　文化的作文 篇16

　　只有能真正認清歷史風云的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。

　　——題記

　　從喬布斯到人大教授“財富邏輯”，從“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在這些時事閱讀中，我們學會了激揚文字，指點江山。

　　在這一系列時事中，杜甫也學會了孫悟空的七十二般變化，“騎白馬的杜甫、送水的杜甫、高達戰士、談戀愛的杜甫……”如果杜甫穿越過來，看到這些他也只能哭之笑之了。

　　“名豈文章著，官應老病休。”詩人的一生中都是在憂國憂民、懷才不遇中度過的.。也許這就是中國詩人在寫出流傳千古佳作的前提吧。中華文化極其奪目的一部分可稱之為“貶官文化”。被貶，失寵，摔跤，悲隨之來；外出走走，看看，就有了詩詞。

　　范仲淹，被貶寫《岳陽樓記》，才有了“先天下之憂而優，后天下之樂而樂。”身處暮年的杜甫在隕落前二年亦寫下了“戎馬關山北，憑軒涕泗流”。當然范仲淹比杜甫晚兩百多年出生。中國文人的孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。

　　在余秋雨的《文化苦旅》中，“凡是他們之中的杰出人物，總不會以輕慢浮滑的態度來面對天地造化，他們總是以極度虔誠把自己和國家命運熔鑄在一起。”

　　如今，網絡上對“杜甫很忙”的涂鴉，把中國文人十年寒窗苦讀、飽讀詩書的君子品行與現代人的浮躁和價值取向的迷失形成鮮明對比。但原畫中杜甫冷峻深思的表情卻沒變。我想，這些處于人為的，歸根結底，涂鴉人想保留下杜甫那雙深邃的凝望的眼眸。也許是想借杜甫來諷刺我們無聊的炫耀。

　　就像余秋雨先生寫《文化苦旅》的警世意寓。在中國文化的航行進程中，我們也要像古文人一樣“苦旅”。

　　我也曾想劃過杜甫漂泊過的水路？可那亮晶晶的水路，竟會這般黯然。

　　文化的作文 篇17

　　在我們錢塘文博小學的東北角，有一條充滿藝術氣息的文化長廊。它雖然不及頤和園那么雄偉壯觀，也沒有西湖公園那么古色古香，但是卻有另一番風味。

　　走進學校，在孔園旁邊有一條小道，那就是綠蔭小道。綠蔭小道是盤曲而上的，在空出來的地方種著夜來香、茉莉和三角梅。夜來香可真密啊，密得可以給小動物遮風擋雨；夜來香可真香啊，香得使鳥兒都忘記了歸巢；夜來香可真美啊，美得蜜蜂、蝴蝶在里面輕舞。

　　這時，一只很漂亮的蝴蝶吸引了我，帶著我爬上一級級臺階，來到玻璃平臺。玻璃平臺的墻上掛著花中四君子和琴棋書畫的資料，會讓人不由自主地停下來，去瀏覽那些資料。在下雨的時候，小雨點還會時不時跑出來與我們玩耍。

　　走出玻璃平臺，就來到了花壇小道。花壇小道是名副其實的小道，小道有著幾缸映山紅。映山紅一朵朵盛開著，就像一個個小喇叭，向人們報告春天的到來。但這只是陽光下的映山紅，雨后的映山紅更美：雨后的映山紅上沾滿了雨露，一滾動就會在太陽下閃閃發光，但過一會兒，這些雨露就會蒸發，像雨點娃娃趁著下雨時偷溜下來跑到花朵姐姐這兒玩，可一下子又被太陽媽媽召回了天上。

　　順著花壇小道往上走，就來到了和合園。那是一個裝滿我童年回憶的地方：在二三年級的時候，一下課，我們就立馬跑到和合園，在那里玩。在和合園的.墻上刻著人手牽手的形狀，我們都喜歡背貼著這些形狀，玩“手牽手”的游戲。在墻上，還刻著孔子的一句名言，“學問不死則罔，思而不學則殆”。它時刻都在警醒我們好好學習。

　　正當我想要停下來細細欣賞文化長廊時，上課鈴響了。我只好依依不舍地走出文化長廊，向教室跑去，踏上了我永無止境的學習之路。

　　文化的作文 篇18

　　當莫言站在瑞典文學院的領獎臺上，高興的我們，更多的應該是反省。我們的文化力量真的很強嗎？

　　也許有人會說，泱泱中華，千年的文化底蘊，歷史沉淀了很多，但留下的也很多，這些文化難道不是追尋者的目的地嗎/

　　不能否認文化的流傳，但現在要談的是文化的傳承，發展。當今復雜的社會環境讓流傳下來的文化又消磨了幾分，金錢至上的價值觀讓文化被包圍，浮躁的社會，浮躁的人類，文化需要突圍！

　　靠文化賺錢已不是稀奇之事，隨便一個把野史寫入劇本的導演都能成名；隨便一個笑談歷史者都能博觀眾一笑，如此下去，幾千年的文化必被銷蝕殆盡，化為歷史的煙云。

　　娛樂者的`歡笑成為文化的喪鐘。“戲說”“大話”之風盛行，把歷史當成游戲，戰爭當成娛樂。娛樂者，愚國民也！

　　文化突圍，需要我們用精神力量去創造。浮躁的社會，也許實際的文化讓名利來得更快

　　些，紅起來的網絡寫手便是最好的例證，但，這只是過眼煙云，笑談終究是笑談，沒有質量的速度，沒有任何價值。名家之所以成為名家，像史鐵生一樣用一生思考人生，他的作品不多，卻字字珠璣，打動人心，這，便是成功的突圍者。

　　也許沒有“一字三月得的苦心孤詣”，但要有對文化的堅守，才能突圍成功。傅斯年曾讓學生三年內不要發表任何論文，為的是讓學生積蓄力量，待一日突圍成功。文化突圍，不是阿q的精神勝利法，而是讓文化真的從娛樂中解放出來，出淤泥，而不染。

　　文化突圍，縱使我們不能減緩歷史的車輪，但我們可以挑出新一代文化中的精華，裝在歷史的馬車上，讓歷史穩步向前。

　　回到瑞典文學院，看看以魔幻現實主義獲獎的莫言，無疑也是一名成功的文化突圍者。

　　文化的作文 篇19

　　一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。戀你，那深情的凄美，戀你，那深邃的古典。蕭瑟的寒夜里，冷風劃過我的面龐，擦亮內心的燭光，只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風采，歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根，一隅溫馨的海港我的家。

　　枕一只古琴沉浸在遠方，歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩經》國風的樸質小雅的清素，是鈴蘭花香里的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸，是竹林里打鐵錚錚，一襲白裳盈滿了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響，還是長安月下一曲折柳引得牡丹泣露，姑蘇城外搖曳在嵐煙里的《牡丹亭》凄迷婉轉。夢好莫相催，由他好處行。我愿緩步在你暗香猶存的小園里，我愿靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。

　　無端聽畫角，枕畔紅冰薄。大街上滾動的爵士樂令我心驚，熒屏里公主阿哥的詭異舉止讓我愕然，手機音樂流露的古風歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人群間，那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺，自我麻痹？西方的尖頂教堂里有圣母慈愛的眼光可做洋人心靈的溫床，而我們是誰？家在何方？根在呼喚！

　　一滴清淚，淚里是古典的婉約與豪放，淚里濕昔人脊梁的'寫照，一滴清淚流下，則是一枚永恒的符號，一個屬于中國的不息記憶。阮籍為窮途而哭，劉伶抱欄而舞是士的責任之心與現實的昏暗博弈；韓愈用悲壯詮釋了儒士立業立言的品格；岳飛為盡忠慷慨而歌；魯迅用無淚的筆觸刻下滴滿血淚的心聲；歷史的車輪繞不過民國才女的凄美與堅毅。點點滴滴化作奔騰的江河匯入國人的血骨，成為靈魂的烙印，隨世代繁衍。

　　時代需要牛虻，做一只自己的牛虻。在回家的路上。在家鄉的夢里，織一件溫暖的霓裳，走過千千世界而無寒。

　　文化的作文 篇20

　　中國文化源遠流長，博大精深，多種多樣的文化構成了一幅宏偉藍圖。不同的文化顯示了不同的藝術特色，這些不同的藝術特色也正突出了中國文化的美。

　　中國古代文化有一種古典的美。從唐朝的詩到宋朝的詞再到元朝的曲，最后又有明清的小說，通過這些詩詞及曲將古代詩歌的韻味凸顯得淋漓盡致。再說小說，用不同得眼光看待問題，通過語言文字的形式闡述對現實不同的看法，當然，作家們都是通過間接的方式來詮釋有關社會現象。這不都是利用文化描述社會生活的實例嗎？古代文化始終帶著一種歷史美，古典美，說到底，還是詩詞文化美。

　　古人說：大丈夫能屈能伸。男子漢大丈夫，敢做就要敢當，真理永遠站在正義的一方。又有“好漢不吃眼前虧”之說，做人辦事要隨機應辨，根據眼前狀況行事，不能占小便宜吃大虧。也有“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等等。像這些諸如此類的古代熟語還有很多

　　那么，由此聯想到現代文化，現代文化又是什么樣的`呢？

　　現代文化有一種文雅的美。現代文化，順應時代的發展，歷史的潮流，走在最前端。歌曲戲劇的產生，讓人們享受到生活的樂趣，通過欣賞歌曲戲劇來品味生活，升華思想。緊接著又出現的話劇、音樂劇更是給生活增添了幾分色彩。另外還走雜技、魔術等比比皆是，都體現了中國文化的內在美。

　　歷史順應了文化，文化承接著歷史，不管是古代文化還是現代文化，都有著別具一格的內在美，古典美和文雅美都是“美”的形式。文化“美”最深層次的美，最耐人尋味的美。

　　文化的作文 篇21

　　這一天是星期三，同時也是一個激動人心的星期三——春游！

　　在教室里等了好久，終于可以出發啦！我們興致勃勃地出了校園，奔向這次春游的目的地——玉海樓與利濟醫學堂。

　　最開始，我們要想去湖濱公園休息休息，然后去玉海樓參觀參觀。走進玉海樓，解說員大致給我們講述了一遍玉海樓的歷史與故事，接下來便讓我們自己去參觀。我們三五成群的散開去欣賞玉海樓。很快，玉海樓上空便回蕩著陣陣驚嘆聲。

　　玉海樓美極了！它帶著濃濃的'書卷氣，加上了如此豐富的文化底蘊，將我們深深地、深深地吸引住了。青石板、灰瓦磚，還有各式各樣的建筑木材，它們湊成了玉海樓，并守衛著這悠久的文化，樸素又優雅，簡直是巧奪天工。

　　玉海樓，如同是水做的一般。它三面環水，仿佛依偎在水的懷抱之中。水是如此安詳，沉靜得簡直聽不見一點點聲音，而又不顯得死氣沉沉。它，緩慢地、輕盈地，流淌在水池中，悄悄的，毫無一絲絲聲息。也許，就是無聲勝有聲，這一池池水，如同玉海樓成長的見證者。它用那水流，串起了玉海樓歷史的點點滴滴。水中的蓮，又使她既擁有書籍的經典，又擁有生命的活力。

　　很快，我們便參觀好了玉海樓，又來到了利濟醫學堂。

　　利濟醫學堂不大，可麻雀雖小，五臟俱全，利濟醫學堂里，也充滿了古樸和中醫文化的味道。一罐罐藥草，一縷縷藥香，都記載著中國醫學的博大精深。

　　沒過多久，已經日上三竿，中午已到。我們依依不舍的回到學校了。

　　在這玉海樓與利濟醫學堂里一游，如同經歷了一次人生洗禮。它們使我們心靈得到凈化，思想愈加豐富。孫詒讓與陳虬（玉海樓與利濟醫學堂的創始人）留給后人的，豈止是兩座建筑呢？

　　文化的作文 篇22

　　在中國，茶具有非常悠久的歷史，并且已經形成了中國茶文化。與此同時，茶有益于我們的健康，因此受到許多人的喜愛。中國茶文化博大精深，不但包含物質文化層面，還包含深厚的精神文明層面。談到中國的茶葉。可以追溯到遠古時代，它是從唐代與宋代興盛起來的。從此茶的精神滲透到了宮廷和社會，深入到中國的詩詞、繪畫、書法、宗教和醫學。幾千年來，中國積累了大量關于茶葉種植、生產的物質文化，而且豐富了有關茶的精神文化。

　　中國茶文化

　　中國茶文化是中國制茶、飲茶的文化。作為開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，飲茶在古代中國是非常普遍的。中國的茶文化與歐美或日本的`茶文化的分別很大。中華茶文化源遠流長，博大精深，不但包含物質文化層面，還包含深厚的精神文明層次。

　　唐代茶圣陸羽的茶經在歷史上吹響了中華茶文化的號角。幾千年來中國不但積累了大量關于茶葉種植、生產的物質文化、更積累了豐富的有關茶的精神文化，這就是中國特有的茶文化，屬于文化學范疇。

　　中國是茶的故鄉，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。

　　中國是茶的故鄉，是世界上最早發現茶樹、利用茶葉和栽培茶樹的國家。茶樹的起源至少已有六七萬年的歷史。茶被人類發現和利用，大約有四五千年的歷史。依照《詩經》等有關文獻記錄，在史前期，“荼”是泛指諸類苦味野生植物性食物原料的。

　　中國茶的歷史及其發展，不僅僅是形成簡單的一種飲食文化的過程，而同樣映射出一個具有上下五千年歷史的民族的精神特質。

　　文化的作文 篇23

　　每一個安靜如故的午后，沏一壺紅茶，并切下一片檸檬放入其中。放置在可以照到陽光的地方。一個多么動人心魄的日子。我自在地躺在木椅上，瞇起眼睛休憩……如風般逝去的韶華，若水般漂流的歲月，生命之舟起落，愿乘風破浪，負載張帆，卻有淤積崖壁之堙阻。入夜，紅茶已經沉淀出更深沉的顏色，捉摸不定的暗澤滲透著冰涼。華光初斂，夜深人靜，一路走來，清風盈袖，只有那高懸千年的月輝，撥動著疲憊的心弦。兀自隨風靜默地搖曳，沉浸在徐徐的晚風的洗禮中。

　　輕輕緩緩地搖晃著，搖晃著冷冷的月輝，于是飄零落雪，點綴在濃密的發間。驀地驚覺，現在似乎是四月。睜開眼睛，發現原來一大片素潔的云朵遮住了陽光。手邊，是一本翻開的文集。最愛的應該是林徽因吧。往往聆聽那些純美的詩句在窗欞前宛轉啼鳴：“你是一樹一樹的花開，你是燕在梁間呢喃——你是愛，是暖，是希望，你是人間的'四月天！”盛開的花兒贊頌了希望，也傳達了愛的和音，恰如云的流痕，浪的柔波。仿佛重現了《窗子以外》的《古城春景》，泛起了《模影零篇》的微瀾，我知道有人沙沙地記錄下《一片陽光》下的《一首桃花》。

　　也許她還無法忘記當年《十月獨行》的《展緩》。風里穿行，不再輕松的步履留下的是珍珠般閃亮的華章。往事如煙，如詩的思緒，如浮云悠悠飄過，織成一張密密的網，網住我靈動憂傷的心。微微地泛起漣漪，是心湖的煙波倒影，一覽無余，幾經沉浮，下午茶，卡布基諾，丹麥酥，法國芝士……那些美麗的笑容在我的心里，永遠也無法抹殺。我撿拾起淡淡的幸福：你是人間的四月天。

　　文化的作文 篇24

　　“北方性情中人好飲之物也。”

　　古人好飲酒，乃至嗜酒。

　　“詩仙”李太白實乃天上人間，世無其二的“酒中狂客”，盛年時期的李白，攜著西域滾滾煙塵的浪漫獨絕迤邐盛唐，揮斥方遒，意氣風發，用一枝筆桿，滿腔文墨詩意了大唐的錦繡江山。流浪的歲月，美酒為什，“舉杯邀明月”，欲伴月而歌。借風起舞，卻剩得離人影，孤寂寥落一人，唯影隨其身，怎能不“舉杯消愁愁更愁”呢?愈愁愈飲，飲得天花亂墜、日月無光，只剩豪放馳騁，灑脫猶在。唱著“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的人生感慨;嘆著“烹關宰牛且為樂，會須一飲三百杯”的率性豪放，又不得不迫著現實哽咽道“但愿長醉不愿醒”與爾同銷萬古愁。李氏愛酒，更嗜酒，酒乃其消愁，放縱，抒懷之物，有酒客如此，真性情也。

　　“靖節先生”陶元亮之酒癮不見得亞于太白，其人也曾于其自傳中毫不吝言道“性嗜酒”，竟也“造飲輒盡，期在必醉”，其“既醉而退，曾不吝情去留”卻與太白“我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來”似有同等的豪情與肆意，陶氏乃隱者，超然避世，悠然自足，無人對酌，一壺觴飲至無味。

　　“天下霸雄”曹孟德亦傾心于酒物，酒入豪腸，仰天長笑，指點江山，激揚文字，虎口一吐，便立足烽煙三國。

　　“易安居士”李清照，雖是閨閣出身，亦欲酌酒一杯，淡觀簾卷西風，細賞溪亭日暮，把酒東籬，醉笑悲歡離合。

　　縱觀古今，嗜酒之人不少，均性情中人，亦哭，亦悲，亦歡，亦樂，借酒消愁言失意，飲酒縱情暢豪言。“把酒問青天”的'蘇子，“白日放歌須縱酒”的杜少陵，“醉臥沙場”的王翰以至“把酒話桑麻”的孟浩然無不愛酒，縱酒，演繹本性，率真而為。

　　紅泥小火爐，綠蟻新醅酒

　　醅好農家黃藤酒

　　問君能飲一杯無?

　　文化的作文 篇25

　　我的家鄉——厚街，是一個美食多、山清水秀的地方。文化公園就是其中一個休閑的好去處。

　　我的一家偶爾會到文化公園去散步，可能去的少的緣故，總是覺得那里的風景很美，感覺很多收費的`五星級景點都不如它。

　　當你踏進這里的第一步，你就會感到神清氣爽。進到公園的第一眼，你就能看到一塊巨大的黃玉石頭，上面刻著顯眼的紅色的“文化公園”四個大字，這塊石頭下有一個花壇，花壇里的花朵五顏六色，爭芳斗艷，可美了！踏著柏油鋪的林蔭路，走進公園內部，處處聽到蟋蟀的叫聲，散步人談笑聲。

　　公園右邊，有一條僻靜的小路通往蓮花池，這是爸爸媽媽最喜歡去的地方。這蓮花池一到夏天，整個湖面鋪滿荷葉，有的像撐起的傘。湖面上插著粉嫩粉嫩的荷花，微風吹拂下，似給客人點頭問好，好看極了。媽媽總是拉著我的手說這蓮花全身都是寶，荷葉能清熱祛濕，包荷包飯又香又好吃；蓮藕可燉湯，做涼拌菜；蓮子健脾，燉糖水軟糯清香，好吃好吃，中秋月餅的餡就是用它做的哦！藕節還能止血……我每次都會聽得津津有味。再往前走一點，就是我和姐姐妹妹最喜歡走的石頭路，它是由多塊大石頭錯落鋪的道，石頭與石頭間有較大的縫隙，下面是水，要大步跨過去才能順利通過，我長大了，很輕松就能過了，可那膽小的妹妹總是要哭哭啼啼地叫媽媽救她，真是羞羞臉……有時候我們也會玩跑步比賽，媽媽總是最慢的那個。媽媽總愛嚷嚷：“等等老人家，等等老人家。”爸爸有時候也會帶我們往山頂上走。這山路彎彎曲曲的，沒有路燈，有時會看到超大的老鼠跑來跑去，蟲子聲震耳，我總是扯著媽媽衣袖走，生怕走丟，太冒險了。

　　白天的文化公園會否更好玩呢，期待中呀！

　　文化的作文 篇26

　　我的家鄉在杭州，一座有上千年文化歷史的地方，無論是山、是水，總蘊含著濃郁的文化氣息，走在哪里都像在進行一場說走就走的旅行。

　　沿著蘇堤、白堤漫步，便與文化撲了個滿懷。站在白堤上，思緒仿佛回到了千年前。一位男子站在西湖邊上，擼起袖管，一腳踏進了泥里，大聲指揮著人民群眾，井然有序地除西湖中的淤泥。他滿頭是汗，卻依然精神抖擻，自己也時時參與著勞動，鼓舞著民眾，好一派和諧的勞動場面！這位男子就是白居易，他在任杭州縣令期間，政通人和，百廢俱興；他工作認真負責，把杭州建設得煥然一新。他主持疏浚六井、修堤蓄水、載種花柳他把杭州建設成了“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的理想之城，為杭州的文化添上了濃墨重彩的一筆。難怪，在他離任后，寫下了“江南好，風景舊曾諳”的詩句，抒發了自己對杭州的懷念與喜愛。白居易的詩詞與他給杭州帶來的改變，無疑是杭州文化最有力的'一張名片！

　　繼續向前徒步，不過頃刻便到了岳飛廟。岳飛，一度是我們的民族脊梁與杭州的驕傲。岳飛參軍后，一直堅持戰斗在抗金的最前線，為挽救民族的危亡而英勇殺敵。他率領的岳家軍”不畏強敵，獨當一面，先后六次與金兵交鋒，均獲全勝，那種“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的滿腔熱血與報國之志更是無人能及。“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，他用一生的時間為祖國而奮戰，他將名垂青史，也將成為杭州人都永遠銘記的英雄！

　　家鄉，無處沒有文化的氣息；我為家鄉而驕傲，更為家鄉深厚的文化而驕傲！

　　文化的作文 篇27

　　我，乃六年級四班學生也。在這里我要各位gg和mm們宣布我的“哥倫布偉大發現”――課桌上的超級文化。

　　仔細考察我班課桌上的超級“文化”，有愛大長今的，上面刻滿韓語(不過，咱還沒學會，這里就不獻丑了);有愛nba的，干脆在上面畫滿籃球巨星、籃球、籃球場。不是恭維，的確畫得好，有的甚至用一節課時間能畫一場精彩的比賽出來。我的課桌上，也被以前的“各朝元老”刻滿了“天書”。

　　在我的課桌左上方，刻著“筆筆，真棒”。下面還貼了個周筆暢的漫畫像。不用說，先前的這位是筆筆的“粉絲”了。右上方，則被“nba前輩”所“占領”，上面刻著科比、喬丹、奧尼爾、姚明……等一大批籃球巨星。還貼出“相應”的人物，下面還有人物資料。這“迷”的手跡已經把右上方占滿，他可能還嫌不過癮，在下面還大大的寫上：“nba，我愛你，就像老鼠愛大米!”。于是，上面便留下這位老兄的“杰作”。哎!真是集音樂體育之大成了。

　　我的課桌最有特色的“千古絕寫”要數中間那一塊杰哥迷“開發”的`“地皮”。“杰哥”就是當代著名紅歌星――周杰倫。這位被“杰哥”迷得有些癲狂的人在上面狂刻周杰倫的英文名：“jay”。中間已經被這三個英文字母占去一大半。這位“迷”老兄還在下面“附送”了周杰倫最新歌曲――霍元甲的歌詞。歌詞刻完，再大寫特寫幾個英文字母：“iloveyou!”這張桌子就被“筆迷”“nba迷”、“杰哥迷”所占領，這張桌子于是便成了“千古文化”之精髓了”。

　　這就是本班的“課桌文化”。是不是真有這些“文化”?不信?我代表所有“迷”歡迎你們來本班參觀我們的“課桌文化”。

　　文化的作文 篇28

　　文化是什么？通過字典我們可以知道，文化是指人類創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學，藝術，教育，科學等。但這個解釋卻太籠統，太官方。在我看來修養即文化。

　　班里一女同學，膚白貌美，關鍵是琴棋書畫雖然不是樣樣精通，但是都獲得不小的榮譽，加之成績不錯，可以說是老師爭相寵愛的人物，走到哪里都自帶女神的光輝形象。引得我們一眾女生的嫉妒。唉！誰讓人家比我們強呢！也只能暗暗嫉妒了。按理說這種女神級別的人物應該會得到同學的一致喜愛，但是，事實卻與之相反。隨著時間的.推移，我發現大家都有意疏遠她。問朋友才知道，這個女生仗著自己成績比我們好，自視清高，常常看不起我們。之后，我發現有一個男生跑去問她一道數學題，只見她瞥了一眼，扔了一句：“這題都不會做，你上課沒聽講嗎？這種白癡問題就不要來問我了。”只見那男生尷尬的笑笑，悻悻離去。之后，就很少有人問她題目了，甚至很少有人和她說話，都有意疏遠她。她也算是有文化，有見識的人，但她給我們的感覺卻像是山野村婦，原因就在于她不懂的尊重別人，沒有修養。雖然金玉其外，實則敗絮其中。

　　相反，那些在田間農忙的人，雖然不識幾個字，也沒什么見識，但是他們卻懂待客之道，懂得尊重，知道孝順。與他們交談，就感覺和一個高尚的人說話，原因在于什么，他們有修養，哪怕沒上過學，但他們有修養，也會贏得別人的賞識和尊重。因為修養即文化。

　　我們在學習文化的同時，也要注重自我修養的養成，哪怕你學富五車，沒有修養，也不會獲得成功。但如果你有一個好的自我修養，走到哪里都可以有所收獲。因為修養即文化。

　　文化的作文 篇29

　　今年是壬辰年，生肖排列屬龍，又稱龍年。龍是象征著吉祥瑞氣之物。梅州客家人自中原遷徙來到梅州為抵御外來侵犯，而獨具匠心地建造了圍龍屋，從此梅州客家人祖祖輩輩大都居住在圍龍屋里，對龍產生了崇拜，從而出現了許多有關“龍”的文化。

　　在圍龍屋內外的生活區與“龍”字聯系緊密。圍龍屋多以依山而建而此山叫龍脈，龍脈前面的弧形圍屋頂叫龍脊，弧形圍屋中間的一個房叫龍廳，龍廳下面用鵝卵石結成的半圓形叫“龍胎”，龍胎下面的臺階上是“龍神”（也叫五方龍神）。圍龍屋前面的半月形池塘叫“龍塘”，龍塘兩旁的井叫“龍井”或叫“龍眼”。

　　根據梅州時空網友的搜索，我們也發現了有許多以“龍”命名的地名。在鎮圩級的有興寧龍田鎮、龍北鎮。豐順龍崗鎮、大龍華鎮（鄉）。五華龍村鎮，梅縣龍虎圩、隆（龍）文鎮，大埔龍市圩；以村級（居民區）命名的`有梅江區龍上、龍坪、三龍、曾龍岌。梅縣龍曾、龍頭、龍崗等。蕉嶺龍潭。大埔龍崗、龍公坑等。豐順龍嶺、九龍等。五華龍嶺、龍田等。興寧龍坪、寶龍等。平遠飛龍、龍文等等。

　　這些地名有借以龍的形象特征擬以吉祥瑞氣而取名。九龍嶂，因山高海拔1013米，林深茂密、嶂巒起伏，四周鋸齒狀，若起若伏、錯落有致共有99個形如九條龍騰空奔馳，又其中主峰頂有塊約500平方米的平地，故稱九龍嶂，也叫九龍藏（床）。如蕉嶺龍潭，因該村的山溪有個水潭，房屋建在山溪潭邊呈點狀而得名為龍潭村；因有龍洞之穴而取名，如梅縣龍巖寺（村）因溪邊有個巨大的巖洞，并傳說曾有過龍（大蛇）居住（出沒）而顯神靈，而建上一個寺廟叫龍巖寺；也有因姓氏而得名。如興寧龍田鎮，因此前有姓戴、龍、田在此居住，而叫大龍田，后改稱龍田鎮。

　　文化的作文 篇30

　　宇宙茫茫，萬種生物生存其中。

　　在無垠的宇宙中，那燦爛的銀河系中有一顆水藍色的小星球。這顆小星球上，誕生著一種獨特的文化，而這種獨特的文化，來自一個偉大的民族——中華民族。

　　那“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的黃河，搖著中華民族沉睡的搖籃，孕育出源遠流長的華夏文化。那“滾滾長江東逝水”的長江，奔流著它的江水，載著大大小小的船只，也釀造了清婉的浙劇及揚名天下的黃梅戲。

　　這，都是我們雋永的文化。

　　秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運河的波浪依舊拍打著千年的岸堤。

　　曾經的華夏，繁盛一時，繁華盛世也會隨著時光車輪的轉動而緩緩注入歷史長河的無底深淵之中，而那拂著一層塵埃的文化，卻會永遠保留。

　　孟姜女的哭聲凄慘悲慟，纖夫的號子依舊在耳邊縈繞；那沉淀了千年的繁盛、屈辱、興亡、悲憤，這些文化遺產熨帖著人們坎坷不平的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長歌悲哭停止了，豪情廝殺消散了，卻只留下千年松柏的枝葉繁茂和那娓娓道來的輕風耳語。

　　先秦的詩經楚辭，有“青青子衿，悠悠我心”的求賢者渴；兩宋的詞作佳篇，有“凄凄慘慘凄凄”的迷惘徘徊；盛唐的詩作萬卷，有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的'豪情壯志；明清的長篇小說有“三打祝家莊”、“智取生辰綱”的不朽創作。傳承《孟子》，傳承《論語》，傳承《春秋》。這些，是中華民族的中華文化。

　　掬一懷山中清泉，在云霧彌漫中，肆意揮灑。品一杯云霧仙茗，沉醉山水間，聆聽亙古的千年傳唱，享受文化，咀嚼文化的盛宴，品味文化的芳香。

　　我們的文化。中國的文化。世界的文化。用心咀嚼文化，品味文化亙古的清香。

　　文化的作文 篇31

　　午后的陽光灑滿窗臺，緩緩坐下，翻開一本散文集，看那書中的黃金屋，看那書中的顏如玉。漢字的一撇一捺在書中舒展開來，仿佛在這悠閑的午后時伸了個懶腰。多么愜意的午后，多么美妙的漢字。

　　這種美妙，其實無處不在。走進歷史的小路，你會發現，從倉頡造字開始，漢字便一直留藏在炎黃子孫的口中、心中。秦始皇“書同文”又讓漢字文化更進一步，隸書的出現，讓漢字變得更加富有中華民族的魅力。來到云煙繚繞，山隱水迢的一處風景時，第一個想到的，便是中國的水墨畫。云彩幻化無定，時稠時稀，除了有濃有淡、清麗典雅的水墨畫之外，還有什么能更好的`畫出它？

　　可現在的人們，都不再重視漢字。寧可心不在焉說一句“sorry”，也不愿注視著對方的眼睛，真摯而誠懇地說一個“對不起”；寧愿用濃濃的油彩繪出一副看不出風云變幻的藍天，也不再用太白顏料，混著水墨，在宣紙上染出一片白云。中國的文化遺產在慢慢遺失，語文課上的瑯瑯書聲越來越少，人們看不懂文言文，越來越多的中國人卻不認識中國字，中國傳統的古琴藝術在慢慢遺失，從傳說時代留下的中國文化也在慢慢消失。也有一些人卻把中國傳統文化當做擋箭牌，打麻將的人說我不是好賭而是弘揚國粹，醉駕的人說我不是喝酒而是傳承酒文化，還有我們自秦始皇以來就修建的萬里長城，卻在一片片“到此一游”中崩塌……這還是中國的傳統文化嗎？

　　現在，又有多少人會拿起一支毛筆，擺下一個硯臺，沾上濃濃的黑墨，瀟灑地寫出幾個如龍如虎的毛筆字呢？從現在開始，就讓我們珍惜中華文化，珍惜有“中國味”的漢字吧。

　　文化的作文 篇32

　　我們家鄉的傳統文化很多，例如春節的貼對聯、掛大紅燈籠，清明的掃墓，端午的吃粽子、賽龍舟……。現在我來介紹我們家鄉的春節文化吧。

　　春節熟稱過年，有‘過了蠟八便是年’的說法，所以說一般過年要從農歷十二初八開始算齊。在外打工的，出去辦事的，甚至出國的。無論路有多遠，都要回家團聚，這種力量不知道是從哪里來，電視上有專家說是我們的基因起的作用，也不知道對不對。一家人一起聊聊天，吃著團圓飯，憧憬著來年的豐收喜悅，很是熱鬧開心。

　　大年三十，也就是除夕，早上，準備‘謝年’。‘謝年’聽爺爺說是遠古就有，是為了感謝大地萬物，在過去的一年里養育了我們，使每個人都安康，糧食豐收，六畜興旺，人們拿出最‘高級’的`食物祭拜上蒼。也寓意我們的來年平安幸福。

　　貼對聯，掛大紅燈籠是必不可少的，奶奶還做了很多‘團圓果’意喻一家人團團圓圓，紅紅火火。門上貼對聯，插上竹葉、梅花、柏樹葉等，寓意身體青青健健，事業節節向上。

　　吃年夜飯是一年當中最隆重的節目，什么雞鴨魚肉，山珍海鮮都擺上，寓意年年有余，滿盆滿載。在吃之前還要拜祖宗，感謝我們的祖先對我們做出的貢獻，保佑新的一年里再接再厲。

　　大年初一，開門見喜迎新春。定好時間放花炮，在轟隆隆的炮聲和煙霧中，新的一年開始了，大家都穿上新衣服，見面互相問好。我們走親訪友------拜年。當然我們小朋友是有紅包的，晚上我把紅包放在枕頭底下，據說這樣會使我們變的更聰明。

　　我們家鄉的傳統很多很多，你們的家鄉還有什么傳統文化呢?也說說吧!

　　文化的作文 篇33

　　媽媽對我說：“阿隆呀，你要記住，今天日本的松田叔叔請我們吃飯，你要學點日本禮儀，吃飯前一定要說：“一達達給媽使！

　　”（日語：我吃了）吃完后必須要說：“郭起燒撒馬待西他！

　　”（日語：謝謝款待）……”唉！

　　媽媽又開始她的“演講會”了。每次吃飯時媽媽就抓住這“良好機會”滔滔不絕地說著用餐禮儀。

　　我和媽媽來到一家意大利餐廳，和松田叔叔見面行完禮入座后，我點了牛排、水果色拉等其他好吃的。“怎么這么慢啊”，我早就等不及了，旁邊餐桌上飄來陣陣香味，饞得我口水都快流出來了……菜終于上來啦，哇！

　　這么多好吃的呀，有飄著濃濃奶香的玉米濃湯，還有清爽可口的水果色拉……我急不可耐拿起筷子就想吃，這時，媽媽用腳用力的踩了我一下，我一下想起：“啊呀！

　　差點忘了日本禮節了，該死！

　　”連忙雙手合攏說道：“一達達給媽使！

　　”隨后，我神速地吃完了一個布丁，又端起一碗湯“咕嘟咕嘟”地喝了下去，“吃菜的時候要慢一點，要學點紳士樣。”媽媽在我耳邊輕輕地提醒道。“嗨！

　　真麻煩！

　　來吃飯的還是來吃禮節的？”我心里嘀咕著，但沒有辦法，母命難違只好慢條斯理吃起來。

　　吃牛排的時候，刀叉和盤子又發出“叮叮咚咚”地撞擊聲。周圍的人們都向我投來好奇的目光，我這才意識到自己的'“放肆”和隨意已經引起他人的不滿，影響到別人的用餐了，我臉一紅，忙安靜了下來，輕輕地切了一塊牛排放進嘴里，抿著嘴慢慢咀嚼著。飯終于吃好了，我自覺地再一次雙手合攏對著松田叔叔說道：“郭起燒撒馬待西他！

　　”松田叔叔臉上浮現出了笑容，一旁的媽媽也欣慰地笑了……雖然這頓飯讓我吃得很累，但同時我也學到了用餐禮儀，收獲真不小！

　　文化的作文 篇34

　　噼啪聲將我從睡夢中驚起，不等我睜開眼，睡在我身邊的小妹就好像舞獅藝人一般，頂著被子刷地站起來，似乎早有預謀。她大喊著：“過年了，過年了……”。為本就充滿過年氣氛的家，又增添了一份色彩！我被她感染了，將枕頭一推，以示我歡心情。這一推，竟推出兩個鼓鼓囊囊的大紅包來。我迫不及待地拆開紅包，把錢掏出來，數了數，哇！足足有600元。

　　數了紅票子，媽媽又給我拿了一雙紅襪子。我剛想問媽媽為什么要穿紅襪子，媽媽似乎早就看出了我的心思，說：“今年你過本命年，穿上紅襪子辟邪！”“哪有那么懸乎？”“你穿上就是了。”我突然發現，襪子的底部有一個黃色的小人兒，在他旁邊寫著“踩小人”，這個我懂，是把小人踩在腳下，不讓他傷害你。

　　時間過得飛快，轉眼間到了傍晚，我們一家穿上新衣去往姥爺家。剛到姥爺家就看見有好幾輛車停在家門口。估計都是串門的'。媽媽家姊妹四個，壓歲錢自然少不了。

　　大人們在包餃子，孩子們想幫忙，卻被大人攔下，原因是：我們太鬧騰，雖說是包餃子，只怕到最后把自己當成餡包成餃子了。

　　到了吃年夜飯的時候了，一大家子人圍坐在桌前，等待著餃子上桌。一盤盤熱氣騰騰的餃子上了桌，我們這群孩子都站起身來。眼睛尋找著鼓鼓的餃子。因為那種鼓鼓的餃子里可能有錢。我精心挑選了一個，一咬，覺得里面有一個硬梆梆的東西，用紙撿出來，是一個亮閃閃的一角硬幣，雖只有一角，但是也是一個好的寓意。

　　吃了年夜飯，成了我們小孩兒最興奮的時刻。說幾句吉言，就能換來兩三百塊錢，真值！

　　……

　　在現代化的時代，電子產品、網絡替代了我們生活中的許多，但，我們祖國的傳統風俗在我們心中永遠有著不可替代的位置！

　　文化的作文 篇35

　　少不入蜀，老不出川。

　　——題記

　　巴蜀文化綿長悠遠，神秘而燦爛，可坐享天成，亦可以行卒而生；可無為逍遙，更因刀劍而存。文化上兼容儒釋道，以道，注川人風骨；以儒，舉川人仕進；以釋，去川人彷徨進退之間，生死契闊。

　　川劇乃巴蜀文化之一，變臉更可謂是經典。演員將油彩抹在臉上，趁觀眾們一個不注意，將臉上的油彩抹掉，那下面，就又是一片新面孔，臺下不知道其中的奧妙的觀眾，只被這剎那間的神奇所震撼，不由得驚喊出“好！好！這是怎么做到的？”戲院里掌聲雷動。經常和變臉一起表演的還有噴火，演員將松香粉噴在火把上，營造出一種浩大的氣勢。

　　蜀繡又名“川繡”與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，為中國四大名繡之一。蜀繡以其明麗清秀的`色彩和精湛細膩的針法形成了獨特的韻味，豐富程度居四大名繡之首，蜀繡繡法靈活，適應力強，常用暈針來表現繡物的質感，體現繡物的光、色、形，把繡物繡得惟妙惟肖。它還采用“線條繡”，在潔白的軟緞面料上運用暈、紗、滾、藏、切等技法，以針代筆，以線代墨，繡出來的花紋線條流暢，色調柔和，不僅增添了筆墨的濕潤感，還具光潔透明的質感。

　　火鍋，是四川的代表，因四川空氣濕潤，天氣悶熱，所以四川人濕氣重，就需要吃點辣的來祛濕氣，就需要吃點辣的來祛濕氣，在四川，吃火鍋也有講究，調料一般選用最基本的蔥姜蒜和香油，這樣才能吃出火鍋的原汁原味，一頓火鍋加上幾瓶酒，才能體現出四川人的火辣熱情。

　　巴蜀文化，或熱辣奔放，或靜謐柔和，或充滿神迷……可無論怎樣的巴蜀文化，都值得我們好好學習，認真品味，傳播我大中華燦爛的文化！

　　文化的作文 篇36

　　炮竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。春節在中國已有4000多年的歷史了，是中國最重要的節日，而如今春節顯得更加的重要。

　　現在的社會高速發展，許多人因為工作原因變得非常的忙碌。回家與親人在一起吃飯聊天的時間越來越少了。就現在的我們來說，可能很少看到一大家人團聚在一起，所以我們要珍惜

　　春節這次和家人相聚的機會。

　　首先感覺到春節的氣息，是在大街上看著人賣著各種各樣的年貨。街上開始采購年貨的人也越來越多了。

　　從臘月初八美味的臘八粥到臘月二十三小年香甜可口的糖瓜，春節的氣息越來越近了。到了臘月二十四，全家上下會一起打掃房屋，共同辭舊迎新。再過兩天，家里開始貼春聯兒，窗花和“福”字等，并且還會將“福”字倒過來，寓意著“福到了”。

　　“一夜連雙歲，五更分二年”，很快就到了除夕。而除夕則離不開年夜飯，年夜飯也許是春節最重要的一個環節。年夜飯自然少不了我們的傳統美食餃子。在包餃子的時候，有的做餃片兒，有的`負責包，有得負責燒水。奶奶每次還會找上洗凈后的幾枚硬幣包到餃子里，而按長輩說，誰吃出硬幣誰就是有福的人。大家圍坐在桌前，一邊品嘗著滿桌的美味佳肴一邊觀看春晚，欣賞著讓人哈哈大笑的小品，充滿節日氣息的歌舞表演和神奇的魔術。

　　飯后，除了年幼的孩子外，全家人開始守歲也就是熬年，共同迎接新年。到了午夜，當零點的鐘聲敲響時，窗外響起了噼里啪啦的炮竹聲，大人和小孩在院子愉快的放著煙花。

　　春節代表著我們的家鄉，代表著我們兒時的回憶，代表著我們新的起點。在與家人團聚的快樂中憧憬著新的一年。

　　最后，祝大家新春快樂！讓我們為夢想而努力奮斗吧！

　　文化的作文 篇37

　　爆竹聲聲辭舊歲，歲歲年年春又來。

　　這一天，無論城市、農村，還是北方、南方，每個角落都是被喜氣渲染的味道。這就是我們每年都要迎來一次的大團圓—春節。

　　記得兒時的自己穿著新衣服，手里攥著壓歲錢……在大街小巷里嬉笑，放鞭炮，身邊兩旁的紅燈籠，對聯兒，成為了春節最美的點綴和最動人的畫卷。

　　春節置辦年貨，是中國人自古以來的習俗，辦年貨就是老百姓過春節之前準備一些東西，如吃的、用的、穿的等等。但古時候人們把辦年貨叫趕年集，就是大家約定俗成的在固定時間、場所進行的貿易活動的俗稱，一般在農歷臘月二十五進行。同時年貨的品種也多種多樣，如香蠟、紙碼、花炮、年畫、煙茶、糖果等等。如今這種習俗只有農村還延續著。

　　除夕，俗稱大年三十，有叫團圓夜，就是全家人在一起吃“團圓飯”，吃團圓飯的.時候，桌子上的魚是不能動的，因為這魚代表“富裕”和“年年有余”，象征來年的“財富與幸運”。

　　當然，過春節貼春聯是少不了的，春聯兒，又名對聯，對門。古時有“桃符”、“門貼”之稱，。他以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。這一習俗起于宋代，過去民間有“臘月二十四，家家寫大字”的說法。貼春聯的同時，還有貼福字的習俗，將福字倒過來貼，表示“幸福已到”。

　　春節還有回娘家、吃灶糖、掃塵等等。而今過年，這種年味越來越淡的聲音縈繞耳畔，在我們的視野里到處都是各大商場踏著“望春”“開年”的熱浪，少了兒時記憶中的那種年味兒……

　　文化的作文 篇38

　　茶是世界四大飲料之一，但它并沒有想象中的好喝，不像咖啡中帶有一絲甜甜的奶香，茶大多是苦澀的。現在的人飲茶已經和從前不大一樣了，年輕人喝不慣苦的飲料，對于大多數中年人來說，喝“苦茶”卻是一種享受。

　　擺一張八仙桌，在實木托盤上放上幾個精致的瓷杯子，用紫砂壺沏上熱水，泡上上好的普洱或者大紅袍，當香氣從壺中偷偷溜出來鉆進你的鼻孔時，慢慢地把壺中的茶水從過濾杯中倒入小茶杯里，這樣一杯上好的茶葉水就沏好了。淡黃色中可以根據不同的人喜好加上幾片茶葉或者是茉莉花，這樣的`茶入口后先苦后甜，唇齒留香。

　　茶不僅僅是飲料，它更是一種精神和文化，這里面的內涵，就是中華文化。

　　沏茶可以反映出一個人的人生態度。一個人若是太急躁，入口的茶就會燙口，茶葉并沒有融入水中，茶水就會發澀，還伴有一絲絲的酸。同樣的，一個人若是太慢，入口的茶就會發涼。茶涼了，便失去了入口時那溫潤的感覺。中華文化反映的出是從古至今中國人的一種樂于吃苦的態度，茶苦，證明這個人干活干事不辭辛苦，那么他喝到嘴里的茶過一會就會變得香甜無比，這就是先苦后甜的茶道。有些人認為茶苦放些糖不就行了嗎？但是加了糖的茶就會發澀，變酸，難以下咽，這些人可能因一時吃不了苦而錯過了成功的機會，這杯沏得不好的茶就成了鞭策他們吃苦的最好禮物。

　　茶道并不僅僅是簡單的喝茶，茶是一種文化，它所反映的就是先苦后甜的做人態度，它不急不躁，不慢不驕，越是經歷挫折，越是活得開心快樂。浮浮沉沉的茶才是一壺好茶，起起落落的人生才是成功的人生，這就是我心目中的茶文化。

　　文化的作文 篇39

　　餃子，乃中華美食之一，它色香俱全，美味無比。是那種你吃了第一碗，想著第二碗的美食。凡是吃過的人，都贊不絕口。

　　餃子，是每逢過年時吃年夜飯的主食。那么餃子究竟是怎么做的呢？首先，做餡兒，餃子餡兒也是各種味道，我們家的餃子餡兒是胡蘿卜藕餡。先拿一個脆藕，半個胡蘿卜，一斤五花肉，少許蔥和生姜，切成綠豆大小的樣子。最后，加一點點香油和各樣調料，一拌，光是餡，就很香。接下來開始包餃子。

　　包餃子很簡單，把餡放進皮的中心，合起來，一捏就做好了。但是我從不那樣死板，我會自己創新各種花樣：有小魚的，有小花的，還有三角形的等。然后就可以下鍋了。你看它們一個個像優秀的跳水運動員一樣，穿著白色的泳衣，一個個整齊有序地跳進水里，不停地跳著快樂的舞蹈，不一會兒，就煮好了。之后在碗里放上鹽、醋、雞精、辣椒油和蝦米，還可以放些紫菜。加湯，一碗美味的湯餃就完成了。

　　光看樣子，你就會口水直流三千尺，不信？你看：綠色的'香菜上點綴著白色的蝦米，一旁還漂著紫菜，下面是乳白色的餃子，已是晶瑩剔透，它們襯托著濃郁的湯汁，像一件美妙的藝術品。看的我兩眼冒綠光，恨不得一口吞下。“嗯~”我不禁發出聲來，順滑的餃皮，軟糯的藕，脆脆的芹菜，還有那香香的肉。嘿，再裹上點蝦米和紫菜，仿佛來到了人間仙境。美味到無法用語言形容，只是發自內心的好吃。還有那湯汁，酸辣適中、濃郁可口、芳香撲鼻，一喝，就停不下來了。令人拍案叫絕。

　　餃子，不愧是聞名中外的中華美食。

　　文化的作文 篇40

　　他無所不能，用他那富有“魔力”的氣魄，獲得人們的贊賞，讓人們在古詩里、文章里、贊美他；用他那無畏的精神激勵著我們一代又一代，人們通過建筑，歷史，歌聲來傳承著他，讓他永存世間！他就是我們中國傳統文化的代表之一，也是中華民族古代神話傳說中的神奇動物——龍。

　　“古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人，巨龍腳底下我成長，長成以后是龍的傳人……”一提起他，這首歌就回響在我的耳畔。數千年來，龍的影響延伸到中國文化多個領域，深深融入中國人的生活之中。

　　從古代的“龍行踏絳氣，天半語相聞，混沌一初判，洪荒若始分。”到現代的“貫斗雙龍”“神龍見首不見尾”，可見龍被國人賦予了多少的期待與盼望！龍文化上下八千年，淵遠而流長，是中國文化的.突出符號。作為一種文化的凝聚和積淀，龍在中國歷代正史記載的事件大概有三百多起，其他類型的文獻更是龐大。龍的影響波及了文化的各個層面，多彩多姿。一系列活動，節目也都少不了龍。古代人們常常把龍刻畫在各種各樣，的青銅器，瓷器上，象征著美好，順利與富足。

　　他還是東方神秘主義的一個特有形式，國人通過復雜多變的藝術造型，將“龍”注入中國文化中特有的內涵，形成了中國文化特殊的印記。

　　如“游手環竹箔作籠狀，蒙以?，繪龍鱗于上，有首有尾”所言，現在人們為了把龍文化傳承下去，在每年的元宵時，都將舞龍燈作為慶祝的形式之一。還有每年的“二月二”“龍抬頭節”，據說，“龍抬頭節”可能是從上古的“龍見而雩”演化而來……

　　龍文化歷史悠久，淵遠流長，巨龍腳下成長起來的我們，更應該將這一文化繼承弘揚，讓中國“龍”再一次騰飛于世界的東方。

【文化的作文】相關文章：

文化的作文02-21

文化溫州作文12-13

文化苦旅作文12-16

文化有聲作文12-16

文化墻作文12-16

文化國慶作文12-14

文化之旅作文12-13

文化長廊作文07-22

文化與傳承作文08-03

關于文化的作文05-11